歐陽修在一首詩中寫道：別后不知君遠近。觸目凄涼多少悶纵刘。漸行漸遠漸無書邀窃，水闊魚沉何處問。
歐陽修所說的書假哎，是書信的書而非書籍的書瞬捕。這個我懂的，不勞大家提醒了舵抹。今天想借用一下這句詩山析，來說一下書這個字的被異化。所以掏父，我這里所說的書笋轨，是書籍的書而非書信的書。
在古代赊淑，讀書是一件奢侈的事情爵政。成語故事鑿壁借光、映雪囊螢陶缺，特別是宋濂在《送東陽馬生序》中所描述的“無從致書以觀钾挟，每假借于藏書之家，手自筆錄饱岸，計日以還掺出。天大寒，硯冰堅苫费，手指不可屈伸汤锨，弗之怠。錄畢百框，走送之闲礼，不敢稍逾約”，讓我們倍感有書可讀的珍貴。
現(xiàn)代社會柬泽，有書可讀不再是一件難事慎菲，但書也變得魚龍混雜、良莠難分锨并。滿世界書真是不少露该，但許多都是盯著那些腦殘和心殘量身定制的書，都是為著賺錢第煮、圈錢有决、騙錢策劃出來的書，都是只要賣得出去空盼、不要傳得下去的書。反正腦殘和心殘多得是新荤，一波又一波的紛至沓來揽趾、接踵而至，野火燒不盡苛骨、春風(fēng)吹又生篱瞎。
商品化和網(wǎng)絡(luò)化，這兩大力量讓書急劇異化痒芝±睿可以說，書這個總是與知識和品味攜手共行的字樣严衬，現(xiàn)在已經(jīng)被扔進泔水缸里了澄者，散發(fā)著各種難聞的味道。開卷有益请琳，這句曾經(jīng)激勵我們發(fā)奮讀書的成語粱挡，現(xiàn)在已經(jīng)徹底被打翻在地了，而且可能被踏上了無數(shù)只腳俄精。
出現(xiàn)這種狀況询筏，無論是讀書的還是寫書的都不該受到什么指責(zé)。改變這種狀況竖慧，靠行政命令和道德說教都是行不通的嫌套。說來說去、歸根到底圾旨，還是我們的社會不夠發(fā)達踱讨，窮人多了些，特別是精神上的窮人多了些砍的。
古人說勇蝙，倉廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱。這句話總體是對的味混，人的需求總體上是物質(zhì)第一产雹、精神第二，先填飽肚子翁锡、再填充腦子蔓挖。但是這句話也有值得推敲之處，倉廩實并不一定就能知禮節(jié)馆衔，衣食足也并不一定就能知榮辱瘟判，看看那些土豪們和土豪二代三代們，不正是如此嗎角溃？
精神世界的塑造非一日之功拷获，教養(yǎng)和境界這些精神品質(zhì)不是填飽肚子后就自然而然產(chǎn)生的，需要家庭的小環(huán)境减细、社區(qū)的中環(huán)境匆瓜、社會的大環(huán)境三管齊下、日積月累未蝌，方有可能收到尺寸之功驮吱。而貫穿這三個環(huán)境最重要的一個元素，就是讀書萧吠、讀好書左冬。書是精神食糧，讀書是塑造精神世界的不二法門纸型。
可惜的是拇砰，現(xiàn)在我們極目遠眺，看到的都是漸行漸遠漸無書的征兆和趨勢狰腌，前路漫漫毕匀、不知所終？
