作者：黎荔
當(dāng)一群一群的候鳥在空中哀鳴，躲避著冬天的風(fēng)雪摊聋，飛向遠(yuǎn)方鸡捐，我雖然憂傷但卻懷著希望，因?yàn)槲抑缆椴茫刂煜さ牡缆饭烤担B兒們還要回來，到了春天的時(shí)候煎源。
當(dāng)初春早晨色迂，萬物都在陽光中顯出它們本來的面貌。一切都在太陽逐漸升起的時(shí)候再現(xiàn)出來手销，那平原上的房屋歇僧、林木和街道，樹梢棲息和飛動(dòng)的鳥原献，這一切都在早晨的陽光下再現(xiàn)出來馏慨，空氣中充滿了溫暖，萬物井井有條姑隅，在各自的地方生長(zhǎng)和延續(xù)。我希望窗外有一只春天歸來的小鳥輕輕鳴囀倔撞，用歌聲喚醒我們趕緊起床工作讲仰，我們將自內(nèi)向外溢出真誠(chéng)的活力，這是我們身強(qiáng)體健的一種歡樂痪蝇，春天因我們期望的魅力而豐滿鄙陡。
在北方那么多年冕房，我了解北方的春天，像男人一樣豪邁趁矾。風(fēng)是跨下的烈馬耙册，甩開冬天的韁繩，呼嘯著從原野上浩浩蕩蕩而來毫捣。雖然有沙塵暴式的粗野详拙，但是絕對(duì)沒有一丁點(diǎn)娘兒們似的忸膩?zhàn)鲬B(tài)。即便是長(zhǎng)安道上的白玉蘭蔓同，荒山坡上的野杏花饶辙，也絕對(duì)不要枝枝葉葉的遮掩，說開就開斑粱。雨弃揽，是少了一點(diǎn)，卻是如此深刻则北，每一滴都敲打在泥土的深處矿微，讓每一粒種子撕心裂肺地難以忘懷。北方不會(huì)如南方那樣四季鳥鳴尚揣，而是經(jīng)冬慢慢變暖的某一個(gè)早晨涌矢，一位翩然蒞臨的帶翅膀的嬌客，突然用泉水一般的淙淙流淌的鳴聲惑艇，叫醒了你的春天蒿辙。
我并不認(rèn)識(shí)很多鳥的種類，也許是一只灰色的叫聲咕咕的斑鳩滨巴，也許是一只杜鵑委婉地走在清晨思灌，一只布谷鳥在灌木叢中歌唱，或是檐下來了一只翠綠得無法描述的小鳥恭取，我只在書籍中想像過它的音容泰偿。即使來拜訪的是一只烏鴉，我也會(huì)欣喜若狂蜈垮，因?yàn)檫@是非常有力的鳥耗跛，它的線條、顏色攒发、姿態(tài)调塌，都在藍(lán)天之下鮮明生動(dòng)。記得在遙遠(yuǎn)的歷險(xiǎn)歲月惠猿，我曾經(jīng)在青海的荒野羔砾，等長(zhǎng)途客車的時(shí)候，仔細(xì)地近距離觀察過自由彪悍的它們，真是很漂亮姜凄、很野性政溃。我難以忘記曾經(jīng)度過的那些美好清曉，夜來風(fēng)雨聲态秧，整整下了半宵潺緩的雨董虱。還迷離于醒睡之間，便有聒碎妙閑的鳥聲一片申鱼，來驚破戀枕依衾的惺松甜夢(mèng)愤诱。朦朧的曉風(fēng)，吹動(dòng)潔白的羅賬润讥，宛如穿林的薄霧一般转锈。欹枕傾聽，如置身幽谷楚殿，心魂俱靜撮慨。一窗鳥語，如嘀溜婉轉(zhuǎn)的輕快小唱脆粥，總是把人從“春眠不覺曉”中給唱醒過來砌溺。
在一片高樓里聽到黃鶯或布谷鳥聲，確實(shí)有奇妙的感覺变隔。此時(shí)规伐，這個(gè)北方大都的樹枝還沒有發(fā)出嫩芽，哪一棵枝椏能容這鳥兒棲身呢匣缘？我不由得想起《豳風(fēng)?七月》中幾句詩：“春日載陽猖闪，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐肌厨，遵彼微行培慌，爰求柔桑「贪郑”在春天的田野里聽到黃鶯或布谷鳥聲吵护，再尋常不過了，可在大都市的中心地帶聽到表鳍，竟然是一種奢侈馅而。在我的身旁，也有一個(gè)個(gè)妝扮入時(shí)的女性匆匆經(jīng)過譬圣，但她們執(zhí)的不是“懿筐”瓮恭，而是各種品牌的提包。她們也不是去采桑厘熟，而是奔向這些大樓里一個(gè)個(gè)辦公室偎血。下班的時(shí)候诸衔，她們會(huì)不會(huì)“我心傷悲盯漂，殆及公子同歸”呢颇玷？
沒有人不喜歡鳥兒，一只在藍(lán)天深處翱翔的鳥兒就缆，代表著那騰飛于人間種種事物之上的永生的愿望帖渠。小小飛鳥所求的，其實(shí)也不過是一些小小的愿望竭宰，想知道山巒與河流的真正去處空郊，想知道極高極高處耀亮的陽光……多希望能振翅高飛，在晨曦初上時(shí)切揭，在澄藍(lán)明凈的天空里狞甚，如一只白色的飛鳥。是不是所有對(duì)理想的尋求廓旬，都要放在一雙純白的羽翼上哼审？是不是在每一個(gè)清晨的開始，我們都該有一雙純白的翅膀孕豹，在黑暗被分秒逼退的天空里涩盾，展開所有可能和不可能的翱翔？
人類學(xué)家列維—布留爾在研究原始思維時(shí)励背，提到一種他稱之為“互滲律”的心理現(xiàn)象春霍。比如南美的波羅羅人的圖騰是金剛鸚哥，而波羅羅人就自稱是金剛鸚哥叶眉。這是什么意思呢址儒？據(jù)專家的解釋，這并不是說波羅羅人認(rèn)為自己死后會(huì)變成金剛鸚哥衅疙，而是說他們現(xiàn)在就已經(jīng)是金剛鸚哥了莲趣。難道說他們像是莊周夢(mèng)蝶那樣地覺得自己長(zhǎng)了鉤形喙和美麗羽毛，可以自由地飛翔炼蛤？列維—布留爾認(rèn)為這是一種“互滲”心理妖爷，即在人與作為圖騰的對(duì)象之間存在著一種神秘的同一性。這是錯(cuò)覺或迷狂中產(chǎn)生的幻覺理朋，而是心靈深處的神秘體驗(yàn)絮识。原始人可能的確如容格所說，存在著心身一體嗽上、物我一體的心理體驗(yàn)次舌。波羅羅人肯定不會(huì)認(rèn)為自己長(zhǎng)得和金剛鸚哥一樣，但在心靈深處卻感受到自己和那種鳥之間有聯(lián)系兽愤。
這種神秘聯(lián)系的體驗(yàn)是一種普遍地存在于許多文化中的現(xiàn)象彼念。當(dāng)清晨醒來挪圾，人還在半夢(mèng)半醒之間，風(fēng)在林梢鳥在叫逐沙，季節(jié)遷徙的聲音是窗外蕭蕭的潮聲哲思，分離和重逢的故事每時(shí)每刻都在上演。感性的人吩案，靈性的人棚赔，很容易將窗外那一聲聲的鳴囀，認(rèn)作是往年的舊識(shí)徘郭，千山萬水赴約歸來靠益。雖然我們知道鳥類的生命周期比人類短暫得多，窗外掠過的那只喜鵲残揉，已不再2015年早春的那一只胧后，那只讓人惦記的小鳥，透過飄拂的柳絲抱环，傳過來的鳴聲曾那么清脆和悠揚(yáng)壳快，后來的后來，它的羽毛是不是業(yè)已腐爛在某處的泥土深處江醇？但人類會(huì)去構(gòu)建那種物我同一的心理體驗(yàn)濒憋，與窗外的小鳥對(duì)望，隔著一個(gè)未知的世界陶夜，誰說我們永遠(yuǎn)不能了解凛驮，各自的痛苦與歡樂？
每個(gè)人都有足夠的自由去親近大自然的每一叢葳蕤条辟。在人的一生中黔夭，他應(yīng)當(dāng)同尚在記憶之中的大地有一次傾心的交流。他應(yīng)當(dāng)把自己交付于一處熟悉的風(fēng)景羽嫡，從多種角度去觀察它本姥，探索它，細(xì)細(xì)地品味它杭棵。他應(yīng)當(dāng)側(cè)耳聆聽那自然界中最優(yōu)美的音樂——鳥的歌聲婚惫。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽它們歌唱，即使有時(shí)距它們比較遠(yuǎn)魂爪，只能聽到它們樂曲中那最強(qiáng)最美的部分先舷。在那些鳴禽的大合唱中，我們會(huì)察覺出這種悠然升起的清純而沉靜的聲音滓侍，仿佛來自上蒼某個(gè)遙遠(yuǎn)之處的一個(gè)精靈蒋川，以一曲神圣的歌兒在伴唱。這歌聲會(huì)在我們心中激起美感撩笆，并暗示一種自然中任何聲音都不能給予的寧靜而神圣的歡樂捺球。親手去觸摸四季的變化缸浦，傾聽在那里響起的天籟，觀察鳥在空中劃出的那些弧線氮兵，以及微風(fēng)吹過時(shí)晃動(dòng)的風(fēng)景裂逐。我們應(yīng)當(dāng)重新記起那色彩斑斕的拂曉，光芒四射的正午胆剧，漸漸柔和下來的黃昏絮姆，那所有孕充于土地之中的和諧與美。
當(dāng)麗日溫暖秩霍，當(dāng)鳥兒呢喃，我們終于又迎來一個(gè)靚麗的春天蚁阳。當(dāng)冬日的陰霾被爽朗的笑聲驅(qū)散铃绒，當(dāng)臃腫的冬裝為輕便的春服替換，當(dāng)春風(fēng)化雨螺捐，當(dāng)愛在耳畔颠悬，我們終于又迎來一個(gè)人間的盛宴《ㄑ“燕子不歸春事晚赔癌，一汀煙雨杏花寒±焦担”等你灾票，在清晨，在窗畔茫虽，等你遵守季節(jié)的約定刊苍，翻山越嶺，翩翩歸來濒析。
春天早晨 窗邊小鳥來喚醒
夏夜蛙鳴 適合談心聊回憶
秋蟬爭(zhēng)鳴 提醒夜里寒添衣
冬天的貓 唱著寂寥找擁抱
想象四季 也會(huì)有心跳聲音
一點(diǎn)一滴的時(shí)光節(jié)奏
青春會(huì)老去 歲月不會(huì)停
確定的感情 四季會(huì)證明
值得用一生去傾聽
直到某天正什，說聲世界真美
飛鳥替我們輕輕關(guān)上門
