文|古道常
傍晚居暖，微風(fēng)藤肢，暮色四合，繁星初上跟束。
從前的我丑孩，從不審視自己，活得沒(méi)心沒(méi)肺温学。如今我有一心得仗岖，觀歷史得從觀自己開(kāi)始，大體就是《后會(huì)無(wú)期》里說(shuō)的“你連世界都沒(méi)觀過(guò)轧拄，還談什么世界觀”一個(gè)意思。也許還是前文“掉舉”的原因拄丰，自己有些神經(jīng)衰弱俐末，總是忘了最近干過(guò)的事，最近認(rèn)識(shí)的人卓箫，最近承諾的話烹卒，卻夾雜著莫名混亂的舊識(shí)，仿佛置身洪晃的曠野旅急，聽(tīng)聞含糊不清的朔風(fēng)，像靈魂游走于肉體之上敏沉，想出這個(gè)形容讓我自己很欣慰，因?yàn)橘N切秋泳。
我懼怕在照片里的我攒菠，過(guò)了定格的那一秒，我便覺(jué)得不是我了辖众，因?yàn)殪`魂和肉體都瞬息萬(wàn)變。出生時(shí)大量的腎上腺素催生的第一聲哭泣戏阅，開(kāi)啟了我一生七億次的呼吸啤它，我認(rèn)為靈與肉是如此不同，那一秒就是第一次邂逅离赫，彼此都覺(jué)得陌生塌碌。我的耳邊響起帕斯卡爾的話語(yǔ)：肉體不可思議，靈魂更不可思議台妆，最不可思議的是肉體居然能和靈魂結(jié)合在一起。
所謂天下大事办成，分久必合搂漠，合久必分某弦。從對(duì)立統(tǒng)一角度來(lái)說(shuō)，合中有分怔毛，分中有合腾降。
先說(shuō)合中有分。靈魂與肉體抗果，我想兩者在我身上是這么分工的：后者好動(dòng)，想嘗遍世界甘苦冤馏，歷經(jīng)世間滄桑；前者喜靜代箭，對(duì)一切加以審視和消化涕刚。同時(shí)他們也在唇齒相依，像羅曼·羅蘭說(shuō)的“一顆清明寧?kù)o而非常關(guān)切的靈魂”蛤高，在鼓勵(lì)我的肉體拼命感受生命的一切歡樂(lè)和苦難碑幅，同時(shí)始終關(guān)切地將其置身于它的視野之內(nèi)，隨時(shí)準(zhǔn)備將其招回恤批。而肉體的活動(dòng)是一種結(jié)草銜環(huán)似的感恩裹赴，烏鴉反哺一般喂養(yǎng)出飽滿清澈的靈魂。小學(xué)的時(shí)候延都，教語(yǔ)文的張老師借給我一本小品文睛竣，里邊有句話讓我記憶猶新“我寧?kù)o，是為了讓精神活躍射沟；我活潑验夯，是為了讓精神寧?kù)o”。
再來(lái)說(shuō)分中有合挥转。我想兩者的合共屈，總是藏著些許的無(wú)奈甚至狡詐在其中党窜。比如此時(shí)的我文思如泉涌刑然，但不得不離開(kāi)一會(huì)兒，因?yàn)橄挛绮韬榷嗔艘蠋寐樱俦热绾槊}脈的情侶們晚間打電話，臨別相互戀戀不舍地說(shuō)了無(wú)數(shù)個(gè)晚安不舍得掛挡逼，但總歸要掛的腻豌，因?yàn)槔У每煲恕．?dāng)靈魂徜徉在幸福的天堂時(shí)虱疏，肉體總是不解風(fēng)情地將其拉到紅塵苏携。那么，靈魂是虛無(wú)飄渺的東西装蓬，自己能感覺(jué)到自己的纱扭，那別人的在哪里呢？您請(qǐng)注意暗赶，它總會(huì)在閃爍的眼眸里露出一絲狡黠的音容屡久。正如當(dāng)代作家雪小禪說(shuō)，“眼神有內(nèi)容的人，內(nèi)心早已嘗遍百種毒藥详幽，走過(guò)千山萬(wàn)水”浸锨。男人們總在找眼神純潔無(wú)暇的姑娘版姑，以為得到了一世的珍寶剥险，但不知道有時(shí)眼神也會(huì)在靈魂的唆使下瞞天過(guò)海，如時(shí)下沸沸揚(yáng)揚(yáng)的某飲品妹妹表制。這又涉及到靈魂與肉體不匹配的問(wèn)題么介，心靈美好的姑娘可能相貌平平，品格崇高的男人可能肢體殘缺壤短，如西方有聾的貝多芬、瞎的荷馬纳胧、瘸的拜倫等帘撰，中國(guó)有癱的張海迪、盲的阿炳相赁、那什么的司馬遷慰于。
那么，在靈與肉的層面上绵脯，怎么來(lái)定義成長(zhǎng)休里？我頗為贊同小白在《表演與偷窺》里說(shuō)的疼痛感閾值的理論。小時(shí)候有個(gè)事讓我到如今都細(xì)思極恐悴侵。大概是五歲那年秋天拭嫁，奶奶在窯洞前的院子里撿谷穗抓于，我在院子里的谷堆邊玩耍浇借，一塊帶著倒刺的鐵板從我手中飛脫，直奔奶奶眼睛而去巾遭，奶奶毫無(wú)防備闯估，眉骨處開(kāi)了一道寸余的傷口，萬(wàn)幸未傷眼睛片仿，但血流不止尤辱。我不知如何是好，但奶奶用了黃土高原最常用的手法阳距，閉著眼睛涂了一把黃土结借，然后將火柴盒側(cè)面撕一片貼上便繼續(xù)干活了，奶奶后來(lái)淡淡說(shuō)起咖熟，也就是微微疼了一下而已柳畔，我知道是奶奶安慰我罷了。若放在今人确沸，必然是消毒俘陷、縫針、包扎桨菜、打破傷風(fēng)針之后仍然哼哼唧唧地呻吟不止了捉偏，決不能如此淡定替蔬，但這就是她們這代人的疼痛閾值。現(xiàn)在的小孩子看到革命先輩受敵人酷刑驻粟，不相信，這誰(shuí)能扛住啊挤巡。你別不信酷麦，你跟那時(shí)候的人疼痛感是不一樣的。這是靈魂給肉體的指令母廷，我覺(jué)得疼痛與喜悅一樣糊肤，都有個(gè)閾值。
隨著疼痛與喜悅的閾值不斷增高业舍，人也就從年少步入垂暮升酣，這就是成長(zhǎng)。幼年時(shí)閾值最低下面，陌生人一顆大白兔便能跟著走十條長(zhǎng)街巢墅，媽媽在屁股上輕輕拍下便能嚎啕一個(gè)下午；青少年時(shí)閾值略有上升驯遇，心怡的女孩子夾到嘴邊一筷子菜便甜蜜得恨不得連筷子都吃下去蓄髓，但出去跟人打一架鼻青臉腫也感覺(jué)不那么疼了会喝；中年及以后玩郊，也許牽著一個(gè)漂亮的姑娘枉阵，也不再心頭撞小鹿，面上起紅云了侦厚，受點(diǎn)傷流點(diǎn)血算什么拙徽，身上還帶著比這更嚴(yán)重的病呢，活著就好想诅。從這個(gè)角度來(lái)看岛心，看得開(kāi)，很豁達(dá)讳癌，仿佛不是一個(gè)很好的夸贊存皂。
我們一生都在消耗著很多的靈魂元素來(lái)細(xì)心伺候著肉體：飼其食旦袋、凈其表、暖其膚商乎，姑娘們美其面孔祭阀，男人們壯其肌肉，甚至按揭一車(chē)代其披星戴月抹凳、一房屋為其遮風(fēng)擋雨伦腐。博爾赫斯說(shuō)：“我是他的老護(hù)士，他逼我為他洗腳幸冻。”仿佛肉體總是羈絆著庞溜、奴役著靈魂趁啸，在騎車(chē)環(huán)滇被摔得縫了三針后，在盡頭牙發(fā)炎嘴不能合的時(shí)候，在火車(chē)坐票36小時(shí)剛剛過(guò)半的時(shí)候访娶，我也這么想觉阅。但，靈與肉劫哼，就像電影《一代宗師》里趙本山說(shuō)的割笙，面子和里子的關(guān)系伤溉，缺一不可，靈魂也能帶著肉體走向解放板祝。就像痛苦來(lái)臨時(shí)走净，不要總問(wèn)“為什么偏偏是我？”伏伯，因?yàn)榭鞓?lè)降臨時(shí)舵鳞，你可沒(méi)問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題。這句話刻在圣勞倫斯教堂的墻壁上抛虏，也刻在我的心里。海子有個(gè)疑問(wèn)：“天空一無(wú)所有慕淡，為何給我安慰沸毁？”正是一無(wú)所有的天空息尺，偏偏給了人們莫大的安慰，因?yàn)樗屛覀兊撵`魂安定徐紧，拂去傷痛勇敢扛著肉體前行炭懊。
靈與肉的分合博弈并级，就像東漢末年魏蜀吳，像五霸七雄鬧春秋侮腹。再回到審視自己的問(wèn)題上嘲碧，這場(chǎng)博弈里如果拿捏到位，我們最后都有望成為自我的一代宗師父阻，見(jiàn)自己愈涩，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生至非。
——甲午金年臘月十二
