? ? ? 川劇的四功五法乃是：“唱舒岸、念绅作、做、打”“手蛾派、眼俄认、身、心洪乍、步”眯杏。所謂唱，乃是川劇四功五法中的一種功夫而已典尾。
? ? ? 由于眾多川劇前輩或者是川劇愛好者役拴、川劇觀眾都把“唱”視為審視川劇的標(biāo)準(zhǔn)，卻忽略了川劇的其他三類功夫“做钾埂、念河闰、打”科平。
? ? ? 當(dāng)然，一肥遮百丑掩蓋著了演員其他三方面的不足姜性。然而瞪慧，這卻讓我們的戲劇------川劇迷失了方向。我聽到過不少人議論我們的川劇部念∑茫“這個演員如何唱得好，哪個演員唱得如何好”儡炼。卻很少聽到人們議論演員如何演得好妓湘。所謂表演藝術(shù)家是以表演來代表藝術(shù)的。而不是就由“唱”來衡量戲劇藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)乌询。如果是那樣的話就只能說唱得好榜贴，換句話就是“唱功”先生。戲劇藝術(shù)有”四功五法”四功都少了三功還談?wù)撌裁磻騽∷囆g(shù)妹田？
? ? 成都川劇表演-縱觀戲劇藝術(shù)的發(fā)展到現(xiàn)在唬党，要求的標(biāo)準(zhǔn)都是全面發(fā)展。例如：京劇四大名旦鬼佣，都是“唱念做打”俱全的藝術(shù)家驶拱。李少春，歷慧良晶衷，周信芳蓝纲，袁世海等京劇藝術(shù)家誰不是“唱做念打”俱全的。當(dāng)然房铭，京劇是國粹驻龟。京劇為什么是國粹，怎么成為國粹的呢缸匪？我們川劇過去不也是戲劇中的“四大天王”之首嗎翁狐？
? ? ? 今天怎么還竟然比不上一個小劇種了呢？當(dāng)然凌蔬，很多人不會承認(rèn)這個現(xiàn)實露懒。還會找出諸多理由來否定這個現(xiàn)實∩靶模可是不要忘了川劇“變臉”不也是一句唱都沒有嗎懈词？一樣受觀眾喜愛。戲劇藝術(shù)是綜合藝術(shù)辩诞。
? ? ? ?所以坎弯，我們川劇的“唱，做，念抠忘，打”都是同樣重要撩炊，不要只聽唱而忽略了“做，念崎脉，打”拧咳。
? ? ? ?我記得80年“陽友和先生舞臺藝術(shù)60周年”有不少外劇種來到成都謝師匯報演出讓我們川劇同人大開眼界。外劇種已經(jīng)掌握了不少我們川劇表演的技巧囚灼。而我們川劇同人在現(xiàn)場都很憾顏啊骆膝。
? ? ? ? 從此后川劇旦角的水袖功開始學(xué)習(xí)外劇種了，翎子功開始學(xué)習(xí)外劇種了灶体，翅子功開始學(xué)習(xí)外劇種了阅签。今天的川劇表演上了一個新的臺階。其實川劇的身段還遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在中國戲劇的前面蝎抽。
??????為什么我們川劇只提出“三小見長”愉择。川劇《紅梅贈君家》里面的褶子功外劇種有嗎？沒有织中。但是又有多少川劇文生去學(xué)此戲呢？一個字“少”衷戈。因為我們的大爺們喜歡聽唱狭吼，在加之學(xué)習(xí)此戲難度太大不好學(xué)的原因。
? 川劇《北樓殺惜》里面對人物角色的刻畫表演殖妇，外劇種有嗎刁笙？“做戲”是我們川劇表演都強項。
我們?yōu)槭裁慈ド疃妊芯磕兀?現(xiàn)在許多的演員不懂鑼鼓真實可笑谦趣。鑼鼓都不懂其表演就可想而知了疲吸。一個“清板”都沒有表現(xiàn)怎么能夠說他演得好呢。?請重視川劇的其他三功吧“做功前鹅、念功摘悴、打功”。
???????變臉是川劇的一種表演形式舰绘，也是川劇中最為著名的技巧之一蹂喻。變臉演員在演出前，需要在面部戴上用不同色彩繪成各種圖案的臉譜捂寿，在表演過程中進(jìn)行變化口四，以展示人物的身份、性格特征秦陋。演員的臉譜大多是手藝人手繪的蔓彩，故充滿個性化與多樣化。
? ?黃龍溪川劇變臉表演 ?天府錦繡梨園是名角薈萃的，以經(jīng)典川劇赤嚼、民間絕藝表演為主營項目旷赖。西蜀文明薪火相傳，彈唱間昔日梨園風(fēng)采重現(xiàn)探膊，傳統(tǒng)余音繞梁不息杠愧。聽琴聲撥動，不覺夢回古蜀逞壁。銷聲匿跡的手影戲重返民間流济，變臉、滾燈馳名國內(nèi)腌闯，雜技手影精妙傳神绳瘟，古箏清音妙不可言。
? ? ? ?成都川劇變臉哪里看姿骏？天府錦繡梨園志存高遠(yuǎn)糖声，戲曲文化傳承與時代精神創(chuàng)新，成為景區(qū)傳統(tǒng)文化的代表和標(biāo)志之一分瘦。通過傳承創(chuàng)新古老的巴蜀曲藝蘸泻，使?jié)u漸消音的曲藝文化在戲館重現(xiàn)聲色，讓身懷絕技的名家回歸民間嘲玫。
