《金文成〈大學(xué)〉學(xué)習(xí)筆記34》
【子曰：＂聽訟拜姿，吾猶人也烙样。必也使無訟乎？＂無情者不得盡其辭蕊肥，大畏民志谒获，此謂知本”谌矗】
今天是戊戌年辛酉月戊午日究反，八月十四，2018年9月23日星期日儒洛。今日秋分精耐。
這一句是傳四章，解釋經(jīng)文中＂物有本末＂的那一句琅锻。
聽卦停，是聽斷。訟恼蓬，是爭訟惊完。猶人，不異于人处硬，跟常人一樣小槐。情，是情實(shí)荷辕。辭凿跳，是爭訟的言辭。畏疮方，是畏服控嗜。
曾子引述孔子的話：＂審理訴訟案件，使之曲直分明骡显，我也和人一樣疆栏，這不是難事曾掂，真正可貴的是使那百姓相敬相愛，自然沒有爭訟氨诙ァＶ橄础＂曾子講解說，那爭訟的人若专，心中刁詐不實(shí)险污，言辭多有虛誕，什么時(shí)候才不會(huì)出現(xiàn)這種情況呢富岳？只有當(dāng)遇到圣哲盛德在上位之時(shí)蛔糯，能使那不實(shí)的人，不敢虛辭矯飾窖式，因?yàn)橐响粝胍龅竭@一點(diǎn)，就不是僅憑刑法可行的了萝喘。除了刑法制度淮逻，圣人盛德在上位時(shí)，大能畏服民眾的心志阁簸。
＂大畏民志＂爬早，依張居正先生的講解，＂大＂是形容詞启妹，是一種心胸筛严、氣魄和境界，使民眾的心志進(jìn)而因之而畏服饶米，能夠改變風(fēng)俗習(xí)氣桨啃，化詐偽為誠實(shí)，到那時(shí)檬输，民風(fēng)淳樸照瘾，人心良善，自然就沒有顛倒曲直而以虛辭相爭的人了丧慈，所以沒有需要審理的訴訟了析命。
無訟，這是什么促成的呢逃默？是民眾的品德自新的結(jié)果鹃愤，只有每個(gè)人自己的德明智光大了，才會(huì)實(shí)現(xiàn)民間無訟的治世笑旺。如何使民眾明德呢昼浦？身處上位的人率先垂范，先明自己的德筒主，把＂明自己的德＂放在一切管理事項(xiàng)的最頂層关噪，設(shè)置為緊急且優(yōu)先辦成的事，同時(shí)乌妙，不要急著去革新民眾的品德使兔，必緩且容后辦理，這才是知道根本的體現(xiàn)藤韵，先后次序不亂虐沥，這是知本。
這是＂物有本末＂的意思泽艘。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜大學(xué)＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《張汝倫老師諸書》張汝倫著
