童年創(chuàng)傷，記憶并不可靠
人的成長是一個逐步選擇與適應(yīng)的過程，童年事件給人帶來的影響是不確定的宙橱，不是一種簡單的原因而是一種可選或者可多重賦義的資源。
人是不一樣的蘸拔，創(chuàng)傷只是一種敘事方式或解釋方式师郑，而非真實存在〉髑希“童年不幸”的想法可能只是當(dāng)下的一種回憶產(chǎn)物宝冕，是為眼下親密問題合理化的結(jié)果。
同樣是早年的經(jīng)歷邓萨，不同的內(nèi)心建構(gòu)會帶給我們不同的感覺地梨。人們會說在記憶中我的確不被父母喜歡，但記憶是非常不可靠的缔恳，我們能記住的東西被我們在漫長歲月中不斷地修飾補(bǔ)充宝剖，回憶出的東西只是我們當(dāng)下心境的產(chǎn)物。
生命深層的孤獨感
人終究是孤獨的褐耳，社交在某種心理層面上也是為了逃避孤獨诈闺。一個人即便擁有眾多好友渴庆，也依然擺脫不了孤獨的煎熬铃芦。不喜歡或者不善于社交的人恰好是不太怕孤獨的人，他們更能直面孤獨與寂寞襟雷，自在地活著。
人類所有的社會建構(gòu)與社交行為，如談戀愛蚊锹、結(jié)婚秒咨、交朋友、運動计呈、培養(yǎng)興趣愛好砰诵、參加社會團(tuán)體等征唬，實際上還是被孤獨感驅(qū)動著的回避行為，只是社會賦予這些行為正面的意義而已茁彭。
自我探索的意義和方法
自我探索就是擴(kuò)大知覺的能力與范圍总寒，類似達(dá)摩十年面壁，從對自我的知覺展開對宇宙和生命的探索理肺，通過全方位摄闸、無條件、無先占假定去接納存在的一切妹萨，并用知覺自己內(nèi)在的方式去知覺整個世界的過程年枕。痛苦是我的，但我不是痛苦乎完；欲望是我的熏兄，但我不是欲望。我遠(yuǎn)比我知覺到的東西更豐富树姨。
真正的自我探索是不能借助言語的（心理分析是很暴力的言語）霍弹，唯一的工具是感覺，唯一的技術(shù)是接納與認(rèn)同娃弓，要達(dá)到的唯一境界是無限典格。不然，所謂的自我探索出來的結(jié)果只是言語產(chǎn)物台丛，還不如那些活得簡單耍缴、從不對自我進(jìn)行探索的人。
多面性思維帶來的改變
事物的多面性可不是只有好和壞兩個方面挽霉，每種事物的存在是自在的防嗡，不是他在的。人對事物本身的評價或者觀察都是外部給予的侠坎，非物質(zhì)自在的蚁趁。好壞對錯、大小方圓实胸，都建立在觀察者內(nèi)在的認(rèn)知與價值觀基礎(chǔ)上他嫡，所以觀察出來的東西已經(jīng)不是事物本身。
“不能對觀察的事物有一個確定的結(jié)論”正是人類心智進(jìn)步的結(jié)果庐完，而非困惑钢属。人不能把自己感受到的東西強(qiáng)加給別人，應(yīng)該好奇為什么在別人眼里事物是不同的门躯，覺察到這種差異淆党，堅持自己，并欣賞別人的人就是一個聰明的人。
我們是否需要后悔
人的心理有這樣一個特征染乌，得到的東西會被看輕山孔，未曾得到的東西會日夜變重。其實后悔是一種普遍的心理感受荷憋，當(dāng)一個人部分或者全面拒絕接受現(xiàn)實饱须，想逃離現(xiàn)實的時候，后悔為逃避現(xiàn)實找到一個借口台谊。
心理分析認(rèn)為后悔是一種針對自己的否定蓉媳，看起來是指向過去的我，本質(zhì)上是攻擊當(dāng)下的自己锅铅。不過在很多時候酪呻，后悔也有很積極的意義，經(jīng)歷刻骨銘心的后悔之痛后也許會找到生命中最本質(zhì)的需要盐须，為未來點亮一盞明燈玩荠。
