（18）2019年第13周.情緒.序言與前言

2019年3月27日 18:50

寫(xiě)在前面：這是個(gè)人每周讀一章活動(dòng)的第18次打卡向胡，2019年第13周。我決定每周讀一章書(shū)亡脑，堅(jiān)持十年以上堕澄。

本周學(xué)習(xí)的書(shū)目是《情緒》，本章題目為《序言與前言》霉咨。

01 認(rèn)識(shí)一下作者

作者是美國(guó)的莉莎·費(fèi)德曼·巴瑞特（Lisa Feldman Barrett）教授蛙紫，目前擔(dān)任美國(guó)心理科學(xué)協(xié)會(huì)(Association for Psychological Science ,簡(jiǎn)稱(chēng)APS)主席。巴瑞特教授還是美國(guó)東北大學(xué)心理學(xué)系知名教授途戒，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士坑傅，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士，TED演講人棺滞。她還在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院及馬薩諸塞州總醫(yī)院任職裁蚁，負(fù)責(zé)精神病和放射病方面的治療研究。

巴瑞特教授專(zhuān)注于情緒的開(kāi)創(chuàng)性研究继准，她在《科學(xué)》(Science)枉证、《自然神經(jīng)科學(xué)》(Nature Neuroscience)等專(zhuān)業(yè)期刊上發(fā)表了200多篇論文，并在吉爾福德出版社(Guilford Press)出版了六卷學(xué)術(shù)著作移必。巴瑞特教授因其在情緒方面的革命性研究榮獲美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院“先鋒獎(jiǎng)”室谚。

02 我們都是本質(zhì)主義者

誠(chéng)如巴瑞特在書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)的，我們都是本質(zhì)主義（essentialism）的奴隸崔泵，我們太習(xí)慣用本質(zhì)主義的邏輯來(lái)看待這個(gè)世界秒赤。

例子：舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)你看到一個(gè)朋友沒(méi)有笑憎瘸，你就會(huì)問(wèn)他“你是不是不開(kāi)心”入篮。在這個(gè)例子中，我們就是把“笑”當(dāng)作“開(kāi)心”的本質(zhì)幌甘；當(dāng)缺乏“笑”這個(gè)本質(zhì)的時(shí)候潮售，我們就會(huì)認(rèn)為“開(kāi)心”是不存在的痊项。但是，我們都知道酥诽，一個(gè)人就算沒(méi)有笑鞍泉，他也可能是開(kāi)心的；相反肮帐，一個(gè)人即使開(kāi)懷大笑咖驮，他也有可能是不開(kāi)心的。

『何遠(yuǎn)舟的得到』：「本質(zhì)主義是我們的習(xí)慣训枢，但并不是真實(shí)的托修。」

03 情緒建構(gòu)論三要素

巴瑞特教授的建構(gòu)論認(rèn)為肮砾，我們?cè)诤瓦@個(gè)世界互動(dòng)的時(shí)候并不是被動(dòng)的诀黍，而是有十足的主動(dòng)性。

以情緒領(lǐng)域的經(jīng)典例子來(lái)說(shuō)仗处，當(dāng)你在森林中看到一只熊而逃跑的時(shí)候，這到底是怎么回事呢枣宫？

持建構(gòu)論的人會(huì)認(rèn)為這件事受到三個(gè)要素——情感現(xiàn)實(shí)主義婆誓、概念的形成以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響。所謂的情感現(xiàn)實(shí)主義也颤，就是你相信你所體驗(yàn)到的事物洋幻，這種現(xiàn)實(shí)感或許大多在意識(shí)下運(yùn)作，但它卻是最真實(shí)的翅娶。比如大家通常說(shuō)的“第六感”文留，就可以算是某種形式的情感現(xiàn)實(shí)主義。概念的形成竭沫，是我們根據(jù)察覺(jué)到的線索燥翅、過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)累積而成的一個(gè)產(chǎn)物。最后一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)則是蜕提，人類(lèi)自有生命狀態(tài)以來(lái)森书，就不停地影響著我們的社會(huì)文化。

綜合這三個(gè)要素谎势，每個(gè)人在森林中看到一只熊而逃跑的時(shí)候凛膏，他們建構(gòu)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)不一樣。重要的是脏榆，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不是因?yàn)椤翱謶只芈贰北淮蜷_(kāi)了猖毫，而是因?yàn)榻?gòu)論三元素交織在一起。例如须喂，在有些文化中吁断，人們看到熊會(huì)跑是因?yàn)橄胍盒艹萌铮裕麄兛吹揭恢恍芏优芷鋵?shí)是一種愉快的經(jīng)驗(yàn)胯府！

04 情緒是由我們的大腦構(gòu)建出來(lái)的介衔，而不是人類(lèi)天生就有的

巴瑞特教授告訴我們，在過(guò)去的2000年間骂因，人類(lèi)一直采用“傳統(tǒng)情緒觀”看待一切與情緒有關(guān)的事情炎咖。這種觀點(diǎn)認(rèn)為情緒是人類(lèi)天生就有的。當(dāng)發(fā)生某件事時(shí)寒波，我們的情緒便會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)乘盼，并且可以通過(guò)面部表情、聲音或動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)俄烁。根據(jù)傳統(tǒng)情緒觀绸栅，我們的大腦中似乎也有很多“情緒回路”，每一個(gè)回路都會(huì)導(dǎo)致一組特定的變化页屠，即“情緒指紋”粹胯。

那么，事實(shí)果真如此嗎辰企？

巴瑞特教授通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)风纠，盡管傳統(tǒng)情緒觀歷史悠久，廣為人知牢贸，但科學(xué)實(shí)證表明竹观，這種觀點(diǎn)有可能是錯(cuò)誤的。同時(shí)潜索，她提出了另一種具有顛覆性的情緒觀——“情緒建構(gòu)理論”臭增。作者認(rèn)為，情緒是由我們的大腦構(gòu)建出來(lái)的竹习。當(dāng)有事件發(fā)生時(shí)誊抛，大腦便會(huì)預(yù)測(cè)出身體會(huì)做出何種反應(yīng)。當(dāng)身體感覺(jué)和外界事件產(chǎn)生共鳴時(shí)由驹，情緒就發(fā)生了芍锚。如果預(yù)測(cè)不同，那么身體反應(yīng)也會(huì)不同蔓榄。

但是并炮，即便如此，你仍會(huì)時(shí)不時(shí)處于情緒的掌控之下甥郑。為了保持情緒健康拧略，你就要成為一個(gè)情緒專(zhuān)家山宾。從情緒建構(gòu)理論的角度來(lái)看，那些情緒能力強(qiáng)的人是指在特定的情境中错忱，讓大腦構(gòu)建一個(gè)最有用的情緒概念柠硕，然后從中選出一個(gè)最佳實(shí)例。

『何遠(yuǎn)舟的得到』：「自己也是經(jīng)常受到情緒掌控，那么，能不能讓自己構(gòu)建更有用的情緒概念與實(shí)例呢觅丰？」

05 情緒粒度

“情緒粒度”，即一種比其他人構(gòu)建更細(xì)致的情緒體驗(yàn)的能力妨退。情緒粒度高的人妇萄，能夠用豐富的詞匯來(lái)描述自己的情緒或是感知他人的情緒，比如“棒極了”——快樂(lè)咬荷，滿(mǎn)意冠句，激動(dòng)，放松幸乒，喜悅懦底，充滿(mǎn)希望，備受鼓舞罕扎，驕傲聚唐，崇拜，感激腔召，欣喜若狂……還有“糟透了”——生氣拱层，憤怒，驚恐宴咧，憎惡，暴躁径缅，懊悔掺栅，陰郁，窘迫纳猪，焦慮氧卧，不滿(mǎn)，恐懼氏堤，害怕沙绝，忌妒，悲傷鼠锈，惆悵……一個(gè)人的情緒粒度越高闪檬，其情緒能力也會(huì)越高，而且越不容易生病购笆，擁有幸福生活的概率也更大粗悯。相較而言，情緒粒度低的人容易患上各種疾病同欠，比如抑郁癥样傍、焦慮癥横缔、飲食失調(diào)癥、自閉癥衫哥、邊緣型人格障礙等茎刚。

『何遠(yuǎn)舟的得到』：「情緒粒度，從另一個(gè)角度講撤逢，其實(shí)是對(duì)情緒的識(shí)別能力膛锭。吳伯凡曾經(jīng)在課程里講到，人的情緒就像神話(huà)小說(shuō)里的妖怪笛质，一旦你叫出它的名字泉沾，它就會(huì)失去力量。情緒其實(shí)就是這么一種妖怪妇押。你精準(zhǔn)地認(rèn)出它跷究，就擁有了對(duì)付它的能力∏没簦」

06 如何提高情緒粒度

如何提高自己的情緒粒度呢俊马？巴瑞特教授建議我們積極學(xué)習(xí)新詞匯，多讀書(shū)肩杈，甚至自己發(fā)明一些情緒方面的新詞柴我，從而讓大腦在預(yù)測(cè)時(shí)能夠更精準(zhǔn)地調(diào)整身體的應(yīng)對(duì)狀態(tài)。此外扩然，你還可以每天記錄自己的積極體驗(yàn)艘儒，或者偶爾故意構(gòu)建一些消極情緒。

例子：比如夫偶，在重大比賽前界睁，你可以通過(guò)喊叫、蹦跳兵拢、在空中揮拳翻斟，制造出憤怒的情緒，可以通過(guò)喊叫说铃、蹦跳访惜、在空中揮拳，制造出憤怒的情緒腻扇，從而激發(fā)自己的斗志债热。

07 如何提高孩子情緒能力

巴瑞特教授告訴我們，如果你已為人父母衙解，那么你就可以幫助孩子從小培養(yǎng)這些技巧阳柔，讓他們的情緒腦發(fā)育得更好。實(shí)際上蚓峦，嬰兒很早就形成了有關(guān)情緒的概念舌剂，這個(gè)時(shí)間比我們想象的要更早济锄。比如，你可以注視寶寶的眼睛霍转，再睜大你的眼睛荐绝，以吸引他的注意力，然后引導(dǎo)他：“看到那個(gè)小男孩了嗎避消？他在哭低滩。他剛剛摔倒了，很疼岩喷，所以很傷心恕沫。他想讓媽媽抱著他∩匆猓”你可以用這種方式為孩子解讀所有人的情緒婶溯，包括你的情緒、孩子的情緒偷霉、故事人物的情緒迄委。這種詳細(xì)解釋的方式也有助于孩子建立完整的情緒概念系統(tǒng)。

此外类少，你還要和孩子進(jìn)行充分交流叙身，即便你的寶寶還不會(huì)說(shuō)話(huà)，你也要保證這種交流是雙向的硫狞。你可以用完整的句子和他說(shuō)話(huà)信轿，每說(shuō)一句就停頓一下，給孩子時(shí)間反應(yīng)残吩，并且運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒◣椭⒆訉W(xué)會(huì)控制情緒虏两。

例子：巴瑞特教授為女兒索菲亞發(fā)明了一個(gè)“壞脾氣妖精”的概念，每當(dāng)索菲亞發(fā)脾氣時(shí)世剖，她就會(huì)說(shuō)：“讓我們一起把壞脾氣妖精趕走吧！”然后笤虫，她把索菲亞領(lǐng)到一張?zhí)囟ǖ囊巫忧芭蕴保嬖V她這是“冷靜椅”。一開(kāi)始琼蚯，索菲亞會(huì)踢椅子酬凳，宣泄不愉快的情緒；后來(lái)遭庶，索菲亞會(huì)自己主動(dòng)坐到冷靜椅上去“冷靜”宁仔；再后來(lái)，索菲亞會(huì)告訴大家“壞脾氣妖精要來(lái)了”峦睡，然后奔向冷靜椅翎苫。這些方法和工具讓索菲亞成長(zhǎng)為一個(gè)高情商的女孩权埠。

『何遠(yuǎn)舟的得到』：「“冷靜椅”似乎是個(gè)不錯(cuò)的方法〖宓」

08 情緒科學(xué)家的四種典型取向

巴瑞特教授的情緒建構(gòu)論與傳統(tǒng)情緒理論究竟有何不同攘蔽？2011年，她與斯坦福大學(xué)科學(xué)家詹姆斯·格羅斯在《情緒評(píng)論》上合作發(fā)表了一篇論文呐粘。在文中满俗，兩人沿著上述問(wèn)題，將情緒理論整理成一個(gè)光譜作岖。他們發(fā)現(xiàn)唆垃，情緒科學(xué)家采取了四種典型的取向：基本情緒論，情緒評(píng)價(jià)論痘儡，心理建構(gòu)論辕万，社會(huì)建構(gòu)論。

基本情緒論谤辜，以艾克曼為代表蓄坏；情緒評(píng)價(jià)論，以理查德·拉扎勒斯為代表丑念；心理建構(gòu)論涡戳，以巴瑞特與詹姆斯·拉塞爾為代表；社會(huì)建構(gòu)論脯倚，以巴塔·梅斯基塔和布賴(lài)恩·帕金森為代表渔彰。

例子：我們拿恐懼情緒舉一個(gè)例子。有三個(gè)人走在郊外推正，走在最前面的男生突然發(fā)現(xiàn)路中間有一條蛇恍涂。蛇的形象經(jīng)過(guò)視網(wǎng)膜–視神經(jīng)–視皮層的傳輸，出現(xiàn)在他的腦海中植榕。此時(shí)再沧，他大腦中的情緒是怎樣形成的？

基本情緒論：腦干負(fù)責(zé)產(chǎn)生恐懼尊残，皮層負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)腦干產(chǎn)生的情緒炒瘸，具有情緒的決定權(quán)。情緒產(chǎn)生和調(diào)節(jié)是兩個(gè)獨(dú)立的過(guò)程寝衫。

情緒評(píng)價(jià)論：腦干和皮層的責(zé)任界限開(kāi)始模糊顷扩，它們對(duì)男生腦中的恐懼情緒都有相對(duì)平等的發(fā)言權(quán)，互相投射慰毅，共同決定情緒的最終狀態(tài)隘截。

心理建構(gòu)論：恐懼情緒產(chǎn)生是一個(gè)由分布式的不同腦區(qū)多次建構(gòu)的心理過(guò)程。男生的認(rèn)知會(huì)對(duì)情緒進(jìn)行加工，比如男生如果是一名動(dòng)物專(zhuān)家婶芭，他能識(shí)別出這是一種沒(méi)有毒性的蛇东臀，那么他可能會(huì)表現(xiàn)得很平靜。

社會(huì)建構(gòu)論：情緒受社會(huì)因素制約雕擂，是一種自我調(diào)節(jié)的行為傾向啡邑。“如果我表現(xiàn)得很害怕井赌，是不是會(huì)被朋友嘲笑啊谤逼，所以我一定要淡定〕鹚耄”于是流部，這個(gè)在意朋友評(píng)價(jià)的男孩會(huì)表現(xiàn)得情緒平靜。

巴瑞特教授在本書(shū)中纹坐，博采眾家之長(zhǎng)枝冀，將基本情緒論、情緒評(píng)價(jià)論稱(chēng)為傳統(tǒng)情緒理論耘子；而將心理建構(gòu)論果漾、社會(huì)建構(gòu)理論以及近些年發(fā)展起來(lái)的神經(jīng)建構(gòu)論稱(chēng)為情緒建構(gòu)論。

09 內(nèi)感受大腦網(wǎng)絡(luò)

巴瑞特教授的突出貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了內(nèi)感受大腦網(wǎng)絡(luò)對(duì)情緒生成的重要性谷誓。什么是內(nèi)感受绒障？你的任何身體運(yùn)動(dòng)，都伴隨著體內(nèi)運(yùn)動(dòng)捍歪。甚至當(dāng)你處于睡眠中户辱，你的體內(nèi)運(yùn)動(dòng)依然在不斷進(jìn)行。那些體內(nèi)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的感覺(jué)糙臼，巴瑞特教授將其稱(chēng)為內(nèi)感受庐镐。當(dāng)你看到蛇，你會(huì)血壓升高变逃、心跳加速必逆。你的大腦對(duì)血壓、心跳的感受揽乱，就是一種內(nèi)感受末患。

內(nèi)感受網(wǎng)絡(luò)存在一些非常重要的網(wǎng)絡(luò)，其中一組被稱(chēng)為“身體預(yù)算分配區(qū)域”锤窑，它是指我們加快心跳、放緩血壓這些對(duì)身體內(nèi)部的操作嚷炉，主要由大腦凸顯網(wǎng)絡(luò)與大腦默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成渊啰；另一組被稱(chēng)為初級(jí)內(nèi)感受皮質(zhì)，即后腦島。

我們與其問(wèn)情緒是在哪里被激發(fā)的绘证，不同情緒對(duì)應(yīng)大腦哪個(gè)特定結(jié)構(gòu)隧膏，還不如問(wèn)問(wèn)情緒是如何煉成的。人類(lèi)這臺(tái)計(jì)算機(jī)正是在內(nèi)感受網(wǎng)絡(luò)與執(zhí)行控制網(wǎng)絡(luò)等不同大腦網(wǎng)絡(luò)的交互下嚷那，將感官輸入大腦中的情緒概念胞枕，解碼為某種情緒實(shí)例。在解碼時(shí)魏宽，大腦不斷進(jìn)行各種預(yù)測(cè)腐泻，當(dāng)大腦的預(yù)測(cè)和感官輸入相匹配時(shí)，情緒實(shí)例從此誕生队询。當(dāng)大腦的預(yù)測(cè)和感官輸入不匹配時(shí)派桩，我們的大腦則會(huì)體驗(yàn)失明。

10 如何更好掌控情緒

無(wú)論是預(yù)測(cè)情緒還是掌控情緒蚌斩，你都要重視內(nèi)感受網(wǎng)絡(luò)及預(yù)測(cè)回路铆惑。如何提高內(nèi)感受網(wǎng)絡(luò)？比如休息送膳、放松员魏、睡眠都有益于大腦默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)。只有當(dāng)我們給予內(nèi)感受網(wǎng)絡(luò)足夠多的身體預(yù)算分配資源叠聋，大腦與情緒相關(guān)的算力才會(huì)改善撕阎。同樣，當(dāng)你試圖提高大腦對(duì)情緒的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確度時(shí)晒奕，你需要提高情緒粒度闻书。什么是情緒粒度？就好比一個(gè)優(yōu)秀的作家脑慧，其詞匯量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通人魄眉；同樣，情緒粒度足夠高的人闷袒，往往擁有數(shù)千個(gè)情緒詞匯來(lái)描述情緒坑律；情緒粒度低下的人，往往只有數(shù)個(gè)詞匯描述情緒囊骤。巴瑞特教授建議晃择，你可以通過(guò)閱讀小說(shuō)、旅游等手段也物，不斷提高自己的情緒粒度宫屠。

巴瑞特教授的研究告訴我們，你越將情緒看作一種在大腦中存在的特定結(jié)構(gòu)滑蚯，你越可能難以改變浪蹂。巧妙的情緒調(diào)節(jié)抵栈，都與內(nèi)感受網(wǎng)絡(luò)和情緒粒度相關(guān)。巴瑞特教授將其總結(jié)為情感現(xiàn)實(shí)主義坤次、概念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)三者古劲。人生的意義在于建構(gòu)，建構(gòu)來(lái)自你相信你的經(jīng)驗(yàn)缰猴，這不僅包括外在的感受产艾，也包括內(nèi)感覺(jué)。你的學(xué)習(xí)滑绒，尤其是增加情緒粒度闷堡，會(huì)讓你更好地描繪情緒光譜，而人類(lèi)與環(huán)境的互動(dòng)就構(gòu)成了我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)蹬挤。

11 情緒沒(méi)有指紋

關(guān)于情緒缚窿，人們由來(lái)已久的認(rèn)知是：情緒是天生的，是與生俱來(lái)的焰扳。情緒是我們內(nèi)心獨(dú)有的倦零、可辨識(shí)的現(xiàn)象。當(dāng)世界上發(fā)生某件事時(shí)吨悍，不管是槍擊事件扫茅，還是挑逗性的一瞥，我們的情緒都會(huì)迅速自動(dòng)出現(xiàn)育瓜，就好像有人按了開(kāi)關(guān)一樣葫隙。我們的情緒可以通過(guò)我們的面部表情一一展現(xiàn)，如微笑躏仇、皺眉恋脚、怒視，或通過(guò)其他特定的焰手、易辨識(shí)的表情顯現(xiàn)出來(lái)糟描；情緒也可以通過(guò)我們的聲音顯現(xiàn)出來(lái)，如大笑书妻、喊叫或者哭泣船响。我們身體的姿勢(shì)同樣會(huì)泄露我們的情緒，如每一個(gè)手勢(shì)和無(wú)精打采的站姿躲履。

現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)此提出了一個(gè)觀點(diǎn)见间，作者稱(chēng)之為“傳統(tǒng)情緒觀”。

根據(jù)傳統(tǒng)情緒觀工猜，在我們的大腦里有很多這樣的情緒回路米诉，據(jù)說(shuō)每一個(gè)回路都會(huì)導(dǎo)致一組獨(dú)特變化，即一個(gè)情緒“指紋”篷帅。也許某個(gè)討厭的同事會(huì)觸發(fā)你的“憤怒神經(jīng)元”史侣，于是你就會(huì)血壓升高汗销、皺眉、大喊抵窒、憤怒異常。而一條令人驚恐的消息則有可能觸發(fā)你的“恐懼神經(jīng)元”叠骑，然后你會(huì)心跳加速李皇，渾身僵硬，瑟瑟發(fā)抖宙枷。我們能非常清楚地感受到憤怒掉房、高興、驚喜以及其他情緒反應(yīng)慰丛，而且這些情緒狀態(tài)很容易識(shí)別卓囚。

盡管傳統(tǒng)情緒觀的知識(shí)譜系歷史悠久，廣為人知诅病，盡管傳統(tǒng)情緒觀對(duì)我們的文化和社會(huì)影響巨大哪亿，但大量科學(xué)實(shí)證表明，這種觀點(diǎn)可能是錯(cuò)誤的贤笆。為了驗(yàn)證每個(gè)情緒都擁有其對(duì)應(yīng)的唯一的生理指紋蝇棉，研究人員花了一個(gè)世紀(jì)也沒(méi)有找到答案。在研究中芥永，科學(xué)家把電極的一端貼在一個(gè)人的臉上篡殷，監(jiān)測(cè)產(chǎn)生某個(gè)情緒體驗(yàn)時(shí)其面部肌肉的運(yùn)動(dòng)情況。他們發(fā)現(xiàn)埋涧，即使是同一個(gè)情緒板辽，受試者的面部肌肉運(yùn)動(dòng)也大不相同棘催，并且沒(méi)有呈現(xiàn)出一致性。在研究的過(guò)程中巧鸭，他們確定了一件事——情緒沒(méi)有“指紋”瓶您。當(dāng)你憤怒時(shí)呀袱，你的血壓可能會(huì)迅速飆升，也可能不會(huì)郑叠。當(dāng)你感到恐懼時(shí)，你的大腦中負(fù)責(zé)恐懼的杏仁核可能會(huì)變得活躍乡革，也可能不會(huì)摊腋。

那么，情緒到底是什么呢兴蒸？當(dāng)科學(xué)家擺脫傳統(tǒng)情緒觀的束縛，只看研究數(shù)據(jù)橙凳，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同以往的情緒解釋〉盒ィ總之，我們發(fā)現(xiàn)茴肥，你的情緒不是與生俱來(lái)的，而是由一些更基本的部分構(gòu)成的瓤狐。情緒不具有普遍性，而是會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人所處的文化背景的不同而不同芬首。情緒不是被激發(fā)的赴捞，而是由你創(chuàng)造出來(lái)的。情緒的出現(xiàn)是你身體各個(gè)部分協(xié)調(diào)作用的結(jié)果郁稍，包括你的各種生理特征赦政、一個(gè)受環(huán)境影響的靈活的大腦、你的文化背景和成長(zhǎng)環(huán)境耀怜。情緒是真實(shí)存在的恢着，但從客觀上來(lái)講，其真實(shí)性與分子或神經(jīng)元的真實(shí)性不同财破，情緒的真實(shí)性和金錢(qián)的真實(shí)性一樣掰派，即情緒是人類(lèi)共識(shí)的產(chǎn)物。

對(duì)于這種情緒觀左痢，作者稱(chēng)之為“情緒建構(gòu)論”靡羡。

12 堅(jiān)信傳統(tǒng)情緒觀可能會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

堅(jiān)信傳統(tǒng)情緒觀可能會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。伊拉克海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的部分原因是薩達(dá)姆·侯賽因同父異母的兄弟認(rèn)為他讀懂了美國(guó)談判員的情緒俊性，他告訴薩達(dá)姆美國(guó)不可能發(fā)動(dòng)襲擊略步。結(jié)果，隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了17.5萬(wàn)伊拉克人的生命和數(shù)百名聯(lián)軍士兵的生命定页。

PS：陽(yáng)志平老師說(shuō)：在任何時(shí)候趟薄，精讀一章錯(cuò)不了，它是一種性?xún)r(jià)比極高典徊，并且容易堅(jiān)持十年以上的方法杭煎。我準(zhǔn)備通過(guò)每周讀一章書(shū)的最小行動(dòng)恩够，降低認(rèn)知負(fù)荷，提高學(xué)習(xí)效率羡铲，日拱一卒向前進(jìn)蜂桶。以十年時(shí)間尺度自我修煉，努力讓自己的人生變得豐盈而有趣也切。