古老的佛羅倫薩是但丁的故鄉(xiāng)蚊逢，那里有他的恥辱與怨恨层扶，也有他的深愛與依戀。
在神曲的《地獄篇》里时捌，第一次提到佛羅倫薩是在第六歌中怒医。但丁跟著導(dǎo)師來到了第三環(huán)，那里雨雪交加奢讨，晦冥晦暗稚叹。倆人在入口處遇見了兇殘的地獄犬刻爾勃路斯焰薄，它代表著這層地獄里囚禁的都是貪食者。
暴雨毫不留情地蹂躪著那些痛苦的亡靈扒袖，他們橫七豎八地躺在地上塞茅，任由維吉爾帶著學(xué)生穿行而過。但有一個亡靈看見他們忽然坐了起來季率。他懇求但丁回憶自己是誰野瘦，并在言談中提起了佛羅倫薩：
你的城市，那個到處充斥著嫉妒
因而如今已妒意滿盈之處飒泻，
就是我生前所住鞭光。
Thy city, which is full
Of envy so that now?the sack?runs over,
Held me within it in the life serene.
這個人名叫恰科(Ciacco)，也即“豬”的意思泞遗。他用袋子“il sacco”(the sack)來描述佛羅倫薩惰许。這袋子里裝著嫉妒，如今更是多得裝不下去了史辙。但人們究竟在嫉妒什么呢汹买？
關(guān)于這一點，詩中并沒有給出直接答案聊倔，卻以兩人的討論來間接回答晦毙。他們的話題就是佛羅倫薩的未來。世界上大部分民族的人都相信耙蔑，死者有預(yù)見未來的能力见妒，于是但丁也問到了他對佛羅倫薩的疑惑。
在他的印象中纵潦，佛羅倫薩是一座分裂的城市(la città partita/the divided city)徐鹤，他想知道那里還有沒有正義(giusto/just)，為什么這座城市如此不和諧(Discordia/discord)邀层？
其實，這幾個不同的問題都包含著同一個核心遂庄，那就是他對佛羅倫薩最難以釋懷的地方寥院。他始終在思考這座城市給他造成的種種困擾。通過恰科的形象涛目，他用預(yù)言的方式秸谢，給了佛羅倫薩一個初步的側(cè)寫。
恰科的佛羅倫薩并沒有美麗的風(fēng)景霹肝，也沒有高貴的貝阿特麗絲估蹄，更沒有舒適優(yōu)越的生活，有的只是血流成河沫换、兩黨爭斗與殘酷的鎮(zhèn)壓臭蚁，驕橫(superbia/pride)、嫉妒(invidia/envy)與貪婪(avarizia/avarice)，正是三個讓人們陷入紛爭的火星垮兑。
可是冷尉，為什么這樣的佛羅倫薩卻讓但丁念念不忘？
在第十歌中系枪，但丁又一次提到了佛羅倫薩雀哨。那時他跟著老師維吉爾走入了狄斯城，看見一片被火燒得通紅的墓地私爷。墓地里的棺槨都敞開了蓋子雾棺，但丁有些好奇，于是詢問維吉爾衬浑，躺在墳?zāi)估锏娜舜蟾趴梢钥纯窗砂坪疲糠凑咨w是開著的，而且周圍也沒有守衛(wèi)嚎卫。
在這一環(huán)受刑的都是異教徒嘉栓，其中有一位但丁很想見的人——法里納塔。但丁在與恰科的對話中便問到過這位吉伯林派的首腦人物拓诸。
但丁十八歲那年侵佃，由于歸爾弗派崛起掌權(quán)，此時已經(jīng)死去十九年的法里納塔奠支，不僅被圣方各濟會實施宗教裁判馋辈，遺骨被掘出，而且禍及家族倍谜，后人被永遠驅(qū)逐出境迈螟。這件事給當時剛成年的但丁留下了深刻印象。
法里納塔與恰科不同尔崔，他在但丁心中是個勇猛善戰(zhàn)的英雄人物答毫，盡管實際上與但丁立場敵對。因而季春，恰科出場時語氣比較柔和洗搂，帶有些懇求的意味，稱呼但丁用“O tu”(嘿载弄，你……)耘拇，而法里納塔的語氣則生硬有力，“O Tosco”(嘿宇攻，托斯卡納人)惫叛。
在這里，佛羅倫薩又出現(xiàn)了逞刷。
Thy mode of speaking makes thee manifest
Anative of?that noble fatherland,
To which perhaps I too molestful was.
法里納塔把佛羅倫薩稱為”quella nobil patria”(that noble fatherland)嘉涌。
你的談吐彰顯了你的身份
一個來自那片高貴故土的本地人
而我對其而言也許是個禍根
同一座城市妻熊，面對不同的人物，呈現(xiàn)了不同的側(cè)面洛心。如果說恰科描述的是佛羅倫薩未來的黨爭固耘，那么法里納塔描述的就是過去。恰科與但丁之間沒有沖突词身，但法里納塔作為吉伯林派之首厅目，與但丁在討論中自然爭鋒相對，而后卻又惺惺相惜——他們都深愛著自己的故土法严，又都被故鄉(xiāng)人殘忍地拋棄损敷。
這里的佛羅倫薩依舊黨爭，卻多了一個但丁心中崇拜的英雄深啤，還間接地出現(xiàn)了他的好友圭多拗馒。那么多的回憶，竟然回不去了溯街，連友人最后一面也見不到诱桂，于是即使是紛爭也變得美好了雷则，那里永遠成了他心中高貴的故土七蜘。
還有更不一樣的佛羅倫薩嗎？當然有抛腕。
十三歌堤尾，最后十行肝劲，哭泣的樹。
我曾是那座城市的人：
它曾把第一位守護神改為施洗者約翰郭宝，
正因如此辞槐，那第一位守護神
才總是運用他的法術(shù)，令那座城市備受刀兵之苦粘室；
……
（黃文捷譯）
傳說中榄檬，佛羅倫薩最早的守護神是戰(zhàn)神馬爾斯，后來這座城市改信了基督教衔统，因而人們相信丙号，是戰(zhàn)神的憤恨導(dǎo)致了城市的內(nèi)戰(zhàn)，從此民不聊生缰冤。
詩中講述這個傳說的是一棵因被撕爛枝丫而哭泣的樹。在第七環(huán)的第二圈有一片陰森的樹林喳魏，那里的每一棵樹都困著一個曾犯下自殺罪行的人棉浸。但丁跟隨老師進入了樹林中，聽見周圍有凄涼的呻吟聲刺彩，卻看不見鬼魂的蹤跡迷郑。他在老師的鼓勵下枝恋，折下一棵樹的枝丫，驚訝地看見嗡害，剝開的樹皮里竟然有張人臉焚碌。
在這樣的詭異環(huán)境中，佛羅倫薩施施然以傳說的姿態(tài)出現(xiàn)在人們眼前霸妹。
仔細讀一讀十电，《神曲》中大概有無數(shù)個佛羅倫薩吧，但無論哪一個叹螟，都滿滿地蘊含著但丁對故鄉(xiāng)深深的思念鹃骂。那里是他怨恨的地方，也是他深愛的地方罢绽，更是一個他永遠也回不去了的地方畏线。
