子曰：“夷狄之有君懈词，不如諸夏之亡也蛇耀。”
先生說：“夷狄雖有君坎弯，仍不如諸夏之無君纺涤∫朐荩”
可謂此社會(huì)即無君，亦不可以無道撩炊。但不可謂此社會(huì)雖有道外永，必不可以無君。既能有道拧咳，則有君無君可不論伯顶。《 論語》言政治骆膝，必本人道之大祭衩，尊君亦所以尊道，斷無視君位高出于道之意谭网，故知后說為勝汪厨。
政治方面的管理，以有君主管轄和社會(huì)有道德的遵循愉择，才是合理的安排劫乱。國不可一日無君，同樣的一個(gè)國家也不能沒有法律法規(guī)制度建設(shè)锥涕。一個(gè)和諧的社會(huì)衷戈，有良好形象的基礎(chǔ)建設(shè)，離不開領(lǐng)導(dǎo)人也更離不開人民的群眾层坠。
我們?cè)谛袨橐?guī)范方面應(yīng)有適當(dāng)?shù)呐浜现掣尽Ｓ趥€(gè)人修性一樣。
雖然破花，現(xiàn)在對(duì)于孔子的言論都是很淺顯的理解谦趣，但是也是盡自己的最大努力。近日座每，因?yàn)閯偨由系男鹿ぷ髑岸欤苁敲β担胍艞壍粽撜Z這一塊的每天一章理解寫作峭梳〗⒒妫可是，去了一趟小叔叔那里葱椭，他問起我這件事情的時(shí)候捂寿，深感慚愧，在自己堅(jiān)持都快要50天的時(shí)候孵运，說放棄秦陋，并且還給自己找各種各樣的借口，實(shí)在不該治笨。還是不符合自己的禮儀之德修養(yǎng)〔蹈牛現(xiàn)在對(duì)于論語的總結(jié)是這樣的粪小，大可借于生活的理解來了解論語，開拓自己的心智抡句。加油探膊！希望有一天，讓自己寫的更為完善待榔，理解越加上一層境界逞壁。
