? ? ? 山里的早晨是和城里的不同擎场。記憶里,山里的早上几莽,若早起迅办,就會感覺自己的身體是觸在一個水袋子上的,不一會章蚣,頭發(fā)就會被濡濕站欺,而臉面上會掛出一粒粒清晰的水果子,密密的一層纤垂。而城市里矾策,早上是各種氣味,風(fēng)也是單調(diào)的沒有內(nèi)容峭沦,同時贾虽,又熱又燥,就像一條風(fēng)干了懸掛著的魚吼鱼。
? ? ? 風(fēng)是要有內(nèi)容的蓬豁,它要是一棵樹搖動一棵樹履磨,它要是一顆石頭在凝固的火花里說出滾動一下的念頭,它要是一切顯得有神庆尘。
? ? ? 因此剃诅,就有一個感覺,一直存在著驶忌,就認為風(fēng)是很多物與物之間屬陰的聯(lián)系矛辕,就像每個物的影子,也有屬陰的特點付魔。在物普遍聯(lián)系這的時候聊品,我就認為,不是先有了節(jié)氣几苍、季節(jié)翻屈,才有的眾物,而是有了眾物妻坝,才有了節(jié)氣伸眶、季節(jié)。也就是說刽宪,先有了眾物厘贼,才有了神,而不是相反圣拄。
? ? ? 還有一個不同嘴秸,也是很好的,就是“與時相移”庇谆,這是古人對時間與物的聯(lián)系做的一個很溫暖的解釋岳掐。就是說,在山里饭耳,你的成就和衰落串述,總是有物在時間里和你一起移動的,它們從不會只是你的成長和衰落的旁觀者哥攘。而城市里剖煌,你的成就是一個人的繁華,你的衰落是一個人的寂寞逝淹,很難有帶溫度的事物作為參與者出現(xiàn)于你生命的始終耕姊,風(fēng)將信息吹進石頭,卻沒法將城市里喊著自由的自我吹成一片聯(lián)系栅葡,所以茉兰,城市里的生命是孤獨的、是失去節(jié)氣欣簇、季節(jié)的规脸,是沒有神的蒞臨的坯约。