作者|伏櫪老馬
小時候問爸爸：“為什么中國叫中國”？
“你這孩子惠窄，這還用問嗎蒸眠？為什么石頭叫石頭？為什么花叫花杆融，草叫草楞卡，只是一個稱謂了，沒有那么多為什么脾歇？”
上學(xué)時又問老師：“為什么中國叫中國”蒋腮？
老師愕然，說：“你這孩子藕各，中國就叫中國池摧，就好比人的名字，只是稱謂而已”激况。
后來讀大學(xué)請教教授：“為什么中國叫中國”作彤，也各有各的說法膘魄。
有說“因華夏文明形成于中原腹地，故名中國”竭讳；也有人說：“先祖有天圓地方之說创葡，以為華夏處在大地中央，因而得名”绢慢；更有以天時蹈丸、地理、人文角度來解釋的呐芥。
這些解釋對不對呢逻杖，都對又都不對。這就是中國文化思瘟，中庸荸百，和諧的思想。從這個意義上說滨攻，中國之所以叫中國够话，是中國文化使然。那么光绕，我們都知道了中國儒家文化的核心就是“中庸”女嘲，那么中國人為什么會有這種文化，中庸又從哪里來诞帐？
中國的“中庸”思想欣尼，來源自《易經(jīng)》⊥＝叮《易經(jīng)》被奉為群經(jīng)之首愕鼓，大道之源，所有的文化起源都可以在易經(jīng)找到答案慧起。
了解易經(jīng)的人菇晃，都知道易經(jīng)有64卦，64卦中的由上卦和下卦（也可以稱為外卦和內(nèi)卦）組成蚓挤。64卦中每一卦由6爻構(gòu)成磺送，第2爻，5爻分別是下卦和上卦的中爻灿意。
系辭傳里有這樣描述：二與四同功而異位估灿，其善不同；二多譽(yù)脾歧，四多懼甲捏，近也。柔之為道鞭执，不利遠(yuǎn)者司顿；其要無咎芒粹。其用柔中也。三與五同功而異位大溜，三多兇化漆，五多功，貴賤之等也钦奋。其柔危座云，其剛勝耶？”這句話實(shí)際是對爻位特點(diǎn)所作的歸納性闡釋付材，是判斷爻位最基本也是重要的規(guī)則朦拖。
“同功”就是指第二爻與第四爻同居陰位，同有陰柔之功厌衔；第三爻與第五爻同居陽位璧帝，同有陽剛之功。但由于爻位不同富寿，所以象征的利害得失也不相同睬隶。在64卦中，凡得中位者页徐，即2苏潜、5爻，多為吉卦变勇，而居中位恤左，又為陽爻的話就更好了，是為“九五至尊”贰锁。三赃梧、四因不居中位，故多兇豌熄。所以，中國人不喜三四物咳，把不著調(diào)的锣险，不正經(jīng)都稱為“不三不四”。
我們都知道河南人最愛說什么览闰？“中”芯肤，“這樣中不中”，“中压鉴，真中崖咨，中里很”。固然油吭，地理位置上河南地處中原击蹲，但之所以“中”更多是因?yàn)楹幽系靥幹腥A文化的發(fā)源地署拟，受“中庸”文化影響更深，表達(dá)了他們處理事情的態(tài)度歌豺。其實(shí)推穷，很長一段時間很多人詬病河南人的“中”，那是沒有理解中華文化的真正內(nèi)涵。
回到一開始的問題“中國為什么叫中國”，我想這才是恋博，最根本妓灌、最正統(tǒng)的解釋。
易經(jīng)“蒙”卦里還有說“非我求童蒙固灵，童蒙求我”。意思也就是教育孩子，興趣很重要议谷，只有他們有興趣的東西，才會提出問題述寡，我們再去教才是好的教育柿隙。
“孩子好奇心很重，當(dāng)知道我們國家名字叫中國鲫凶，自己是一個中國人的時候禀崖，自然問出這樣的問題”，我們?yōu)槭裁催€在敷衍孩子們呢螟炫，作為一個中國人波附，應(yīng)該給孩子一個解釋。
【老馬閑談】
一陰一陽謂之道
換個視角看問題
我說的話
可能都是錯的昼钻！
/End/
作者簡介：伏櫪老馬掸屡，大學(xué)青椒一枚，左手教鞭然评，右手寫文仅财，努力使自己成為一個有態(tài)度、有深度碗淌、有溫度的大齡文化青年盏求。
