? ? ? ? 【原文】一人傳虛绪钥，百人傳實(shí)①灿里。千里送鵝毛，禮輕情義重②昧识。世事明如鏡钠四，前程暗似漆③盗扒。
? ? ? ? 【校注】：①語(yǔ)出漢代王符《潛夫論·賢難》：“一犬吠形跪楞，百犬吠聲。一人傳虛侣灶，萬(wàn)人傳實(shí)”甸祭。又見《全唐文·張懷瓘〈書斷論〉》：“一人措虛，百人傳實(shí)”褥影。有些版本無(wú)此句池户，也有的版本此句在“千里”句之后。②有些版本“鵝毛”作“毫毛”凡怎，同義校焦；“情義”作“仁義”，義近统倒。③如明鏡：有版本作“明如鏡”寨典，同義；也有些版本無(wú)此兩句房匆。
? ? ? ? 【譯文】：一個(gè)人訴說(shuō)真的也會(huì)令人置疑耸成，許多人傳說(shuō)假的也能讓人信服。不遠(yuǎn)萬(wàn)里送上一點(diǎn)禮物浴鸿，一文不值也是真情一片井氢。世間萬(wàn)事眼前的清晰可辨，前程萬(wàn)里未經(jīng)的模糊不清岳链。
? ? ? ? 【夕得】：人們常說(shuō)“唯有真誠(chéng)花竞，方能立世”。這三句話就是告訴我們什么叫“真誠(chéng)”掸哑。
? ? ? ? 真誠(chéng)貴在堅(jiān)守约急。真誠(chéng)源于內(nèi)心，基于判斷举户，發(fā)于言行烤宙，貴在堅(jiān)守。堅(jiān)守初衷并不是一件十分容易的事俭嘁，常常會(huì)因所處環(huán)境的影響而改變躺枕。西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策二》中有個(gè)故事，龐蔥與魏國(guó)太子要去邯鄲做人質(zhì)，出發(fā)前龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“今天如果有人說(shuō)街上有老虎拐云，大王你相信嗎罢猪？”魏王說(shuō)：“當(dāng)然不信！”“如果聽到有兩個(gè)人在說(shuō)這事叉瘩，您信嗎膳帕？”魏王說(shuō)：“我也許會(huì)懷疑∞泵澹”“如果三個(gè)都在說(shuō)危彩，你會(huì)相信嗎？”魏王說(shuō)：“哪我肯定會(huì)相信了泳桦√阑眨”龐蔥說(shuō)：“其實(shí)街上不可能有老虎，這是明擺著的事實(shí)灸撰≮烁可是說(shuō)的人多了，自己也就覺(jué)得街上可能真的有老虎浮毯！”這便是“三人成虎”的由來(lái)完疫，它告訴我們，當(dāng)眾口一詞的時(shí)候债蓝，自己很容易受他人的響而放棄自己的初衷壳鹤。因此，要真誠(chéng)就得耐得了寂寞惦蚊，守得住初衷器虾，不為利所誘，不隨波逐流蹦锋。
? ? ? ?真誠(chéng)需要實(shí)在兆沙。《新華字典》對(duì)“真誠(chéng)”的解釋：真莉掂，就是真實(shí)葛圃，就是符合客觀事物；誠(chéng)憎妙，就是真心库正，就是內(nèi)心的確切想法。真誠(chéng)厘唾，就是不隱瞞褥符、不欺騙，實(shí)事求是抚垃。真誠(chéng)之人總能贏得他人尊重喷楣。唐朝貞觀年間趟大，回紇國(guó)使者緬伯高奉命出使唐朝，向唐太宗進(jìn)貢铣焊，貢品中最珍貴的是一只白天鵝逊朽。路過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，緬伯高打開籠子讓白天鵝喝水曲伊，不曾想白天鵝喝足水振翅飛了起來(lái)叽讳，緬伯高趕緊去抓，結(jié)果只抓到幾根鵝毛坟募，而白天鵝卻飛得杳無(wú)蹤跡岛蚤。此時(shí)的緬伯高進(jìn)退兩難，他思前想后婿屹，最終決定繼續(xù)向唐朝進(jìn)發(fā)灭美。他拿出一塊潔白的綢子推溃，小心翼翼把鵝毛包好昂利，并題詩(shī)一首：“天鵝貢唐朝，山重路更遙铁坎。沔陽(yáng)河失寶蜂奸，回紇情難拋。上奉唐天子硬萍，請(qǐng)罪緬伯高扩所。禮輕情義重，千里送鵝毛”朴乖。唐太宗見了這首詩(shī)祖屏，又聽了緬伯高的訴說(shuō)，非但沒(méi)有怪罪他买羞，反而覺(jué)得緬伯高忠誠(chéng)老實(shí)袁勺，不辱使命，就重重地賞賜了他畜普。
? ? ? ? 真誠(chéng)重在理解期丰。尊重和理解他人是為人真誠(chéng)的具體體現(xiàn)，不因他人眼前的一言一行而有所毀譽(yù)吃挑。愛(ài)因斯坦（1879－1955）是大家熟知的物理學(xué)家钝荡，可他小時(shí)候在常人眼里，并不是一個(gè)聰明的孩子舶衬，這一方面是因?yàn)樗惶珪?huì)說(shuō)話埠通，另一方面是他總是提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，讓人覺(jué)得他有些低能逛犹、傻氣端辱，大人們甚至懷疑他的知商是否有障礙蟹瘾。其實(shí)在愛(ài)因斯坦的小腦瓜里，充滿了對(duì)這個(gè)陌生世界的苦思冥想掠手、百思不解憾朴，幾乎沒(méi)有安寧的時(shí)候。而人們無(wú)法理解喷鸽，這個(gè)幼小孩子所提出的貌似可笑無(wú)知的問(wèn)題众雷，原來(lái)出自對(duì)未知世界強(qiáng)烈的求知欲。事實(shí)證明做祝，其后的愛(ài)因斯坦在世界物理學(xué)史上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)砾省，尤其是他提出的狹義相對(duì)論，以及在此基礎(chǔ)上衍生出的廣義相對(duì)論混槐，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大的影響编兄。這種少年落泊，其后功成名就的事例在歷史上不勝枚舉声登。在這種大起大落的人身邊狠鸳，我們總能看到這樣兩種人，一類是始終如一悯嗓、伴隨左右件舵，另一類則是見貧則避、聞達(dá)則趨脯厨，前者大都是真誠(chéng)之人铅祸，受人尊重；后者則是見風(fēng)使舵者合武，終究會(huì)遭人唾棄临梗。
? ? ? ? 真誠(chéng)是相對(duì)的。現(xiàn)實(shí)生活中稼跳，我們提倡真誠(chéng)并不是毫無(wú)原則的暢開胸懷盟庞。如果在心懷鬼胎的人面前，你的“真誠(chéng)”只會(huì)被他人利用岂贩，你吐露的一些過(guò)失茫经，會(huì)成為他人的把柄，成為傷害你的利器萎津。因此卸伞，真誠(chéng)要看對(duì)象，對(duì)可信之人要真誠(chéng)锉屈，對(duì)可疑之人存戒心荤傲，總之一句話“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”颈渊。
