得力的筆筒里饲帅，倒插著紅剪刀键菱。整個窗戶外面是一塊藍(lán)壁天空异雁。
他望著周圍的景物玖绿，經(jīng)典clerk的生活护姆。辦公桌敲起來聲音很動聽罩缴，鞣制的皮革嵌進(jìn)紅木槽里眶诈。他終于從山上逃離衍锚，所謂道士下山褂微，來到萬丈迷塵之中功蜓。這里的風(fēng)也是令人暢快的。擁擠的人流固然是一種壓抑宠蚂，擁擠的草木山林難道不也令人窒息嗎式撼？高級知識分子如曹雪芹之類，他們的審美是不愛一切求厕，只愛“白茫茫一片大地真干凈著隆！”。蒼山還是太生機(jī)勃勃了呀癣，不夠茫茫美浦。
當(dāng)對著電腦，他顧不上自己陷入了不合理的生活项栏。從人類角度講抵代，他不能如此，長時間對著電腦忘嫉，晚睡荤牍，喝水不夠，不運(yùn)動庆冕，飯量過大康吵。完全成了腦力動物。軀體四肢成了邊緣性存在访递。他對于欲望的思考晦嵌，目前已經(jīng)告一階段了。衣食住行的欲望拷姿，是合理的惭载，然后穩(wěn)扎穩(wěn)打，無窮衍生响巢。若突然釜底抽薪描滔，欲望的大廈也一下傾倒。欲望是生活產(chǎn)物踪古。不生活就沒欲望含长。不同生活分泌不同欲望券腔。不合理欲望無非就是幻想產(chǎn)物。不合理欲望不叫欲望拘泞，妄念而已纷纫。
接下來便是痛苦。多巴胺反饋回路會把人引導(dǎo)到哪里陪腌？這是復(fù)雜的辱魁，就像這個回路把猿人引導(dǎo)進(jìn)原始社會。成為更加優(yōu)秀的人類個體诗鸭，首先要付出時間染簇。我們?nèi)狈r間。我們只有時間只泼。我們手上只有牛糞，而且牛糞不多了卵洗。你不僅要吃牛糞请唱，而且還得省著吃。人生的雙重悲劇过蹂。付出時間的時候十绑，我們感到痛苦。就像我們獻(xiàn)出生命一樣酷勺，我們付出時間本橙。如何忍受這個痛苦，便成了最重要的事脆诉。我們一旦加入了流水線甚亭，事情便開始簡單。忍受痛苦击胜，付出時間亏狰，像小松鼠一樣在跑步機(jī)傳送帶上奔跑，像運(yùn)動員一樣讀英語偶摔，像犯人一樣接受改造暇唾。既然不能為這個社會的多樣性作出貢獻(xiàn)，只能為社會固有秩序添磚加瓦辰斋，像一把紅剪刀一樣堅(jiān)決地倒插進(jìn)筆筒策州。等待別人的調(diào)用。
毫無疑問宫仗，固有秩序的合理性是壓倒性的够挂。它經(jīng)過了布考斯基的調(diào)整，經(jīng)過了艾倫金斯伯格的指正藕夫，經(jīng)過了無數(shù)仁人志士血液的沖洗下硕，變得如今日般合理丁逝。我們今天的人都是享用者。享用歷史的灌木叢結(jié)出的碩果或惡果梭姓。不管是惡果或是碩果霜幼，在你饑餓的時候，你的胃液會塑造你誉尖。把你塑造成到處掠食的野人罪既。這是自然的事情。我喜歡自然而然的事情铡恕。自然的事情會透露出真相琢感，而只有真相能幫助你。謊言幫不了你探熔。
他決定少吃一點(diǎn)驹针，他決定解決松鼠問題，他決定在此情此景之下诀艰，安靜地和真實(shí)世界共處柬甥。
