從心理學(xué)角度來說麻敌，每個人內(nèi)心都有一個大人，一個小孩扩劝。大人代表責(zé)任庸论、權(quán)利，小孩代表需求棒呛、愛聂示。
一個做好人的人，是沒有合理分配自己的角色比例的人簇秒，那就是以小孩之心去承擔(dān)大人之責(zé)鱼喉，而不是以大人之心去要求愛和回報。
做的是大人的事，盡的是大人之責(zé)扛禽，卻在別人面前放下戒備锋边，心智退回到孩子狀態(tài)，很容易激活對方的控制欲望编曼。你扮演了小孩豆巨，對方不一定扮演小孩，或者有可能暫時扮演小孩掐场，然后過一段時間往扔，覺得不好玩，想扮演大人角色熊户，結(jié)果好人依然還在扮演小孩角色萍膛。于是對方就以大人之姿態(tài)控制好人，對好人予取予求嚷堡。
很多關(guān)系蝗罗，就是一方信奉“無私、奉獻(xiàn)”蝌戒，相信感化的力量串塑，結(jié)果用力過猛，激活了對方心中的控制欲望北苟。本來對方不是一個“壞人”拟赊，是好人的“小孩”心態(tài)激活了對方的“壞人”心態(tài)。這就是很多關(guān)系從親如兄弟姐妹到最后變狗血的原因之一粹淋。
一個人內(nèi)心要平衡，那就是要變換角色瑟慈，才能保持能量守恒桃移，收支平衡。所以在任何關(guān)系中葛碧，真正長久借杰、平等的關(guān)系是雙方輪流扮演大人-----小孩；小孩-----大人进泼。
關(guān)于“無私蔗衡、奉獻(xiàn)”，不要看字面乳绕，而是要看字面背后的邏輯和深意绞惦。“無私洋措、奉獻(xiàn)”是用于長期關(guān)系中的一種意向性禮儀济蝉，是需要對方給予對等的響應(yīng)的。沒有對等響應(yīng)的“無私、奉獻(xiàn)”往往是一廂情愿的蠢萌行為王滤。
還有一種“無私贺嫂、奉獻(xiàn)”是根植于集體主義的實用價值觀，還有一種“無私雁乡、奉獻(xiàn)”是少數(shù)精神境界特別高的哲人第喳、高僧大德的一種超越現(xiàn)實的價值觀。這些不在本文討論的范圍踱稍。
總之曲饱，我比較推崇王陽明的心學(xué)理念：無善無惡心之體、有善有惡意之動寞射。好人與壞人渔工，往往都是轉(zhuǎn)念之間，要看人看事的桥温。做好人沒錯引矩，只是要看清真相，不至于被人蒙蔽侵浸，活得憋屈旺韭、狹窄。
好人為什么容易受傷赦役？
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