但是所謂的說話算話只是停留在能力上篡石，而并非人格魅力芥喇。
現(xiàn)代社會有人這樣點評一個人的德才關(guān)系：有德有才的是精品，破格重用凰萨；有德無才的是次品继控，培養(yǎng)使用；有才無德的是危險品胖眷，限制使用武通；無德無才的是廢品，堅決不用珊搀。
司馬光更是曾精辟的指出：“夫聰察強毅之謂才冶忱，正直中和之謂德。才者境析，德之資也囚枪；德者，才之帥也劳淆×凑樱”°径“是故才德全盡謂之圣人忆植，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子谒臼，才勝德謂之小人朝刊。”與其用小人蜈缤，不若用愚人拾氓。
這個觀點其實是值得爭議，至少吳起和曹操不贊同底哥。
不過我們就事論事咙鞍，在前面所說的三位楚人之中，他們有確乎有道德上的問題趾徽。
陳涉在稱王之后忘掉了“茍富貴勿相忘”的諾言续滋，把前來投奔他的伙計一刀給剁了。
項羽更是殺降孵奶、屠城疲酌、違約、殺王。
而至于劉邦朗恳，同樣把兒子女兒往馬車下推湿颅，而且往儒生帽子里面尿尿。
但他們有確乎有才粥诫，陳涉打響第一槍油航，項羽殲滅主力，劉邦更是直接打進咸陽宮怀浆。
所以谊囚，對秦王朝來說，他們豈止是危險品揉稚，簡直就是要你命三千秒啦。
