? “藝術(shù)”是精神層面巷挥，是一種意識形態(tài)的表現(xiàn)奇瘦，它能帶給人們精神上的歡愉棘催，但它的基本立足點是自然，與唯物主義的本質(zhì)相互契合链患。藝術(shù)符合馬克思主義中的多項特征巧鸭，如體現(xiàn)人的主觀能動性，隨著自然科學社會科學的不斷發(fā)展麻捻，藝術(shù)的創(chuàng)造也在隨之不斷的變化纲仍，好的藝術(shù)品是當代的反映，是對所處時代的總結(jié)思考贸毕，只有不斷的總結(jié)實踐經(jīng)驗郑叠，符合大眾的審美需求，才能夠創(chuàng)作出直抵人心的藝術(shù)作品明棍。
? 藝術(shù)中的事物是相互關(guān)聯(lián)的乡革，藝術(shù)創(chuàng)作者善于從各類生活中發(fā)現(xiàn)出新奇的事物，內(nèi)容取決于生活。而創(chuàng)作者靈光一閃沸版，通過不同的形式展現(xiàn)出來嘁傀，把諸多要素聯(lián)結(jié)，拆分视粮，拼接细办，藝術(shù)的美感就是呈現(xiàn)出來，在所處的社會背景下蕾殴，創(chuàng)作者眼中觀察到的各種現(xiàn)象笑撞，與常人的眼中無異。但普通人觀察到的現(xiàn)象可能是靜止的钓觉，創(chuàng)作者可以從動態(tài)變化的時間軸上茴肥，理性把握，感性表達荡灾，分割真相和假象瓤狐，把一件事，一個人由表及里卧晓，深刻的剖析對現(xiàn)象的看法芬首。
? 而在茫茫的歷史藝術(shù)創(chuàng)作之中，藝術(shù)的誕生存在偶然逼裆，一些刻骨銘心的事件發(fā)生郁稍，總是能造就某些人，當然也有必然胜宇，假如藝術(shù)創(chuàng)作者沒有足夠的功力去把握表現(xiàn)的適宜度耀怜，也有可能影響直接外人對藝術(shù)作品的評判；藝術(shù)很多時候都是把可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實桐愉，及用酣暢淋漓的藝術(shù)手法去表現(xiàn)高于現(xiàn)實的內(nèi)容财破。有人說藝術(shù)是能看見人的最佳途徑，其實是想說从诲，人在藝術(shù)之中左痢，已經(jīng)被分解成了社會的諸多要素，顯得更通透系洛，更立體俊性，給人更多的思想與啟迪。
? 也有人說描扯，藝術(shù)是一個謊言定页，但卻是一個說真話的謊言，是源于創(chuàng)作者對生活豐富敏感的思考绽诚，與本身具備的感悟力與激情典徊，受到來自自我靈魂的號召杭煎，進一步的打通夢幻與現(xiàn)實，也有藝術(shù)卒落，表現(xiàn)生活無法承受的苦難羡铲，用更諷刺，令人捧腹大笑的形式表現(xiàn)出來导绷，是對矛盾的吸收犀勒，也是對生活的一種諒解，通過自主調(diào)和矛盾雙方的沖突妥曲，達成一種藝術(shù)美感的契約。
? 而藝術(shù)創(chuàng)作所經(jīng)歷的時間之長钦购，則暗暗契合了量變與質(zhì)變的觀點檐盟，每一幅呼之欲出的畫作背后，一定是有無數(shù)丟進垃圾簍的廢紙組成押桃，藝術(shù)除了是創(chuàng)作者對于生活的持續(xù)積累葵萎，筆法的不斷嫻熟，畫法的不斷創(chuàng)新唱凯，還有就是在穩(wěn)定之中尋求不確定性羡忘，穩(wěn)定是爐火純青的造詣，不確定是另辟蹊徑磕昼，并以此達到藝術(shù)的突破卷雕。在藝術(shù)史上，誕生過許多立意鮮明的作品票从，要么就是思想前衛(wèi)的先鋒藝術(shù)漫雕，要么就是意識突出的后現(xiàn)代藝術(shù)，之所以被稱為異類峰鄙，其實是在使用否定之否定的規(guī)律浸间，否定當代，否定一切價值吟榴，并開始重新構(gòu)建屬于自己的一套文明體系魁蒜，當然這也是基于對矛盾的深刻認識，并且有預見性的判斷未來的形勢吩翻。最終那些藝術(shù)會在未來的某段時間成為主流兜看，應用馬克思主義進行藝術(shù)創(chuàng)作是科學的，而分析藝術(shù)仿野，則可以發(fā)現(xiàn)其中蘊含的豐富的馬克思主義認識方法铣减。
