有一天隘擎，一個(gè)朋友問(wèn)我，什么是禪凉夯？

由于我看過(guò)臺(tái)灣國(guó)學(xué)大師耕云先生的寫(xiě)的一篇文章《悟是禪的生命》货葬，所以采幌，我當(dāng)即回答：禪就是悟。

這位朋友再問(wèn)震桶，什么是悟休傍？

我說(shuō)，你平心靜氣地想問(wèn)題蹲姐，思考某些困惑磨取，尋求解決心理障礙的方法，就是悟柴墩。

他說(shuō)忙厌，我就是坐不住，靜不下心來(lái)江咳。

我說(shuō)逢净，那你與佛無(wú)緣。

其實(shí)扎阶，不同的人汹胃，活在世上，是有不同的物質(zhì)和心態(tài)生存形式的东臀。

我用道學(xué)來(lái)解釋?zhuān)热纾焊挥信c貧窮着饥，暴躁與文靜，開(kāi)心與憂愁惰赋，快樂(lè)與苦悶宰掉，睿智與愚蠢等等。

每一種生存的形式赁濒，都是由自己的努力及修為積累得來(lái)的轨奄。

大凡開(kāi)心地做人的人，大都是心胸開(kāi)闊拒炎、很多事都不計(jì)較的人挪拟。

大凡整天愁眉苦臉的人，大都是心胸狹窄击你、芝麻大的事都想不開(kāi)的人玉组。

不管是誰(shuí)，想解決人生中的煩惱丁侄，求得內(nèi)心的平靜惯雳，都必須懂得去“悟”。

有一天鸿摇，一個(gè)朋友問(wèn)我石景，你為什么近幾年不和我聯(lián)系，也不和我一起聚一聚了呢？

我笑笑對(duì)他說(shuō)潮孽，你去想一想揪荣，領(lǐng)悟一下。

他說(shuō)往史，我想不出变逃，也不想。

我說(shuō)怠堪，作為朋友，我們緣盡了名眉，那么我們就作一個(gè)熟人吧粟矿。一切隨緣，不必強(qiáng)求损拢！

這個(gè)朋友悟不出我為何離開(kāi)他陌粹，但我又不能明說(shuō)，如果我說(shuō)出原因福压，必定傷害他掏秩，所以，不能說(shuō)荆姆，只能由他去“悟”蒙幻，但在這，我可以說(shuō)出胆筒，我為什么不再把他作為朋友邮破，因?yàn)椋娜似芬呀?jīng)偏離我衡量朋友的標(biāo)準(zhǔn)仆救。

所以抒和，悟性高的人，總能從對(duì)方的一句話彤蔽，一個(gè)動(dòng)作摧莽，一個(gè)反應(yīng)，就知道對(duì)方的意圖顿痪，就知道應(yīng)該如何作出判斷镊辕。

這就是“悟”的好處。

（寫(xiě)于2017年11月7日上午）

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耕云先生說(shuō)：《悟是禪的生命》

人有修行员魏，才能開(kāi)悟丑蛤；開(kāi)悟以后，應(yīng)該是大事了畢撕阎，為什么還要修行受裹？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，大家要認(rèn)識(shí)清楚：“開(kāi)悟以前的修行叫‘前方便’，開(kāi)悟以后的修行才叫‘正行’棉饶∠谜拢”

當(dāng)禪學(xué)會(huì)成立的時(shí)候，我就給佛法下了個(gè)定義：“什么是佛法照藻？佛法是成佛的方法袜啃。”

修行了這么久幸缕，大家心里應(yīng)該很明白群发，佛法不是學(xué)問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不能解決生死苦樂(lè)的問(wèn)題发乔；佛法也不是什么道理或理論熟妓，因?yàn)槔碚摰谋旧聿⒉皇侵腔郏瑹o(wú)法使你獲得心靈的解脫栏尚。

我們談“悟后起修”起愈，首先就要知道“為什么參禪要追求開(kāi)悟？何以參禪貴能開(kāi)悟译仗？”因?yàn)槟闳绻婚_(kāi)悟抬虽，縱然是深入三藏，涵融教海纵菌，那都是“法塵邊事”阐污，都不是真實(shí)。

禪的真實(shí)生命就在“悟”产艾，離開(kāi)了“悟”疤剑，就沒(méi)有禪的生命，就沒(méi)有釋迦牟尼佛的法脈及慧命的延續(xù)闷堡。所以“悟”非常重要隘膘。

人若不開(kāi)悟，他一定是糊里糊涂地?zé)o明厚重杠览，完全聽(tīng)從環(huán)境的擺布──今天境順弯菊，走路就輕飄飄的；明天遭遇挫折踱阿，感覺(jué)地心引力加倍管钳；環(huán)境叫你哭你就哭，叫你笑你就笑软舌；完全被幻象所轉(zhuǎn)才漆。開(kāi)悟以后，絕不是這樣子佛点。

“悟”是一種極為稀有的心態(tài)醇滥，這種心態(tài)須經(jīng)師父印證和自肯黎比；如果不經(jīng)師父印證，自己也不曾有過(guò)“悟”的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)鸳玩，“悟”來(lái)了阅虫，也不知道是“悟”，就會(huì)當(dāng)面錯(cuò)過(guò)不跟⊥堑郏“悟”這個(gè)字拆開(kāi)來(lái)，就是“吾窝革、心”购城，“開(kāi)悟”即是悟了自己那個(gè)原本的心──當(dāng)下、瞬間那種心靈的狀態(tài)虐译。

《孟子》書(shū)上說(shuō)“生之謂性”工猜，生命的本質(zhì)就是“性”。參禪開(kāi)悟菱蔬、見(jiàn)性，是見(jiàn)到了自己生命的屬性史侣。人這個(gè)肉體拴泌，當(dāng)一口氣不來(lái)時(shí)，打他惊橱，他不知痛蚪腐，罵他沒(méi)反應(yīng)，針刺他不出血……死了以后五官四肢尚在税朴，為什么一點(diǎn)作用都沒(méi)有回季？因?yàn)樗巡痪邆渖膶傩浴＜热徊痪呱膶傩哉郑筒辉偈巧菀弧Ｋ砸?jiàn)性就是要醒悟、領(lǐng)悟觅廓、覺(jué)醒自己生命的根本屬性鼻忠，也就是要找出自己生命的基因。你若是找出來(lái)了杈绸，你就見(jiàn)到了生命的永恒相帖蔓；如果找不出來(lái)，你對(duì)生命是茫茫然瞳脓，是無(wú)知的塑娇，對(duì)自己的人生也沒(méi)有辦法做適當(dāng)?shù)陌差D，生死苦樂(lè)就更無(wú)法作主劫侧。

禪宗說(shuō)“見(jiàn)性成佛”埋酬，佛者，覺(jué)也，覺(jué)就是如來(lái)奇瘦；如來(lái)者棘催，如其本來(lái)，本心就是如來(lái)耳标，本心就是原本的心醇坝。見(jiàn)到自己原本的心以后，要努力肯定以原本的心為自我次坡，不再執(zhí)著肉體為真實(shí)自己呼猪。

（選自耕云先生《悟后起修》，1985年砸琅，臺(tái)北）