做夢(mèng)都不敢想我還能看這種書……不過(guò)這套書還真是我花真金白銀為自己挑的漱受，傳說(shuō)它是毛爺爺?shù)恼磉厱@絕對(duì)不敢對(duì)標(biāo)啊憨攒，惶恐惶恐，只是好奇心還是止不住的讓我出手了阀参。翻開(kāi)書的第一頁(yè)肝集，我就決定要端正態(tài)度，且懷著一顆敬畏之心認(rèn)真仔細(xì)的翻閱蛛壳。
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家杏瞻、政治家司馬光和他的助手們歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)模空前的編年體通史巨著衙荐。在這部書里捞挥，編者總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒忧吟，此書名的意思是“鑒于往事砌函，資于治道”，即以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治溜族，所以叫《資治通鑒》讹俊。《資治通鑒》全書共294卷斩祭，約300多萬(wàn)字劣像，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周顯德六年（959年）摧玫，前后共1362年。它的內(nèi)容以政治绑青、軍事和民族關(guān)系為主诬像，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)闸婴，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰坏挠、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述來(lái)警示后人。一想到要寫這本書的書評(píng)就有點(diǎn)亞力山大邪乍，這回就不評(píng)了吧降狠，學(xué)習(xí)！抱著一顆認(rèn)真學(xué)習(xí)的心稍作探討庇楞，僅此而已榜配。
1、【星星之火】夫事未有不生于微而成于著吕晌。圣人之慮遠(yuǎn)蛋褥，故能謹(jǐn)其微而治之；眾人之識(shí)近睛驳，故必待其著而后救之烙心。治其微膜廊，則用力寡而功多；救其著淫茵，則竭力而不能及也爪瓜。譯文：一切事情的發(fā)展，都是先由細(xì)微末節(jié)而后逐漸發(fā)展顯著的匙瘪。圣人思慮深遠(yuǎn)铆铆、見(jiàn)微知著，所以能在細(xì)微處小心處理辆苔；平常人見(jiàn)識(shí)短淺算灸，除非弊端嚴(yán)重到不得不收拾的地步，才會(huì)設(shè)法補(bǔ)救驻啤。在問(wèn)題細(xì)微的時(shí)候處理菲驴，用力少而功效多；到嚴(yán)重時(shí)才補(bǔ)救骑冗，往往竭盡所能還達(dá)不到預(yù)期的效果赊瞬。當(dāng)事情出現(xiàn)了異常，在它初露端倪的時(shí)候你看的見(jiàn)嗎贼涩？我覺(jué)得一部分人感知起來(lái)是有些費(fèi)勁巧涧，這是上面所說(shuō)“圣人”與“眾人”的差別，那些天生不敏感的人也的確強(qiáng)求不來(lái)遥倦。但我想說(shuō)的是另外那部分人谤绳，就是明明在事情已經(jīng)出現(xiàn)了微小異樣并且也感知到的情況下還是任其發(fā)展不加以制止任其惡化，到底是為什么袒哥。我的理解是懶惰加再加上一顆永遠(yuǎn)拖延的心缩筛。為了保持自己表面上的“平靜安逸”就選擇沉溺于無(wú)盡的自我說(shuō)服中，說(shuō)服什么呢堡称，說(shuō)服那些有警報(bào)的信號(hào)都是偶然純屬巧合瞎抛，緊接著就是擺爛的態(tài)度，“就先這樣吧”“應(yīng)該沒(méi)什么吧”“看看再說(shuō)吧”于是事情愈演愈烈却紧，到了無(wú)法收?qǐng)龅牡夭讲琶腿恍盐蛱饋?lái)收拾殘局桐臊，暫且不說(shuō)這殘局你有沒(méi)有能力收拾，就算是有能力那這個(gè)過(guò)程也絕對(duì)是巨大的消耗晓殊。星星之火如果在最初不掐滅断凶，一旦形成燎原之勢(shì)，怕是要把你燒的灰飛煙滅魂飛魄散了挺物。
2懒浮、【敵人請(qǐng)?zhí)ь^】彼驕而輕敵，此懼而相親；以相親之兵待輕敵之人砚著，智氏之命必不長(zhǎng)矣次伶。《周書》曰：將欲敗之稽穆，必姑輔之冠王；將欲取之，必姑與之舌镶。譯文：他因驕傲而輕敵柱彻，我們因畏懼而彼此親善；用團(tuán)結(jié)親善一致的隊(duì)伍來(lái)對(duì)付狂妄之?dāng)巢驼停鞘系男悦囟ú粫?huì)長(zhǎng)久哟楷。《周書》說(shuō)否灾，想要擊敗他卖擅，先幫他的忙；想要取代他墨技，先給他點(diǎn)甜頭惩阶。驕兵必?cái)】磥?lái)說(shuō)的不是沒(méi)有道理，“驕”的聯(lián)想動(dòng)作就是鼻孔朝天下巴視人雙眼緊閉扣汪，這些動(dòng)作就直接導(dǎo)致“驕”的人看不清別人的能力更找不準(zhǔn)自己的位置断楷，因?yàn)檠劾锔静淮嬖诳蓞⒄盏膶?duì)象。對(duì)付這樣的人其實(shí)很簡(jiǎn)單崭别，就是讓他繼續(xù)驕著冬筒，只要他一直抬著頭那被打敗就是遲早的事，因?yàn)閯e人能看透他所有的軟肋而他卻只能看到自己的優(yōu)勢(shì)茅主，別人能以己之長(zhǎng)攻他之短账千，而他只能看到自己的長(zhǎng)板卻看不到對(duì)手的短板，這是連攻擊方向都找不到怎么可能取勝呢暗膜。至于《周書》上說(shuō)的：將欲敗之，必姑輔之鞭衩；將欲取之学搜，必姑與之。其實(shí)目的就是為了讓那顆高傲的頭不要輕易低下论衍，因?yàn)橐坏┑拖率裁炊紩?huì)看的一清二楚了瑞佩。
3、【德才兼?zhèn)洹克抉R光說(shuō)：智伯之所以兵敗身亡坯台，原因在于才能勝過(guò)德行炬丸。才能和德行有所不同，一般人不加以辨別，統(tǒng)統(tǒng)稱之為賢士稠炬，這就是智伯之所以看錯(cuò)人的原因焕阿。才，說(shuō)的是聰慧首启、明察暮屡、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅毅桃；德褒纲，說(shuō)的是公正、耿直钥飞、中庸莺掠、平和。才能是德行的輔助读宙，德行是才能的統(tǒng)率彻秆。云夢(mèng)地區(qū)產(chǎn)的竹子，可以算是天下最為強(qiáng)勁的论悴，然而如果不矯正彎曲的地方掖棉，不配上羽翎作為箭括，就不能射穿堅(jiān)硬的東西膀估；堂溪出產(chǎn)的銅幔亥，是天下最鋒利的，然而不經(jīng)熔鑄規(guī)范察纯，不經(jīng)鍛打砥礪帕棉，就不能擊敗強(qiáng)大的敵人。所以才德全備的人才能夠稱為“圣人”饼记，既無(wú)德又無(wú)才的只能叫作“愚人”香伴，德行勝過(guò)才能的可以叫作“君子”，才能勝過(guò)德行的就只能叫“小人”了具则。大凡選拔人才的辦法即纲，如果找不到圣人、君子來(lái)委以重任的話博肋，與其選擇小人還不如選擇愚人低斋。為什么呢？因?yàn)榫訐碛胁拍苣軌蜃錾剖路朔玻∪藫碛胁拍軈s常常用來(lái)作惡膊畴。有才能的人行善，可造福天下黎民病游；有才能的人為惡唇跨，就會(huì)貽害無(wú)窮。愚人雖有為惡的念頭，但由于智力不健全买猖，才能不能勝任改橘，就好像小狗咬人，人還能制服它政勃。而小人的智慧足以加劇他的奸詐唧龄，又有勇力來(lái)施行暴力，就好像如虎添翼奸远，他的危害之大不可想象既棺。有德行的人容易受人尊敬，有才能的人容易受人喜愛(ài)懒叛。對(duì)喜愛(ài)的人容易親近丸冕，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以考察選用人才的人薛窥，往往被人們的才華蒙蔽胖烛，卻忽視了他的品德。古往今來(lái)诅迷，中國(guó)的亂臣賊子佩番，家族的敗家浪子，由于才華有余而德行不足罢杉，造成國(guó)家覆亡的不可勝數(shù)趟畏，所以治國(guó)理家的人假如能明辨才、德二者之分別滩租，知道二者孰先孰后赋秀，又何必害怕自己不能知人善任呢。（以上均為摘抄）這段剖析的真是通透律想，我覺(jué)得它的可延展性非常強(qiáng)猎莲，比如治國(guó)、仕途技即、職場(chǎng)等著洼。我突然有個(gè)特別跳脫的思考，有句話講“女子無(wú)才便是德”而叼，也就是說(shuō)郭脂，古代對(duì)女子最好的褒獎(jiǎng)就是啥也不懂啥也不會(huì)大門不出二門不邁就是德的最高境界。這是為啥澈歉？因?yàn)闆](méi)有思想沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的女孩子最容易受控，受控的結(jié)果就是穩(wěn)妥聽(tīng)話屿衅，所謂“在家從父埃难，出嫁從夫，夫死從子”，這是妥妥男權(quán)社會(huì)對(duì)女子最大的禁錮涡尘。當(dāng)然忍弛，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代這樣男尊女卑的桎梏早已被沖破，現(xiàn)在的女孩子人格獨(dú)立經(jīng)濟(jì)獨(dú)立甚至難免還會(huì)有些強(qiáng)勢(shì)考抄，這樣趨向“雌雄同體”的進(jìn)程是時(shí)代發(fā)展賦予的细疚。所以不論是“才”還是“財(cái)”對(duì)現(xiàn)在的女孩子來(lái)說(shuō)想擁有都不再是困難的事，獲取的途徑也有很多川梅，比如閱讀疯兼、旅行、培養(yǎng)愛(ài)好贫途、在錯(cuò)誤中總結(jié)反思吧彪，所謂“悟性是反思的慣性”、勇于重建內(nèi)心丢早、敢于改變行為路徑姨裸，在負(fù)反饋中反復(fù)打磨自己，以上這些方式都有助于對(duì)“才”的提升怨酝。而“德”我認(rèn)為是一場(chǎng)修煉傀缩，純靠與生俱來(lái)我認(rèn)為并不客觀，因?yàn)榕┾阋裁词菒翰拍芰私馍频恼嬷B赡艰，你要清晰極端的狀態(tài)才能有效判斷中庸的位置，你要感受過(guò)暴躁才能真的體會(huì)到平和的心態(tài)究竟是什么感受盛险。我很贊同的是瞄摊，德才兼?zhèn)涫亲罡唠A的表現(xiàn)，倒不是因?yàn)椤笆ト恕钡拿?hào)苦掘，而是德能發(fā)揮才的最大效用换帜，這對(duì)個(gè)人來(lái)講就是德的最大價(jià)值了。所以鹤啡，“增才修德”無(wú)論對(duì)于男人還是女人都是一條康莊大道惯驼，努力走下去肯定會(huì)有好結(jié)果。
4递瑰、【放開(kāi)你的手】魏文侯和田子方一起飲酒祟牲，文侯說(shuō)：“鐘聲是不是有些不太調(diào)和?左邊的音調(diào)高了《恫浚” 说贝。田子方笑了笑，魏文侯問(wèn)：“你笑什么慎颗？”子方說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)乡恕，國(guó)君應(yīng)當(dāng)了解樂(lè)官是否有才能言询，而沒(méi)有必要了解樂(lè)音的和諧與否。現(xiàn)在您精通樂(lè)音的和諧傲宜，恐怕會(huì)疏忽樂(lè)官的才能啊运杭。”文侯說(shuō)：“你講的對(duì)函卒×俱荆”這段應(yīng)該從兩個(gè)維度去思考，一是知人善任报嵌，二是“在博不在精”虱咧。什么是知人善任，就是要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛沪蓬，能看到別人的閃光點(diǎn)和技能點(diǎn)彤钟，然后把這種能力發(fā)揮到極致再善加利用，把合適的人放在適合的位置就會(huì)事半功倍跷叉。人都有優(yōu)缺點(diǎn)逸雹，都有AB面，你不要指望一個(gè)人什么都是好的云挟，但你只需要善用有助于你的那部分就可以了梆砸，至于其他方面可以忽略不計(jì)，要懂得抓住主訴求排除干擾項(xiàng)园欣√溃“在博不在精”，這個(gè)只針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)沸枯，自己在某一方面能干的特別出類拔萃只能為將不能為帥日矫，為帥者必是眼光獨(dú)到、步步為營(yíng)绑榴、全盤謀劃哪轿、鋼鐵手腕，而不是自己上戰(zhàn)場(chǎng)一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)翔怎。在某一方面特別精通的人會(huì)有個(gè)什么問(wèn)題窃诉，就是在這方面看不到別人的價(jià)值覺(jué)得誰(shuí)都不如自己，這就會(huì)導(dǎo)致只有親力親為才會(huì)安心不肯放手赤套。但是帥者飘痛，不光格局要打開(kāi)最該先學(xué)的就是放手，什么都要懂但不必過(guò)精容握，然后排兵布陣但不必凡事都親力親為宣脉，給別人發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)也解放自己，騰出有限的精力讓自己去做更高層級(jí)的籌劃和布局剔氏。
5脖旱、【與人交往是選擇題】魏文侯問(wèn)李克堪遂，如何挑選宰相。李克回答萌庆，觀察一個(gè)人，平常多留意和他親近的人币旧，發(fā)達(dá)時(shí)注意和他交往的人践险，顯赫時(shí)注意他舉薦的人，窮困落魄時(shí)注意他有所不為的操守吹菱，貧賤時(shí)注意他不隨便謀取的姿態(tài)巍虫。通過(guò)這五個(gè)角度觀察，就足夠判斷一個(gè)人的優(yōu)劣了鳍刷。思維跳躍到“近朱者赤近墨者黑”上占遥，那就想到什么說(shuō)什么吧。我覺(jué)得這話可以引發(fā)兩個(gè)思考输瓜，一個(gè)是吸引力法則瓦胎，一個(gè)是環(huán)境造就人。吸引力法則尤揣，就是你的選擇即為你的屬性或是你的心之所向搔啊，你選擇近朱還是近墨其實(shí)就是本我的最好呈現(xiàn)，自愿靠近的北戏、不加刻意相處都能感到舒適的關(guān)系都是同類項(xiàng)负芋，所以一個(gè)人是什么樣的人看和他親近人的樣子和行為模式，大概率就能判斷個(gè)八九不離十嗜愈。環(huán)境造就人旧蛾，就是朱者赤也墨者黑也，這哪扇門通的是哪條道兒是鐵板釘釘蠕嫁，那我就在想锨天，是不是用結(jié)局倒推選擇會(huì)更妥帖，既然環(huán)境對(duì)人的影響這么大拌阴，那不如從開(kāi)始就選擇好的環(huán)境绍绘，就算你的本我是墨但在赤里混久了也能潛移默化的有所變化吧，除非你十分不愿意迟赃，那也是強(qiáng)求不來(lái)陪拘。“窮困落魄時(shí)注意他有所不為的操守纤壁，貧賤時(shí)注意他不隨便謀取的姿態(tài)”這句話我覺(jué)得更有趣左刽，讓我想到最近聽(tīng)到的另一句話，說(shuō)“窮生奸詐酌媒，富長(zhǎng)良心”欠痴。每個(gè)人都有不同的人性底色迄靠，這底色什么時(shí)候能顯露的徹底，我認(rèn)為不是在一個(gè)人什么都擁有的時(shí)候喇辽，而是應(yīng)該在一個(gè)人一無(wú)所有的時(shí)候掌挚。所以我對(duì)“窮生奸詐，富長(zhǎng)良心”的理解是菩咨，窮吠式，生不出奸詐，但窮會(huì)把人性暴露的徹底抽米，因?yàn)闆](méi)有任何可以掩飾的“外衣”特占，人性的陰暗面如果在這個(gè)時(shí)候還能被封印的牢固，那這個(gè)人就是很了得的人了云茸。而富長(zhǎng)良心是目，其實(shí)富也長(zhǎng)不出良心，只是有機(jī)會(huì)用充足的資本去包裝而已标捺，和人性底色并不相關(guān)懊纳，一個(gè)富商捐款100萬(wàn)和一個(gè)拾荒老人捐款1萬(wàn)哪個(gè)人性更光輝，不言而喻吧宜岛。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中根本也到不了這么極端的狀態(tài)长踊，哪有那么多的“窮人”暴露給你分辨谈秫，但我們可以靈活的換個(gè)角度去觀察侯繁，你看一個(gè)人可以看他對(duì)弱者的態(tài)度和對(duì)強(qiáng)者的嘴臉，這個(gè)在平時(shí)接觸的時(shí)候是很容易看清的典格，如果本身是強(qiáng)者還謙遜有禮那不是更閃閃發(fā)光么列敲。另一方面講阱佛，人都慕強(qiáng)，都會(huì)自然而然向強(qiáng)者靠攏戴而，這是人性之一凑术。但我覺(jué)得慕強(qiáng)的正解不是借光，也不是扒著別人的光好像自己就能光彩奪目的熠熠生輝了所意，而是要激勵(lì)自己讓自己發(fā)光淮逊，靠近是為了學(xué)習(xí)，是為了讓自己不斷的向上生長(zhǎng)扶踊，絕不能是攀附因?yàn)闆](méi)有意義泄鹏。
6、【狠人中的翹楚】吳起秧耗，衛(wèi)國(guó)人备籽，在魯國(guó)做官。齊人攻魯分井，魯國(guó)想請(qǐng)他做將領(lǐng)车猬，但由于吳起的妻子是齊國(guó)女子霉猛，魯人猶豫不決。于是珠闰，吳起就殺掉了妻子求得擔(dān)任將領(lǐng)的機(jī)會(huì)大敗齊國(guó)軍隊(duì)惜浅。有人暗地里向魯侯進(jìn)讒言，說(shuō)：“吳起以前在曾參身邊做事的時(shí)候伏嗜，母親去世也沒(méi)有奔喪服孝赡矢，曾參因此和他斷絕了關(guān)系。如今他又殺掉自己的妻子來(lái)謀求魯國(guó)大將的職位阅仔，吳起真是個(gè)殘忍且刻薄的人！況且我們?nèi)跣〉聂攪?guó)弧械，竟然有戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大齊國(guó)的名聲八酒，那今后各個(gè)諸侯國(guó)都要設(shè)法來(lái)對(duì)付魯國(guó)了∪刑疲”吳起怕魯國(guó)會(huì)降罪于自己羞迷，聽(tīng)說(shuō)魏文侯是賢德的君主于是前去投奔，魏文侯向李克打聽(tīng)吳起画饥，李克說(shuō)：“吳起為人性情貪婪而好女色衔瓮，然而在帶兵作戰(zhàn)方面就是齊國(guó)的封疆大吏也不如他《陡剩”于是魏文侯任用吳起為大將热鞍，進(jìn)攻秦國(guó)，攻占了秦國(guó)五座城池衔彻。吳起在做將領(lǐng)帶兵的時(shí)候薇宠，和最下層的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的飯菜艰额，睡覺(jué)不鋪席子澄港，行軍也不駕馬車，親自裹扎挑負(fù)糧草柄沮，幫士兵們分擔(dān)勞苦回梧。有個(gè)士兵生瘡化膿，吳起親自替他吸吮膿液祖搓。那個(gè)士兵的母親聽(tīng)到了此事狱意，痛哭流涕。有人說(shuō)：“你的兒子是當(dāng)兵的棕硫，吳將軍親自為他吸吮瘡膿髓涯，你為什么還哭呢？”那個(gè)士兵的母親回答：“不是這樣的哈扮。當(dāng)年吳將軍親自為孩子的父親吸吮瘡膿纬纪，事后他父親作戰(zhàn)奮不顧身蚓再，最后死在戰(zhàn)場(chǎng)上了。現(xiàn)在又給我兒子吸吮膿瘡包各，不知道將來(lái)他會(huì)死在哪里了摘仅，所以我才哭他∥食”這個(gè)故事我真是看到開(kāi)頭竟然一點(diǎn)沒(méi)猜到結(jié)尾娃属，而且結(jié)局還讓我驚掉了下巴。這個(gè)人护姆，好恐怖矾端，弱小的我在細(xì)思極恐中瑟瑟發(fā)抖，就這感覺(jué)卵皂。這究竟是怎么樣的一個(gè)人秩铆，怎么做到的？灯变！殺妻棄母是為自己升官發(fā)財(cái)這是狠絕殴玛，是打穿人性底線的自私與貪婪；貪財(cái)好色是人性的丑陋添祸，有能吃得苦中苦還有動(dòng)心忍性的克制又是何等寶貴的品質(zhì)滚粟，都說(shuō)“由儉入奢易，由奢入儉難”我看他一點(diǎn)也不難刃泌，他居然能在兩種極端狀態(tài)下自由切換至此凡壤，這得是多厲害的人啊，一般人我覺(jué)得很難做到蔬咬，畢竟習(xí)慣適應(yīng)也需要些時(shí)間鲤遥。但這些都不足以讓我顫抖，真正讓我汗顏的是他替士兵吸膿那事兒林艘，開(kāi)始我只認(rèn)為這頂多是個(gè)能放下身段體恤下屬的故事盖奈，由于和之前的人設(shè)懸殊過(guò)大，我本就在努力說(shuō)服自己狐援，人是可以多面呈現(xiàn)的钢坦，人就是能佛一面魔一面的，但啥酱，那士兵母親的話呼的一下就把我扇醒了爹凹。因?yàn)樗瑳](méi)有變镶殷，從始至終就沒(méi)變過(guò)啊禾酱。本質(zhì)上他始終就是那個(gè)以“我”為最先決條件，為了“我”可以犧牲掉所有人，為了目的不擇手段狠辣果決的人物颤陶，只不過(guò)在可“犧牲”的人里颗管，他加上了自己。能豁出去自己的人滓走，那絕對(duì)是狠人中的翹楚垦江，這個(gè)毋庸置疑，能把自己豁出去的核心點(diǎn)在哪兒搅方，在他對(duì)要達(dá)成訴求的信念無(wú)比之巨大比吭，無(wú)比之強(qiáng)烈，在這種信念的加持下目的是很難達(dá)不成的姨涡。作為普通人的我們衩藤，我覺(jué)得能學(xué)此人以皮毛就足矣足矣，大可不必做到這個(gè)份兒上涛漂，估計(jì)一般人也做不到慷彤。咱就說(shuō)能不能，時(shí)不時(shí)的和舒適的自己做做適當(dāng)?shù)膶?duì)抗怖喻。溫室里待久了就跑到嚴(yán)寒酷暑的地方刻意去磨練磨練；在欲望勾著你向左的時(shí)候行為試試向右偏一偏岁诉；在感知自己“下沉”的時(shí)候能不能還有“掙扎”的勁頭锚沸。所謂“動(dòng)心忍性增益其所不能”說(shuō)的就是克制、和自己做對(duì)抗就能挖掘出更大的潛能涕癣，這和把自己豁出去比已經(jīng)仁慈很多了哗蜈。成長(zhǎng)、突破坠韩，其實(shí)就是在破碎距潘、重建、再破碎只搁、再重建音比，這條道上不斷迭代升級(jí)，只不過(guò)有被動(dòng)破碎和主動(dòng)破碎的分別氢惋，被動(dòng)破碎的考核點(diǎn)在于要具備重建的勇氣和堅(jiān)韌洞翩，主動(dòng)破碎就看能對(duì)自己有多下的去手了，我是滿信奉破碎即成長(zhǎng)的焰望。
7骚亿、【自我價(jià)值最大化】楚悼王駕崩⌒芾担皇族中有人聯(lián)合大臣造反来屠，圍攻吳起（吳起受魏國(guó)宰相設(shè)計(jì)，逃往楚國(guó)做官）；吳起跑到停放楚悼王尸體的地方俱笛，趴在尸體旁邊捆姜。圍攻吳起的暴徒用箭射他，同時(shí)射中了楚悼王的尸體嫂粟。埋葬過(guò)楚悼王和吳起后娇未，楚肅王登基，派令尹把謀反作亂的人全部處以極刑星虹。因射殺吳起受到牽連慘遭滅族的有七十多戶人家零抬。我真的對(duì)這個(gè)人佩服得五體投地，目前還沒(méi)啥書上的人物讓我有這樣的感受宽涌，讀他的故事總能給我出乎意料的“驚喜”平夜，我以為他趴在楚悼王尸體上是為了保命，但是顯然卸亮，我又膚淺了忽妒。一個(gè)人的命，用了七十多戶的命去陪葬兼贸，死也要墊進(jìn)去這么多人段直，這是在生命的最后一刻也要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值最大化啊，我除了說(shuō)句好樣的還能怎么表達(dá)呢溶诞。吳起的人設(shè)從頭到尾都是一個(gè)“狠”字了得鸯檬，且表現(xiàn)的完完整整淋漓盡致，從今往后螺垢，我的偶像要不就換成他吧喧务，狠是狠了點(diǎn)，但是真的牛啊枉圃。
8功茴、【絕對(duì)位置和相對(duì)位置】衛(wèi)鞅曰：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞孽亲，以此兩者坎穿，居官守法可也，非所與論于法之外也返劲。智者作法赁酝，愚者制焉；賢者更禮旭等，不肖者拘焉酌呆。”譯文：衛(wèi)鞅說(shuō)搔耕，一般人往往習(xí)慣于舊的習(xí)俗隙袁，讀書人也往往陷于自己的見(jiàn)聞難以自拔痰娱，這兩類人，可以讓他做官菩收，讓他守法梨睁，但不能和他討論舊的法制以外的事。有才智的人制定法律政策娜饵，愚笨的人只能接受統(tǒng)治坡贺；賢良的人因時(shí)革新禮法，平庸的人則只知道死守現(xiàn)有的法規(guī)箱舞。我覺(jué)得人最難的就是改變吧遍坟，改變固有已成形的思維模型，改變駕輕就熟的行為路徑晴股，大部分人還都是固執(zhí)己見(jiàn)墨守成規(guī)愿伴，這樣就導(dǎo)致了認(rèn)知提升受阻，思路拓寬受限电湘，更不要說(shuō)打破更迭甚至顛覆了隔节。我是這么認(rèn)為，當(dāng)固有思維進(jìn)入到一個(gè)死胡同并且行為路徑也出現(xiàn)了負(fù)反饋的時(shí)候寂呛，顛覆就顯的很有必要怎诫。此路走不通或是越走越荊棘，難道就停滯不前了贷痪？很多時(shí)候不進(jìn)則退刽虹。在物理學(xué)里有兩個(gè)概念，絕對(duì)位置和相對(duì)位置呢诬，我們不應(yīng)該因?yàn)榻^對(duì)位置不變就開(kāi)始心安理得，而是應(yīng)該時(shí)刻保有對(duì)相對(duì)位置的警覺(jué)胖缤，停滯不前不保證會(huì)全身而退倒是有被打回原形的可能尚镰。那怎么辦，我覺(jué)得要敢于試錯(cuò)哪廓、敢于給困頓撕開(kāi)一條口子狗唉，盡管試錯(cuò)會(huì)打破舒適，撕開(kāi)口子會(huì)有痛感涡真，但還是要分俯，求變，要在變化中不斷嘗試然后找到可能性和正反饋哆料，最終得到想要的結(jié)果缸剪。
9、【我之蜜糖东亦，我之砒霜】公叔痤說(shuō)：“國(guó)君如果沒(méi)有按照我的話重用他杏节，一定要把他殺掉，不能讓他離開(kāi)魏國(guó)到其他國(guó)家去”。魏惠王答應(yīng)后離開(kāi)了奋渔。這時(shí)公叔痤急忙召見(jiàn)公孫鞅镊逝，對(duì)他道歉說(shuō):“我做人一向先君后臣，所以先為國(guó)君做考慮殺你嫉鲸，現(xiàn)在又把詳情告訴你撑蒜，你趕緊逃走把！”公孫鞅說(shuō)：“國(guó)君既然不相信你的話重用我玄渗，又怎么會(huì)聽(tīng)從你的話來(lái)殺害我呢座菠！”一直都沒(méi)有出逃。魏惠王從公叔痤家出來(lái)后對(duì)身邊的侍從說(shuō)：“他病情太嚴(yán)重了捻爷，實(shí)在叫人傷心氨沧啤！他先讓我把國(guó)家大事托付給公孫鞅也榄，又勸我殺掉他巡莹，豈不是矛盾不一嗎！”公孫鞅到秦國(guó)后成了重臣甜紫。如此愚蠢的國(guó)君降宅，真是讓我瞠目結(jié)舌。這利刃在手囚霸，對(duì)別人就是威脅腰根，有天這利刃到了別人手里，受威脅的就是自己了啊拓型，這有什么好不明白的额嘿。公叔痤說(shuō)的一點(diǎn)毛病沒(méi)有，出于防患意識(shí)的考慮劣挫，即使自己不用也不能留下隱患等未來(lái)的某一天反殺自己册养，利刃從來(lái)都是雙刃劍。所以人還是要有慧眼压固，有識(shí)人辨認(rèn)的能力球拦，把利刃牢牢攥死在自己手里這才對(duì)，不要給它機(jī)會(huì)有天變成傷害自己的工具帐我，我之蜜糖千萬(wàn)不要變成我之砒霜不然貽笑大方坎炼。公孫鞅說(shuō)的就更沒(méi)毛病了，人對(duì)人的評(píng)判通常都是統(tǒng)一的拦键，相信嘛就全信谣光，質(zhì)疑嘛就都存疑，沒(méi)有相信一部分又質(zhì)疑另一部分的芬为，所以面對(duì)問(wèn)題首先把淡定倆字刻腦門上抢肛，別慌狼钮，仔細(xì)想想來(lái)龍去脈前因后果，復(fù)盤一下行動(dòng)軌跡捡絮，然后就能做出正確的動(dòng)作了熬芜。
10、【從0到1】商鞅變法后福稳，并沒(méi)有立即公布涎拉，衛(wèi)鞅擔(dān)心百姓不相信，就在國(guó)都南門的集市上立了一根三丈高的木桿的圆，下令如果有人能把木桿搬到北門鼓拧，賞十金。人們覺(jué)得很奇怪越妈，沒(méi)人敢去搬季俩。于是又下令：能搬到北門的給五十金！有一個(gè)人過(guò)去把木桿搬到北門梅掠，馬上就賞給五十斤酌住。這才公布變法。這讓我想到支付寶的創(chuàng)立阎抒，一個(gè)新形式的開(kāi)啟酪我，一個(gè)新項(xiàng)目的創(chuàng)立勢(shì)必是艱難的，怎么才能讓大眾接受且叁，怎么突破從0到1需要極高的智慧都哭。以上可以借鑒的知識(shí)點(diǎn)有以下兩個(gè)，一個(gè)是誘惑要足夠大逞带，當(dāng)年支付寶最開(kāi)始的利息飆到10％以上欺矫，很多人都秉持不敢相信的觀望態(tài)度，但重賞之下必有勇夫展氓，總會(huì)有第一個(gè)敢吃螃蟹的人穆趴，于是有了零的突破。其次是立信带饱，想要讓大家相信能有這樣的收益，兌現(xiàn)是必須的阅羹，當(dāng)觀望者看到承諾兌現(xiàn)的那一刻他才能真切感受到它的利好真實(shí)有效勺疼，所以想立信必須要兌現(xiàn)，畫餅懸胡蘿卜是不能有效推進(jìn)進(jìn)展的捏鱼。
11执庐、【被你允許的關(guān)系】韓昭侯有一條褲子又破又舊，讓身邊的人收藏起來(lái)导梆。身邊的仆人說(shuō)：“您也太不仁義了轨淌，不獎(jiǎng)賞給我們迂烁，反而還收藏起來(lái)！”韓昭侯說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣明的君王不輕易一顰一笑递鹉，有值得顰的事才會(huì)顰盟步，有值得笑的事才會(huì)笑。這條褲子可不是一顰一笑就能比得上的躏结，一定要遇到有功的人才能賞賜給他却盘。”最近刷到一個(gè)小視頻媳拴，里面有句話我特別認(rèn)可黄橘，說(shuō)每個(gè)人對(duì)你的行為態(tài)度都是被你允許的，人和人之間的關(guān)系都是需要被教育的屈溉，我覺(jué)得說(shuō)的非常好塞关。當(dāng)有人對(duì)你示好的時(shí)候你的反饋是？當(dāng)有人對(duì)你惡劣時(shí)你的回應(yīng)是子巾？如果對(duì)你好的人沒(méi)有拿到正反饋帆赢，對(duì)你不好的人也沒(méi)有拿到負(fù)反饋，那最后的結(jié)果是砰左？大概率就是對(duì)你好的人會(huì)離你遠(yuǎn)去匿醒，對(duì)你不好的人會(huì)更加起勁兒的搓磨你，這是我們想要的結(jié)果嗎缠导，顯然不是廉羔。其實(shí)操作很簡(jiǎn)單，遇見(jiàn)對(duì)你好的你喜歡的人你就笑僻造，碰到對(duì)你不好不喜歡的人你就跳憋他，沒(méi)有特別需要委曲求全的取舍就不要假意迎合。這一顰一笑髓削、一喜一跳竹挡、正反饋和負(fù)反饋間的轉(zhuǎn)化，就是你給自己立的框架和別人對(duì)你的界限立膛，都是被你允許的揪罕。
12、【烏鴉看不見(jiàn)白天鵝】所謂的辯論宝泵，是要區(qū)別事物的類別以免相互侵害好啰，給事物不同的情況編排次序以免相互混淆。清理意義貫通概念儿奶，讓人明白自己所說(shuō)的框往，而不是專門為了使人迷惑。所以辯論獲勝的人沒(méi)有失去他堅(jiān)守的闯捎，失敗的也可以獲得他想要的真知椰弊。像這樣的情況许溅，辯論還可以進(jìn)行。以至于有些辯論拿煩瑣的文字作為互相爭(zhēng)辯的依據(jù)秉版，以浮詞點(diǎn)綴令對(duì)方信服贤重，以機(jī)巧的比喻來(lái)轉(zhuǎn)移話題，把人們引入迂遠(yuǎn)的境地使其不得要義沐飘，這樣實(shí)際上妨害了事物的基本道理游桩。那些糾纏爭(zhēng)論直到對(duì)方認(rèn)輸才肯停止辯論的做法，對(duì)君子行徑的損害實(shí)在太厲害了耐朴。我在想借卧，討論、辯論筛峭、爭(zhēng)辯铐刘、狡辯、詭辯之間的區(qū)別影晓。討論是各抒己見(jiàn)镰吵，以闡明自己觀點(diǎn)為主對(duì)其他觀點(diǎn)進(jìn)行探討；辯論挂签，是在拋出觀點(diǎn)后再加以對(duì)他人觀點(diǎn)的駁斥疤祭，證明我是對(duì)的你是錯(cuò)的，觀點(diǎn)是不是立的住全看對(duì)手的表現(xiàn)饵婆；爭(zhēng)辯就引入了情緒加持勺馆，在自己的認(rèn)知上加上了強(qiáng)硬的態(tài)度來(lái)捍衛(wèi)觀點(diǎn)的絕對(duì)正確；狡辯是自己都不能信服的觀點(diǎn)硬要爭(zhēng)個(gè)輸贏侨核；詭辯就比較惡劣草穆，是對(duì)真理的歪曲，屬于顛倒是非黑白的議論搓译。其實(shí)我在反思自己悲柱，我應(yīng)該屬于喜歡且擅長(zhǎng)爭(zhēng)辯的人吧。如果我的觀點(diǎn)被人駁斥些己，那會(huì)直接勾起我的戰(zhàn)斗欲豌鸡，如果對(duì)方停不下來(lái)那我基本也會(huì)堅(jiān)持到底，直到對(duì)方認(rèn)可或者不認(rèn)可到我有了情緒就不歡而散了段标。仔細(xì)想來(lái)涯冠，除了正常的討論，其實(shí)無(wú)論是哪種“辯”都是一種糾纏和消耗怀樟，最后的所謂輸贏似乎也沒(méi)有實(shí)際意義功偿，認(rèn)同感更不是靠說(shuō)服獲得的盆佣。況且往堡，在烏鴉的世界里天鵝都是黑的械荷，誰(shuí)又真的能改變誰(shuí)的認(rèn)知呢。所謂虑灰，“不問(wèn)不答吨瞎，不求不助”、“嘴巴是一個(gè)人的風(fēng)水”穆咐、“言多必失”颤诀，行，好吧对湃，論一張嘴巴的重要性崖叫，希望我真的懂了。
13拍柒、【止盈】蔡澤曰：“夫人立功心傀，豈不期于成全邪？身名俱全者拆讯，上也脂男；名可法而身死者，次也种呐；名僇辱而全身者宰翅，下也∷遥”譯文：蔡澤說(shuō)：“大凡人們建功立業(yè)汁讼，難道有誰(shuí)不是期望功成名就、全身而退嗎肮之？性命與功名都得以保全掉缺，這是最上策；功名聲譽(yù)聲譽(yù)為后人效法而自己卻丟了性命戈擒，這是次一等的眶明；功名敗裂而得以保全自身性命，這是最下等的做法了筐高∷汛眩”日中則移，月滿則虧柑土，進(jìn)退贏縮蜀肘，與時(shí)變化，圣人之道稽屏。這個(gè)道理大多人都懂扮宠，但能做到的人很少，能做到及時(shí)止損的人本就不多狐榔，能做到止盈的人就更是少之又少了坛增。什么是止盈获雕，就是見(jiàn)好就收，急流勇退收捣。為什么說(shuō)止盈比止損更難届案，因?yàn)橹箵p是在被動(dòng)情形下需要戒斷的不甘而止盈則是在順向情形下要戒斷的貪婪。就好比賭博罢艾，輸?shù)娜艘恢毕牖乇酒鋵?shí)就是不甘心楣颠，總想著逆風(fēng)翻盤，但輸?shù)揭欢ǔ潭却蠖鄶?shù)人也會(huì)被迫停止咐蚯，可很少有人能在贏的風(fēng)生水起的時(shí)候及時(shí)抽身離場(chǎng)童漩，人性的貪婪就是想要還想要，能不被貪婪操控的人一定不簡(jiǎn)單春锋。
14睁冬、【我不后悔】知莫大乎棄疑，行莫大乎無(wú)過(guò)看疙，事莫大乎無(wú)悔豆拨；事至無(wú)悔而止矣，不可必也能庆。譯文：智謀最高明的莫過(guò)于拋棄疑謀施禾，行事最正確的莫過(guò)于沒(méi)有失誤，做事最重要的在于不能后悔搁胆；做事能夠做到不后悔就可以了弥搞，沒(méi)有必要追求必勝。后悔渠旁，想想好像到目前還沒(méi)有哪件事讓我有特別后悔的感受攀例，但有遺憾，唯一的遺憾就是沒(méi)能在最對(duì)的年紀(jì)去到那個(gè)綠樹(shù)環(huán)蔭開(kāi)闊的操場(chǎng)顾腊，氣派的圖書館粤铭，那樣的校園。人都應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己的行為買單杂靶，因?yàn)槭郎洗_實(shí)沒(méi)有后悔藥可賣梆惯，明日呈現(xiàn)都是今日所為，每個(gè)重要的決定都應(yīng)該經(jīng)過(guò)深思熟慮吗垮，然后告訴自己：我絕不回頭垛吗。
15、【敬畏之心】總而言之烁登，任何一件事的成功必然是由于心懷敬意怯屉，失敗必然是由于內(nèi)心怠慢。所以敬謹(jǐn)勝過(guò)怠慢就能成功，怠慢勝過(guò)敬謹(jǐn)就會(huì)敗亡锨络；計(jì)策勝過(guò)欲望就可以順心如愿蝗敢，欲望勝過(guò)計(jì)策就會(huì)收到惡果。這段說(shuō)的挺玄妙足删，對(duì)人對(duì)事都要懷著一顆敬畏之心，仔細(xì)想想锁右，好像一語(yǔ)道破天機(jī)失受。很多時(shí)候，事不通人不順咏瑟，到底是哪個(gè)環(huán)節(jié)的問(wèn)題拂到，我現(xiàn)在覺(jué)得可能確實(shí)是發(fā)心的問(wèn)題了。
16码泞、【強(qiáng)迫成強(qiáng)大】人皆作之兄旬。作之不止，乃成君子余寥；作之不變领铐，習(xí)與體成；習(xí)與體成宋舷，則自然也绪撵。譯文：每個(gè)人都是強(qiáng)迫自己做的。如果不斷這樣做祝蝠，就能夠成為君子音诈；這樣做始終不變，習(xí)慣與本體就逐漸合而為一绎狭，這也就是自然了细溅。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)強(qiáng)迫自己上特別有心得儡嘶。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成或者一個(gè)能給自己帶來(lái)益處事上的培養(yǎng)有時(shí)候確實(shí)不太輕松也不夠情愿喇聊，堅(jiān)持就成了最大的阻礙，所以強(qiáng)迫自己就成了唯一摁頭的方式蹦狂〕衅＃可經(jīng)過(guò)這多次操作我親身得到的結(jié)果是，壓迫自己的過(guò)程越狠結(jié)果越是驚喜鸥咖，習(xí)慣成自然燕鸽，當(dāng)時(shí)間把你們合而為一的時(shí)候，你就可以開(kāi)始享受了啼辣“⊙校或許吧，真的沒(méi)有哪一道微光是能沖破云層的，只有當(dāng)它足夠刺眼的時(shí)候才能被人們看到党远。
17削解、【彈簧效應(yīng)】趙悼襄王派李牧擔(dān)任大將預(yù)防匈奴。匈奴每每侵?jǐn)_沟娱，李牧都固守不出氛驮，但不停的犒賞將士，這樣過(guò)了幾年沒(méi)有多少損失济似。匈奴認(rèn)為他膽小畏懼矫废，趙王對(duì)他也甚為不滿，撤了他的官職砰蠢。換上的大將在一年多的時(shí)間里多次出戰(zhàn)但屢戰(zhàn)屢敗傷亡慘重蓖扑。趙王請(qǐng)李牧再次出山，李牧依舊像以前一樣固守不出台舱，匈奴始終認(rèn)為他膽小怕事律杠。將士每天都受到犒賞卻不能上陣作戰(zhàn)，都想要上戰(zhàn)場(chǎng)和匈奴激戰(zhàn)竞惋。于是李牧將受過(guò)百金封賞的將士投入備戰(zhàn)狀態(tài)柜去。匈奴一小部分進(jìn)行侵?jǐn)_，李牧下令大軍佯裝敗退拆宛，單于得知此消息便率大軍入侵诡蜓。李牧設(shè)下眾多奇陣，大破匈奴軍隊(duì)胰挑，十幾年內(nèi)匈奴沒(méi)有再敢接近趙國(guó)邊境蔓罚。忍字頭上一把刀，這刀懸在誰(shuí)的心上誰(shuí)才能體會(huì)的真切瞻颂，做小伏低豺谈、蓄勢(shì)待發(fā)都是為了蓄能，當(dāng)能量積攢的體量夠大的時(shí)候才能達(dá)到致命一擊的效果贡这。像極了彈簧茬末，壓的越狠才能一飛沖天。
18盖矫、【決勝之術(shù)】荀悅論曰：夫立策決勝之術(shù)丽惭，其要有三：一曰形，二曰勢(shì)辈双，三曰情责掏。形者，言其大體得失之術(shù)也湃望；勢(shì)者换衬，言其臨時(shí)之宜痰驱、進(jìn)退之機(jī)也；情者瞳浦，言其心志可否之實(shí)也担映。故策同、事等而功殊者叫潦，三數(shù)不同也蝇完。譯文：但凡策劃謀略來(lái)決定勝負(fù)的數(shù)術(shù)，關(guān)鍵點(diǎn)有三：一是形矗蕊，二是勢(shì)短蜕，三是情。所謂“形”拔妥，是指從大體上來(lái)判斷得失的走向；所謂“勢(shì)”达箍，是講應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的措施没龙、進(jìn)退的隨機(jī)應(yīng)變能力；所謂“情”缎玫，指的是一個(gè)人的心智是否真正的足夠堅(jiān)韌不拔硬纤。因此采用的計(jì)策相同、所遇的事情也一樣赃磨，但最終的效果卻不一樣筝家，都是因?yàn)檫@三種方法運(yùn)用的不同的原因。這讓我想到另外三個(gè)詞“道”邻辉、“場(chǎng)”溪王、“術(shù)”，感覺(jué)有異曲同工之妙值骇∮猓“道”就是要選擇走的方向，“場(chǎng)”是需要制造的大環(huán)境吱瘩，“術(shù)”是具體操作的方式方法道伟。要謀劃一件事，如果能把“形”“事”“情”“道”“場(chǎng)”“術(shù)”這六字都盤明白使碾，那哪還有不成事的道理呢蜜徽。
19、【霸王之死】西楚霸王項(xiàng)羽最后自刎在烏江畔這個(gè)眾所周知票摇，但是他自刎后面的事我猜想很多人不知道拘鞋，這也是我看完這本書才有所了解。劉邦用價(jià)值千金懸賞項(xiàng)羽的尸身矢门，項(xiàng)羽自刎后他的頭顱被王翳割下掐禁，其余騎士相互踐踏爭(zhēng)搶著他的身體怜械，并因此還有數(shù)十人相互殘殺，最后有五人各自得到了一部分身體傅事，他們將搶來(lái)的尸體合在一起缕允，于是劉邦就把原來(lái)懸賞的封地分于五人為列侯。這樣的收?qǐng)鰧?duì)于一代霸主來(lái)講是不是過(guò)于慘淡悲涼了些蹭越，看到這里的時(shí)候我心里確實(shí)有點(diǎn)不是滋味障本。一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，是的响鹃，他是勇武的化身驾霜，他能以一敵百敵千，力拔山河以一敵萬(wàn)我也當(dāng)他做的來(lái)买置，但是治國(guó)平天下什么時(shí)候是只依靠一己之力就能擺平的粪糙？他的敵人何止千萬(wàn)，他的子民又何止千萬(wàn)忿项，一個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)也無(wú)法和天下抗衡蓉冈，一個(gè)領(lǐng)袖如果不懂用人之道，也終究成不了王者轩触，這就是他的問(wèn)題之一寞酿，匹夫之勇。他的第二個(gè)問(wèn)題就是婦人之仁脱柱，鴻門宴上的優(yōu)柔寡斷放走了劉邦伐弹，一失足千古就剩下了恨恨恨，自視過(guò)高輕視敵人的終局就是國(guó)破人亡榨为，亡還不算身體還得被踐踏被分的七零八落惨好，這樣的下場(chǎng)他做夢(mèng)也想不到吧。所以随闺，毛爺爺在百萬(wàn)雄獅過(guò)大江后有了這樣豪邁的詩(shī)句“宜將剩勇追窮寇昧狮，不可沽名學(xué)霸王”。
20板壮、【劉邦的一技之長(zhǎng)】劉邦說(shuō)逗鸣，我比不上張良的運(yùn)籌謀劃，比不上蕭何能安撫百姓绰精，供給糧餉和鎮(zhèn)守國(guó)家撒璧，也比不上韓信能夠連接百萬(wàn)大軍，逢戰(zhàn)必勝笨使，每功必得卿樱。這三人都是豪杰，我重用他們硫椰，這才是我能夠奪取天下的重要原因繁调。而項(xiàng)羽有范增卻不重用他萨蚕，這也是他被我所擒的原因了。佩服蹄胰，真的岳遥，由衷的表示敬佩之意。我真的覺(jué)得他好像啥也不會(huì)裕寨，除了用人這一項(xiàng)很擅長(zhǎng)浩蓉。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者的基本功就是要會(huì)識(shí)人辨認(rèn)用人，因?yàn)槭略谌藶楸鐾啵堰m合的人放在適合的地方捻艳，發(fā)揮其最大價(jià)值和效用，事就成了一大半庆猫。然后是眼界认轨、格局和胸懷，主打一個(gè)開(kāi)闊月培，所謂高瞻遠(yuǎn)矚深謀遠(yuǎn)慮嘁字，什么是該抓緊的什么是可以暫時(shí)放下的，什么要錙銖必較什么可以一筆帶過(guò)节视，在權(quán)衡之間盡顯了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的能力拳锚。一切為我所用，就是把每個(gè)人身上能用的那部分用好。
21掌测、【張良要和神仙游】司馬光說(shuō)：“世間生物必有一死抽碌，正如有夜晚一定會(huì)有明天，是理所應(yīng)當(dāng)闻葵。從古至今沒(méi)有人能單獨(dú)獲得生活而超越這種規(guī)律。”對(duì)于張良這種通曉事理的人來(lái)說(shuō)足以明白神仙是子虛烏有的說(shuō)法简卧，但從他仍然和赤松子交游的事件來(lái)看，就能夠知道他的智慧所在了烤芦。功名顯赫的臣子是最不容易把握自己處境的举娩，比如高祖只稱贊過(guò)三個(gè)人，而韓信被誅殺构罗，蕭何入獄铜涉，他們都是已經(jīng)到了功成名卻還不知道全身而退的反例。故而張良要和神仙交游遂唧、拋棄人間瑣事芙代。看功名為身外之物以及拋棄榮華富貴等都是借口盖彭，只是為了自保而已纹烹。張良就是“明哲保身”的最好典范页滚。“狡兔死铺呵，走狗烹裹驰；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏陪蜻；敵國(guó)破邦马，謀臣亡”。
真心實(shí)意的講宴卖，這套書應(yīng)該被供起來(lái)滋将，絕對(duì)的權(quán)謀大全。以上羅列的只是我感興趣中的精簡(jiǎn)再精簡(jiǎn)症昏，再加上一點(diǎn)點(diǎn)不足為道甚至劍走偏鋒的思考實(shí)在寫不了這么多随闽，這已經(jīng)突破了一萬(wàn)字。讀完這本書的感受就是整個(gè)人無(wú)比充盈肝谭，用了兩周時(shí)間寫完讀感又覺(jué)得像被抽空了一樣掘宪，現(xiàn)在就是有些疲憊了，但寫的時(shí)候還是很帶勁攘烛。作為毛爺爺?shù)恼磉厱呀?jīng)足夠說(shuō)明它的成就和份量魏滚，盡管是文言文，但后面有對(duì)照的譯文坟漱，一點(diǎn)不用擔(dān)心讀不懂鼠次。在看這本書上室友還是起了些好作用，開(kāi)始我是先看文言文再對(duì)照譯文芋齿，但總有種哽住的感覺(jué)腥寇，推進(jìn)就略顯費(fèi)勁。他也是看出了我的“苦澀”于是提出了寶貴建議觅捆，讓我先看譯文再看原文赦役，果然把順序顛倒后閱讀暢通無(wú)阻了，還行栅炒，這個(gè)人還是有點(diǎn)小用掂摔。我極力極力推薦所有人來(lái)閱讀它，這權(quán)臣謀略帝王心術(shù)蘊(yùn)含了頂級(jí)思維和高階智慧赢赊，而且它有絕對(duì)可借鑒的空間和實(shí)操價(jià)值乙漓，如果你善于思考，那么無(wú)論從事業(yè)發(fā)展角度或是為人處事方面一定會(huì)對(duì)你有所幫助域携，并且對(duì)個(gè)人能力簇秒、能量更是一場(chǎng)修煉。所以秀鞭，它值得擁有趋观！
