? ? ? 山里的早晨是和城里的不同擎场。記憶里，山里的早上几莽，若早起迅办，就會感覺自己的身體是觸在一個水袋子上的，不一會章蚣，頭發(fā)就會被濡濕站欺，而臉面上會掛出一粒粒清晰的水果子，密密的一層纤垂。而城市里矾策，早上是各種氣味，風(fēng)也是單調(diào)的沒有內(nèi)容峭沦，同時贾虽，又熱又燥，就像一條風(fēng)干了懸掛著的魚吼鱼。
? ? ? 風(fēng)是要有內(nèi)容的蓬豁，它要是一棵樹搖動一棵樹履磨，它要是一顆石頭在凝固的火花里說出滾動一下的念頭，它要是一切顯得有神庆尘。
? ? ? 因此剃诅，就有一個感覺，一直存在著驶忌，就認為風(fēng)是很多物與物之間屬陰的聯(lián)系矛辕，就像每個物的影子，也有屬陰的特點付魔。在物普遍聯(lián)系這的時候聊品，我就認為，不是先有了節(jié)氣几苍、季節(jié)翻屈，才有的眾物，而是有了眾物妻坝，才有了節(jié)氣伸眶、季節(jié)。也就是說刽宪，先有了眾物厘贼，才有了神，而不是相反圣拄。
? ? ? 還有一個不同嘴秸，也是很好的，就是“與時相移”庇谆，這是古人對時間與物的聯(lián)系做的一個很溫暖的解釋岳掐。就是說，在山里饭耳，你的成就和衰落串述，總是有物在時間里和你一起移動的，它們從不會只是你的成長和衰落的旁觀者哥攘。而城市里剖煌，你的成就是一個人的繁華，你的衰落是一個人的寂寞逝淹，很難有帶溫度的事物作為參與者出現(xiàn)于你生命的始終耕姊，風(fēng)將信息吹進石頭，卻沒法將城市里喊著自由的自我吹成一片聯(lián)系栅葡，所以茉兰，城市里的生命是孤獨的、是失去節(jié)氣欣簇、季節(jié)的规脸，是沒有神的蒞臨的坯约。
