無論是八達嶺野生動物園事件還是寧波雅戈爾動物園，兩起事件都有一個共同的特點：有規(guī)矩不好好遵守脾还，存在僥幸心理。死者固然是可憐的荠呐，可是不要為逃票者開脫砂客。做錯了就是做錯了，不要對不講規(guī)則鞠值、不講誠信的人的無底線包容彤恶，這是道德滑坡的最重要的因素鳄橘。 ???
事件：2017年1月29日下午2點半左右芒炼，寧波雅戈爾動物園發(fā)生老虎咬人事件。
有圍觀者稱被咬者為一游客本刽，近距離逗老虎時被老虎咬入園內(nèi)。目前工作人員正在用鞭炮驅(qū)趕老虎暗挑，并請游客不要圍觀斜友。
聽說動物園悲劇罹難者是一名湖北人在寧波打工，77年生烹看，他讓老婆買了一張門票(150元)洛史，二個兒子買了二張半票(也花了150元)，他自己沒有買票(省點錢)翻后山圍墻跳下去位置剛好是虎山虹菲。
他為什么逃票？
九寨溝門票310元浪漠，張家界245霎褐，武夷山250，黃山245冻璃，峨眉山185，黃果樹瀑布180娘纷，廬山180
可是：這并不能成為他逃票的理由赖晶！
比如，一個人要去的地方就在他對面遏插，要到人行天橋還得多走幾百。他就只是因為不想走這幾百米厂僧，全然不顧身邊呼嘯而過的車流了牛，橫穿馬路。被車子撞死白魂。你覺得可憐嗎上岗？
他也有理由啊敬锐！我不想走那幾百米呆瞻！
你想要所謂的方便，還是想要命痴脾？
那幾百米的距離遠嗎？
其實不遠滚朵！
那橫穿馬路的距離近嗎前域？其實也不近！你看似討巧省事匿垄，實際上你卻是離危險近了一步！
其實我們身邊有很多這種類似的例子漏峰。都是為了那一時的討巧省事届榄，都是為了那一事的方便然后抱著僥幸的心理。
最后如果真的出事了童擎，你去怪誰滴劲？你能怪誰顾复？
不得不說這其實也是一種不負責任的表現(xiàn)！
這是對自己就不負責萧芙，如果真的對自己負責那么你絕對不會這樣做假丧！因為你知道，生命比所謂的方便更重要渔期。
這是對家人的不負責渴邦，如果真的對家人負責，那么你考慮過家人的感受嗎谋梭？你有考慮過如果真的出什么意外了家人能否承受？
這是對其他人的不負責盹舞，如果真的有考慮過其他人的感受隘庄，那你是不敢這樣做的。因為別人會自責峭沦，也會難過。
為什么要找各種理由辯護蓬豁，為什么要找各種理由去為一個錯誤做掩飾做辯白呢菇肃？
明明就是錯了，卻非要一副大義凜然的樣子蟆技。一副你看不慣又滅不掉的樣子。
等到真的出事了质礼，你又哭天喊地，怨聲載道砰粹。
為什么不能在出事之前就多想想造挽，想想為什么要這樣做？有非做這件事的理由嗎饭入？理由成立嗎谐丢？
為什么要出事了再去說「當初為什么要這樣做啊庇谆！明明可以那樣凭疮，那樣做（或不做）的」「早知道就不這樣做了！」「早知道這樣……」可是世界上并沒有早知道澳ぁ衰腌！如果有，可能是在出事的那一剎那右蕊。
愛是什么？愛是帕翻，我愛你所以我不放縱你萝风，我不支持你做危險的，不對的事睬塌！因為我不能接受我會失去你的事實！
橫穿馬路該制止揩晴，而不是更著去做！
不買票去翻墻應(yīng)該制止粥鞋，而不是說你去吧
……
如果真的愛一個人瞄崇，或是真的對一個人好，不該只是說說等浊。更不該明知道危險還去支持摹蘑！
我以前就是這樣一個人，過馬路用不看路衅鹿，管他有沒有車都會一路小跑。
只要有我爸在制妄，絕對不會允許這類事發(fā)生泵三！
他會把我提溜回他身邊「走路要看路先看左邊，再看右邊俺抽！如果有紅綠燈较曼，綠燈再走！如果有我捷犹，跟著我走！」
如果我跑了孩哑，他會大罵我一通翠桦，讓我長記性胳蛮！
一次又一次我終于記住了丛晌，每次走路也都這樣走的！
不要抱著任何的僥幸心理覺得自己一定不會出事抚垄！
新聞谋逻，報紙，網(wǎng)路有很多出事的例子難道不能敲醒我們嗎浙滤？他們（那些出事了的人）不都是以為自己不會出事嗎气堕？可是最后呢？一個一個變成了”大自然”的試驗品茎芭，一個一個變成了血的教訓！我們沒有那么幸運壹粟。
大家都知道有句話叫：人定勝天摘投。
古代指“人心安定，人人都能安守自己的本分，人類體現(xiàn)出的凝聚力和力量能夠超越自然界薇组。”也就是“人定/勝/天”宋光。宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中寫到：“人定兮勝天炭菌，半壁久無胡日月”，其中的“兮”字為語氣詞赘艳，而“人定”是一個詞。現(xiàn)代則多指“人類一定能夠戰(zhàn)勝自然”蕾管，因為人類是有智慧的生物。
而不是靠著所謂的小聰明和所謂的簡便去勝旭蠕！
所謂的人定勝天是：你知道大概什么時候地震旷坦，然后去做應(yīng)對。而不是讓它不地震孽江。你應(yīng)該安守自己的本分
這次老虎的事情告訴我的是：不僅老虎屁股摸不得
老虎面前人人平等番电。不僅在老虎面前人人平等！在危險面前也是人人平等这刷！
你明知道會發(fā)生娩井，還去做那是以身試法（險）！
不要丟了西瓜撿了芝麻咐刨。
不要為了所謂的方便而丟了性命扬霜。
因為這樣不值當。
