定境觀心
1.儒家的修身就分為三重境界：靜坐思心、定境觀心百框、隨處察心闲礼。
2.所謂定境觀心，是給自己設(shè)計(jì)一個(gè)特定的環(huán)境，與特定的人柬泽，做特定的事慎菲，在這個(gè)過程中，動(dòng)態(tài)地去把握自己和對(duì)方的情欲念锨并，是動(dòng)態(tài)的格物露该。
具體要求是：
一、隨時(shí)觀察自己情欲念的變化第煮。
二解幼、隨時(shí)觀察妻子（對(duì)方）情欲念的變化。三空盼、保持心境的喜樂平和书幕。
控念頭
我所說的控念頭，是指理清自己有念和欲之后揽趾，要完全守著這個(gè)念去做台汇，直奔自己的欲而去，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)自己的欲篱瞎，使事情達(dá)到預(yù)期效果苟呐。
隨處察心
所謂隨處察心，就是將定境觀心的狀態(tài)俐筋，變成自己的生存狀態(tài)牵素，生活中的任何事情都是“定境”，隨時(shí)隨地都在“觀心”澄者，都是在觀察自己和他人的情欲念笆呆。
2.靜坐思心是練習(xí)，定境觀心是試用粱挡，隨處察心是實(shí)用赠幕。
去病根兒
1、靜坐修“去病根”大體可以分為三步询筏。
第一步要靜心榕堰。
第二步，找病根嫌套，也就是王陽明說的“省察”
第三步才是去病根逆屡，就是王陽明說的“克治”
2、自我約束在生活中最重要的是三個(gè)方面：寡欲踱讨、惜福魏蔗、勤奮。
另兩種格物
對(duì)格物的完整理解應(yīng)該是：了解自己痹筛、理解他人沫勿、明白事物挨约，這是較低層面的格物，了解社會(huì)产雹、理解人性诫惭、明白大道，才是較高層面的格物蔓挖。
明明德
1.惻隱之心夕土、羞惡之心、恭敬之心瘟判、是非之心怨绣，即所謂“四心”。惻隱之心是仁的發(fā)端拷获，羞惡之心是義的發(fā)端篮撑，恭敬之心也稱辭讓之心，是禮的發(fā)端匆瓜，是非之心是智的發(fā)端赢笨，這就是所謂“四端”。
2.儒家修身第一重境界的格物驮吱，就是了解自己茧妒、理解他人、明白事物左冬，了解社會(huì)桐筏、理解人性、明白大道拇砰；儒家修身第二重境界的致知梅忌，就是去除后天對(duì)心的蒙蔽，恢復(fù)以仁義禮智為代表的人與生俱來的美好素質(zhì)除破。
義利之辨
1.討論應(yīng)該如何對(duì)待義與利铸鹰，這就是非常有名的“義利之辨”。
2.儒家提倡的八個(gè)字皂岔，孝悌忠信禮義廉恥，合稱“八德”展姐。
情為何物躁垛？
在控制情上，可以分為兩種境界圾笨，或是兩種控制方法教馆，第一是不要輕易表達(dá)，內(nèi)斂擂达；第二是不要過分土铺，適度。輕易表達(dá)那叫沒修養(yǎng)，過分表達(dá)那叫沒規(guī)矩悲敷，甚至是沒道理究恤。所以，修身控情后德，第一個(gè)需要注意的是“中”部宿，就是應(yīng)該情緒內(nèi)斂，不要隨時(shí)外放瓢湃，因?yàn)榭v情會(huì)遮蔽智慧理张，而且也不符合禮。第二個(gè)需要注意的是“和”绵患，情緒外放的時(shí)候雾叭，或者說需要表現(xiàn)情緒的時(shí)候，要守著禮落蝙，要“中節(jié)”织狐，符合社會(huì)的行為規(guī)范。
克己復(fù)禮與慎獨(dú)
所謂“克己復(fù)禮”掘殴，意思是赚瘦，克制自己以使自己的所做所為符合社會(huì)行為規(guī)范。
止于至善
止于至善可以分為兩步奏寨。第一步是“知止”起意，首先要想明白自己應(yīng)該止于何種狀態(tài)，什么樣的狀態(tài)才是你理解的最好的自己病瞳；第二步才是“止于至善”揽咕，追求實(shí)現(xiàn)那種狀態(tài)，停留在那種狀態(tài)之中套菜，就是做最好的自己亲善。
什么是真正的自己
人生的修煉就是為己－克己－成己的過程，為己是出發(fā)點(diǎn)逗柴，是修身的動(dòng)力蛹头，克己是修身的方式，也是修身的過程戏溺，成己是修身的目的和結(jié)果渣蜗，也是我們修身應(yīng)該追求的終極目標(biāo)。
覺悟與明了
只有覺悟者才會(huì)修行旷祸，因此說修心的起點(diǎn)是覺悟耕拷。帶來明了的覺悟才是真正的覺悟。分兩個(gè)方面托享。首先骚烧，明了浸赫，指你能夠清醒地認(rèn)識(shí)到絕大多數(shù)人的渾渾噩噩，發(fā)現(xiàn)自己與他們的不同赃绊，認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)站在了另一個(gè)高度上既峡，這才是真正的覺悟。甚至?xí)?duì)這個(gè)世界存在一絲陌生的感覺凭戴，感覺自己不屬于當(dāng)下的這個(gè)世界涧狮。
其次，明了么夫，也指明白這一切之后者冤，產(chǎn)生慈悲心，而不是傲慢心档痪。憐憫眾生的沒有覺悟涉枫、渾渾噩噩，這就是慈悲心腐螟，而不是認(rèn)為自己高人一等愿汰，視未覺悟的眾生皆不如己，那就是傲慢心了乐纸。有慈悲心衬廷，自然會(huì)愛人、助人汽绢；有傲慢心吗跋，則蔑視一切，唯我獨(dú)尊宁昭，變成極端的自私自利者跌宛，那樣的話，修心就修偏了积仗，也不是真正的覺悟疆拘。
