1沪袭、讀《弗洛伊德精神分析》(提綱)說(shuō)一說(shuō)什么是無(wú)意識(shí)？你能舉自己身上的例子來(lái)說(shuō)明嗎妒御？
答：我認(rèn)為解愤，無(wú)意識(shí)就是潛意識(shí)，是意識(shí)層面沒(méi)有注意到的部分乎莉。意識(shí)是海面上的冰山送讲，潛意識(shí)是海面下巨大的冰山。榮格說(shuō)過(guò)一句話惋啃，“你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入你的意識(shí)的時(shí)候哼鬓，它就是你的命運(yùn)》食龋”我自己的例子魄宏，我是2017年看了朱建軍教授的《意向分析》一書(shū)，結(jié)合弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的一些解釋?zhuān)伎甲约航?jīng)常做的幾個(gè)夢(mèng)存筏，看到了部分潛意識(shí)宠互。夢(mèng)境描述：不管我是去出差、學(xué)習(xí)還是旅游椭坚，總是趕不上火車(chē)予跌。不是因?yàn)檎也恢?chē)票了，就是因?yàn)樾欣顩](méi)有收拾好善茎，或者有重要的事情沒(méi)有處理完券册。在這緊要關(guān)頭，有一個(gè)座機(jī)的電話號(hào)碼總是撥不出去垂涯，最終都是在驚恐烁焙、沮喪中醒來(lái)。這是一個(gè)困擾我很久的夢(mèng)耕赘。同一個(gè)夢(mèng)骄蝇，多次出現(xiàn)，一定是有他的心理學(xué)意義操骡，不會(huì)平白無(wú)故毫無(wú)緣由的產(chǎn)生九火。
釋夢(mèng)：我和我同屆的師范同學(xué)，他們?cè)诮虒?dǎo)處册招，一直沒(méi)有脫離教學(xué)一線岔激，搞教學(xué)專(zhuān)業(yè)，而我呢是掰？由于當(dāng)時(shí)工作的原因虑鼎，被安排在德育處，相當(dāng)于辦公室键痛，統(tǒng)攬了學(xué)校所有與教學(xué)無(wú)關(guān)的工作炫彩，大量的工作就是迎接上級(jí)檢查。工作性質(zhì)的原因讓我離教學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)散休∶铰ィ看著同學(xué)都在專(zhuān)業(yè)上迅速的發(fā)展，自身業(yè)務(wù)越來(lái)越精進(jìn)戚丸，我心底里有一種恐慌划址。這種恐慌在白天偶爾浮現(xiàn)，它就是一閃念限府，很快就過(guò)去了夺颤。忙亂的工作不允許你慢下來(lái)，很難靜下心來(lái)思考胁勺，但這并不代表它消失了或是不存在了世澜。結(jié)合夢(mèng)境，反映出來(lái)的就是署穗，他們都走了寥裂，上車(chē)了嵌洼，（教學(xué)業(yè)務(wù)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的車(chē)），我拼盡全力也趕不上封恰，而且離他們的差距越來(lái)越遠(yuǎn)麻养，讓我感受到很焦躁，很焦慮诺舔。撥不出去電話代表著無(wú)法與別人說(shuō)出自己的苦衷鳖昌，或者說(shuō)很難找到理解我的人。因?yàn)槲覀兌际峭患?jí)別低飒，我不愿意承認(rèn)自己不如他人⌒碜颍現(xiàn)實(shí)中，雖然我也一再的下決心開(kāi)始學(xué)習(xí)褥赊，不放棄教學(xué)專(zhuān)業(yè)糕档，但是總有各種各樣的理由讓自己拖延。雖然我拖延崭倘，但其實(shí)我內(nèi)心還是有巨大的沖突翼岁。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2019年3月，我做手術(shù)休息了三周司光，與自己相處的日子里琅坡，我開(kāi)始深入的學(xué)習(xí)南明教育的理念（這粒種子，是我2007年接觸新教育残家，之后就一直關(guān)注干老師榆俺、魏老師、馬玲等人的動(dòng)態(tài)坞淮，但也只是泛泛瀏覽公眾號(hào)）茴晋，開(kāi)始只是抄在筆記本上，細(xì)細(xì)的琢磨回窘，后來(lái)看到南明網(wǎng)師招收學(xué)員诺擅，我就迫不及待地報(bào)名，并且選擇了中國(guó)哲學(xué)啡直，按照老師的要求烁涌，認(rèn)真地聽(tīng)課，寫(xiě)作業(yè)酒觅。我還報(bào)了線下的心理學(xué)課撮执，開(kāi)始跟著專(zhuān)業(yè)的老師學(xué)習(xí)。（這是源于我對(duì)心理學(xué)的熱愛(ài)）舷丹。神奇的是：這個(gè)夢(mèng)再也沒(méi)有出現(xiàn)抒钱！將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的改變相對(duì)照，可以發(fā)現(xiàn)，反復(fù)出現(xiàn)的夢(mèng)消失了谋币，是因?yàn)槲议_(kāi)始學(xué)習(xí)了仗扬，開(kāi)始在哲學(xué)、教育學(xué)瑞信、心理學(xué)的道路上鉆研厉颤，心中的焦慮和沖突消失了穴豫，潛意識(shí)也被看見(jiàn)了凡简。
2、讀《動(dòng)機(jī)與人格》
《寫(xiě)在前面的話》
（1）引言中提到馬斯洛是人本心理學(xué)或“第三勢(shì)力心理學(xué)”最重要的發(fā)言人之一精肃，第一秤涩、第二勢(shì)力心理學(xué)分別指的是什么？結(jié)合對(duì)本課程的預(yù)習(xí)你認(rèn)為的它們的核心思想是什么司抱？
答：第一勢(shì)力和第二勢(shì)力心理學(xué)分別指的是行為主義和精神分析筐眷。結(jié)合預(yù)習(xí)，我認(rèn)為习柠，第一勢(shì)力心理學(xué)——行為主義：來(lái)自“人之初匀谣，性不善也不惡”的人性觀點(diǎn)。因?yàn)槿诵圆淮嬖谏茞鹤世＃虼宋漪幔磺行袨槎际强梢员挥?xùn)練的，就像實(shí)驗(yàn)室里的老鼠一樣溶锭。代表人物是華生宝恶。這樣的觀點(diǎn)，直接擊碎了人的自主性趴捅，人變成了動(dòng)物或是機(jī)器垫毙。第二勢(shì)力心理學(xué)的代表人物是弗洛伊德。他的觀點(diǎn)來(lái)自“人之初拱绑、性本惡”的人性觀點(diǎn)综芥，強(qiáng)調(diào)人的生物學(xué)本性。認(rèn)為本我是被壓抑的猎拨，超我是社會(huì)膀藐、道德賦予的規(guī)則，用來(lái)控制本我的動(dòng)物性沖動(dòng)迟几，自我在中間起平衡作用消请。弗洛伊德出生在維多利亞時(shí)代，是性壓抑的時(shí)代类腮，具備那個(gè)時(shí)代的特征臊泰，認(rèn)為一切都是性本能。這樣的人性觀是黑暗的蚜枢、悲觀的缸逃。馬斯洛的人性觀來(lái)自“人之初针饥、性本善”，認(rèn)為每個(gè)具備高貴需频、自由丁眼、尊嚴(yán)和自主性。他的重大貢獻(xiàn)：需要層次論昭殉、自我實(shí)現(xiàn)和高峰體驗(yàn)苞七，不僅承認(rèn)人巨大的主觀能動(dòng)性，而且認(rèn)為每個(gè)人都能自我實(shí)現(xiàn)挪丢，每個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)蹂风，也成就了社會(huì)的最大發(fā)展。
第一章 《動(dòng)機(jī)理論引言》
（2)試用無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)解釋電視劇《人民的名義》開(kāi)場(chǎng)中貪污了幾個(gè)億的處長(zhǎng)的行為乾蓬？
答：《人民的名義》這部劇我只是偶爾看了幾個(gè)鏡頭惠啄，為了這個(gè)問(wèn)題，我去百度了這個(gè)情節(jié)：“處長(zhǎng)攢了這么多錢(qián)任内，卻一分也沒(méi)有花撵渡，三個(gè)字令人印象深刻：窮怕了∷类拢”結(jié)合馬斯洛的需要層次理論趋距，窮就是一個(gè)人基本需要——安全感沒(méi)有得到滿足。童年吃不飽穿不暖越走，生理安全都難以得到保障棚品，低級(jí)需要沒(méi)有得到滿足。沒(méi)有得到滿足廊敌，并不會(huì)因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)铜跑、境遇的改變而消失，而是固著于這一需求骡澈，處長(zhǎng)用錢(qián)來(lái)滿足锅纺。他貪腐了幾個(gè)億，但是他卻不花錢(qián)肋殴。根據(jù)P5“手段和目的”中認(rèn)識(shí)論的原則囤锉，錢(qián)并非目的，滿足安全感才是目的护锤，錢(qián)官地，只是達(dá)成目的的手段。
（3）p13烙懦，“我們必須記住驱入，個(gè)人在一定程度上創(chuàng)造了他的障礙物和有價(jià)值的對(duì)象”。你怎么理解這句話？請(qǐng)閱讀環(huán)境這一段內(nèi)容并舉例說(shuō)明亏较。
答：我的理解是：不可忽視環(huán)境對(duì)動(dòng)機(jī)的影響莺褒，但又不能夸大環(huán)境對(duì)人的影響，要尊重人的主體地位雪情，承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性遵岩。環(huán)境、文化都是客觀存在的巡通，人力很難改變尘执，人，卻是主觀的扁达，是自由的正卧，是可以自控的，應(yīng)該著力于人的自我發(fā)展跪解。動(dòng)機(jī)與環(huán)境的關(guān)系：動(dòng)機(jī)有一部分必然與環(huán)境和文化有關(guān)，但又不全是签孔。這是因?yàn)椴婕ィ嗽诃h(huán)境之中，不可脫離饥追，不易改變图仓；但人又是自主的，能夠拒絕部分環(huán)境的影響但绕。舉例：一個(gè)孩子想買(mǎi)一雙鞋子救崔。鞋子就是他創(chuàng)造的有價(jià)值的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象捏顺，被他賦予了價(jià)值六孵，比如父母對(duì)他愛(ài)，他被同學(xué)尊重幅骄，被看見(jiàn)……這是主觀的劫窒。媽媽沒(méi)給買(mǎi)（也許是沒(méi)錢(qián)或其他客觀原因），孩子解讀這個(gè)障礙物就是媽媽不愛(ài)他拆座。不滿足他的需求主巍。但事實(shí)也許不是這樣的。一句話挪凑，一個(gè)人對(duì)自己的需要和障礙物孕索，賦予價(jià)值，也就是他的心理現(xiàn)實(shí)躏碳。不同于實(shí)際情況搞旭，是他自己專(zhuān)屬的心理現(xiàn)實(shí)。
（4）你怎么理解無(wú)動(dòng)機(jī)的行為？
答：無(wú)動(dòng)機(jī)的行為主要是表達(dá)性行為选脊。如一個(gè)人的微笑杭抠。一個(gè)人挺胸昂頭的動(dòng)作。
第二章 《人類(lèi)動(dòng)機(jī)理論》
（5）基本需要的層次有哪些恳啥？
答：基本需要的層次主要分三大塊偏灿，一種是生理生理的需求，屬于低級(jí)需求钝的，優(yōu)勢(shì)需要翁垂；一種是愛(ài)與歸屬被尊重的需求，屬于高級(jí)需要硝桩，應(yīng)該在低級(jí)需要被滿足后沿猜，人就產(chǎn)生了高級(jí)需要；最高境界是是自我實(shí)現(xiàn)的需求碗脊。一般人都停留在第二層次上就滿足了啼肩。
（6）它們之間有一種什么動(dòng)力關(guān)系？
答：低級(jí)需要滿足后衙伶，就有高級(jí)需要祈坠。低級(jí)需要如果被滿足，人就會(huì)追求高級(jí)需要矢劲。滿足和匱乏都是需要的動(dòng)力赦拘，比如安全感，如果一個(gè)人的安全感過(guò)分滿足芬沉，就會(huì)失去奮斗的動(dòng)力躺同，愿意停留在舒適區(qū)，成為“啃老族”丸逸；安全感匱乏蹋艺，就會(huì)對(duì)世界充滿恐懼，失去探索世界的勇氣椭员。作為家長(zhǎng)和老師车海，應(yīng)該滿足安全感的需要，而不是經(jīng)常說(shuō)“不要你了”或者情緒喜怒無(wú)常隘击，用安全感來(lái)控制孩子侍芝。只有滿足了安全感的需要，孩子才會(huì)有求知的需要埋同。否則州叠，孩子為了尋求安全感，就會(huì)把能量放在討好大人身上凶赁，不會(huì)產(chǎn)生高級(jí)需要咧栗。
（7）從需要的層次理論解釋?zhuān)簽槭裁醇o(jì)律嚴(yán)明的班主任更受學(xué)生（中小學(xué)生）信賴(lài)逆甜？
答：P24：“……一般更喜歡一個(gè)安全、可以預(yù)料致板、有組織交煞、有秩序、有法律的世界斟或∷卣鳎……在這個(gè)世界中，出人意料萝挤、無(wú)法應(yīng)付御毅、混論不堪的事情或者其他有危險(xiǎn)的事是不會(huì)發(fā)生的×洌……而且在這個(gè)世界里端蛆，無(wú)論遇到了什么情況也會(huì)有強(qiáng)大的父母或者保護(hù)人使他免于受難”。紀(jì)律嚴(yán)明的班主任會(huì)在班里建立秩序感酥泛，會(huì)主持正義今豆，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)安全感，就像一個(gè)極度混亂的國(guó)家揭璃，人們都渴望一個(gè)獨(dú)裁的君主來(lái)統(tǒng)治晚凿，都愿意順從聽(tīng)話，因?yàn)楠?dú)裁的君主建立的嚴(yán)苛的秩序感瘦馍，也能夠給國(guó)民帶來(lái)安全感。這種安全感被滿足了应役，學(xué)生就信賴(lài)?yán)蠋熐樽椋驗(yàn)閷W(xué)生相信，老師會(huì)用紀(jì)律來(lái)主持正義箩祥。
（8）一個(gè)需要必須百分百地得到滿足院崇，下面的需要才會(huì)出現(xiàn)嗎？
答：不是這樣的袍祖。滿足一部分底瓣，也會(huì)出現(xiàn)更高的需求。作為教育者蕉陋，我們需要引導(dǎo)學(xué)生捐凭，不要受困于低級(jí)需要，而是要朝向高級(jí)需要凳鬓。避免低級(jí)需要成為優(yōu)勢(shì)需要茁肠，停留在舒適區(qū)。意識(shí)到需要的復(fù)雜性缩举，為高級(jí)需要留出空間垦梆，即使目前生存需要沒(méi)有滿足匹颤，仍要學(xué)習(xí)。必要時(shí)托猩，降低低級(jí)需要印蓖，將能力聚焦于高級(jí)需要，超越低級(jí)需要京腥，反而能解決低級(jí)需要赦肃。比如，雖然吃不飽飯绞旅，仍求知讀書(shū)摆尝，最后考上了大學(xué)，找到一份工作因悲，滿足了低級(jí)需要堕汞。更理想的結(jié)果是，從事了自己喜歡的職業(yè)晃琳，自我價(jià)值最大化讯检，反過(guò)來(lái)低級(jí)需要就不算事了。
（9）怎么理解高級(jí)基本需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滿足后卫旱，人會(huì)變得功能自主人灼？如果這些需要長(zhǎng)期得不到滿足，人會(huì)怎么樣顾翼？
答：高級(jí)需求經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滿足后投放，人就會(huì)實(shí)現(xiàn)功能自主。功能自主就是适贸，長(zhǎng)期滿足了一種需要之后灸芳。即使遭遇重大挫折，也不會(huì)退行到那個(gè)需要拜姿。比如烙样。如果一個(gè)人的被尊重的需要長(zhǎng)期被滿足，即使現(xiàn)在有很?chē)?yán)重的不尊重他的現(xiàn)象發(fā)生蕊肥，他也不會(huì)退行回去谒获，追求被尊重。
如果這些需要長(zhǎng)期得不到滿足壁却，就會(huì)固著在這些需要上批狱，形成創(chuàng)傷，人也容易在這一點(diǎn)上特別敏感儒洛。
3精耐、讀《存在心理學(xué)探索》第一章，比較馬斯洛和弗洛伊德的人性觀有何異同琅锻？
答：（1）弗洛伊德的人性觀是傾向決定論的卦停，認(rèn)為“人之初向胡，性本惡”。人幾乎無(wú)法控制他們當(dāng)前的行為惊完，因?yàn)槭歉灿谟X(jué)察不到的潛意識(shí)的僵芹。馬斯洛認(rèn)為，“人之初小槐，性本善”拇派，人是有自主性的，PIII“我們已成為自我進(jìn)化者凿跳，進(jìn)化意味著選擇件豌，即挑選和決定，而這意味著價(jià)值”不僅承認(rèn)人巨大的主觀能動(dòng)性控嗜，而且倡導(dǎo)人實(shí)現(xiàn)自我的最大價(jià)值茧彤。
（2）弗洛伊德認(rèn)為人本能是“本我”，需要“超我”約束疆栏，用“自我”來(lái)平? 衡曾掂，人生就是生本能和死本能的平衡。認(rèn)為人看不到潛意識(shí)壁顶，本質(zhì)上是悲觀的珠洗。馬斯洛是樂(lè)觀的，PIII“人類(lèi)有趨向健康若专、 創(chuàng)造和自我滿足等更高層次的內(nèi)在需要”许蓖。每個(gè)人都能自我實(shí)現(xiàn)。
（3）弗洛伊德認(rèn)為現(xiàn)在的行為由過(guò)去決定调衰，而不是由人未來(lái)的目標(biāo)決定蛔糯；馬? 斯洛恰恰相反，認(rèn)為現(xiàn)在的行為由未來(lái)的目標(biāo)決定窖式，目標(biāo)就是“自我實(shí)現(xiàn)”， 每個(gè)人都具備這樣的可能动壤。
（4）弗洛伊德認(rèn)為行為背后的動(dòng)機(jī)隱藏在潛意識(shí)中萝喘，人們成了潛意識(shí)的奴隸，因?yàn)槭轻t(yī)生琼懊，弗洛伊德更多基于生物學(xué)對(duì)人性的看法阁簸。馬斯洛不僅關(guān)注人的生物學(xué)本性，還關(guān)注社會(huì)屬性（愛(ài)與歸屬哼丈、被尊重启妹、自我實(shí)現(xiàn)），指出了人的動(dòng)機(jī)來(lái)自需要醉旦。弗洛伊德認(rèn)為人性是黑暗的饶米，是病人桨啃，是沖突的，都需要治病檬输，馬斯洛卻認(rèn)為是明亮的照瘾，高貴的，有尊嚴(yán)的丧慈，自由的析命，健康的。
