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讀者R留言，說(shuō)TA看什么都很悲觀，凡事都朝壞處想恐仑，工作泉坐、生活都提不起勁，問(wèn)我怎么辦裳仆。

坦白講腕让，我也不算樂(lè)觀主義者，頂多算一個(gè)樂(lè)觀的悲觀主義者

——表面是悲觀的歧斟，但是底子（內(nèi)心深處）是樂(lè)觀的纯丸。

我們常常說(shuō)樂(lè)觀是一種性格，一種心態(tài)构捡，或者說(shuō)是基因外化的形式液南，都沒(méi)錯(cuò)。

但這并不說(shuō)明樂(lè)觀/悲觀是一成不變的勾徽。

專(zhuān)家早已證明滑凉，樂(lè)觀和悲觀的人雖有基因上的差別，也與某些影響大腦的化學(xué)物質(zhì)有關(guān)喘帚，但這僅僅是部分原因畅姊，更主要的，還是從小習(xí)得的某種態(tài)度與觀念——即使有50%是源自遺傳吹由，你也可以改變另外的50%若未。

而且，環(huán)顧四周倾鲫，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)粗合，無(wú)論是樂(lè)觀的人，還是悲觀的人乌昔，他們的狀態(tài)大多都是很穩(wěn)定的隙疚。

所以，首先磕道，不用為自己的悲觀糾結(jié)自責(zé)供屉，這沒(méi)什么大不了的。

其次溺蕉，要認(rèn)識(shí)到伶丐，樂(lè)觀是可以“習(xí)得”的一種認(rèn)知（觀念）。

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關(guān)于為什么要樂(lè)觀疯特，我寫(xiě)過(guò)不少文章哗魂。包括《積極心態(tài)是自欺欺人嗎？》《來(lái)看看你的能量級(jí)別到了第幾級(jí)漓雅？》等啡彬，這里補(bǔ)充一個(gè)案例羹与。

有研究者在某公司新招聘的員工中進(jìn)行測(cè)試故硅，發(fā)現(xiàn)有幾位員工在公司的常規(guī)知識(shí)測(cè)試中不及格庶灿，但在樂(lè)觀素質(zhì)測(cè)試中得了最高分，被公司稱(chēng)為“超級(jí)樂(lè)觀者”吃衅。

之后跟蹤調(diào)查往踢，發(fā)現(xiàn)這些“超級(jí)樂(lè)觀者”在第一年的業(yè)績(jī)比那些“悲觀者”高出20%；第二年更高出57%徘层。

測(cè)試者與這些“超級(jí)樂(lè)觀者”交談發(fā)現(xiàn)峻呕，他們認(rèn)為周?chē)沫h(huán)境好極了，幾乎沒(méi)有讓他們不舒服或不習(xí)慣的事情趣效，而那些“悲觀者”則有很多看不慣瘦癌。

當(dāng)中的因果關(guān)系顯而易見(jiàn)。

不過(guò)是心態(tài)的不同導(dǎo)致的行為上的迥異跷敬，而產(chǎn)生的不同結(jié)果而已——

樂(lè)觀者大多會(huì)自動(dòng)無(wú)視或者輕視困難讯私，采取持續(xù)行動(dòng)，行動(dòng)多了西傀，成事的概率自然就高了斤寇；

而悲觀者則會(huì)糾結(jié)于困難，或者過(guò)于注視困境本身拥褂，而沒(méi)有跳脫的動(dòng)力與行為娘锁。

我常說(shuō)繼續(xù)走，別管情緒饺鹃，其實(shí)就是這個(gè)道理莫秆，畢竟無(wú)視“負(fù)面心理”這個(gè)關(guān)卡，直接朝目的——行動(dòng)試錯(cuò)——要比糾結(jié)現(xiàn)實(shí)得多悔详。

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美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家泰勒經(jīng)過(guò)研究得出了一個(gè)結(jié)論：

我們每個(gè)人擁有90%的積極情緒因子镊屎，而只有10%的消極情緒因子。然而伟端，這10%的消極情緒產(chǎn)生的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于90%的積極情緒杯道。

也就是說(shuō)，消極的心理容易遮住所有的快樂(lè)责蝠，在消極心理的作用下党巾，原本快樂(lè)的心情會(huì)全部消失。

這很吊詭霜医，但已然揭示了“樂(lè)觀那么難”的原因：因?yàn)槲覀兊那榫w齿拂，總是習(xí)慣于被消極情緒控制。

從消極走向積極是需要“跨越”的肴敛，所以才有了“樂(lè)觀是一種能力”這么一說(shuō)署海。

那么吗购，如何讓自己樂(lè)觀起來(lái)呢？

提升認(rèn)知砸狞。

想想看捻勉，每當(dāng)我們遇到煩惱，就會(huì)下意識(shí)地自我封閉刀森，遠(yuǎn)離人群踱启，落寞獨(dú)處，然后在想明白后研底，煩惱就減輕了埠偿，甚至消失了。

說(shuō)白了榜晦，就是想通了冠蒋。

可見(jiàn)，很多時(shí)候乾胶，有煩惱就是因?yàn)橛惺虑闆](méi)想通抖剿。悲觀亦然。

怎么想通呢胚吁？靠的當(dāng)然是思考牙躺，而思考，則來(lái)源于你現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備腕扶、認(rèn)知水平與思維水平孽拷。

這里的認(rèn)知，當(dāng)然包括你對(duì)自我的了解半抱、對(duì)人性的洞察以及你的視野邊界等脓恕。

舉個(gè)例子：恐懼之于勇氣。

你不知道恐懼的來(lái)源（如人類(lèi)進(jìn)化窿侈、大腦運(yùn)行規(guī)律）炼幔，也不明了“不確定性”的客觀存在，自然會(huì)生發(fā)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義的茫然史简、惶恐與悲觀乃秀。

而當(dāng)你知道它的原理，它的來(lái)處跺讯，你自然就能直面它——至少接納它刀脏，而不讓它成為分裂你、阻礙你的匕首超凳。

如《我的前半生》里耀态，當(dāng)羅子君被何涵點(diǎn)撥首装，懂得身邊總有一些所謂的、越界的“關(guān)心”棚瘟，只是打著“關(guān)心”的旗號(hào)來(lái)刺探隱私庄蹋，求得在“八卦圈”里的話語(yǔ)權(quán)，滿(mǎn)足自己的虛榮心和優(yōu)越感后倦西，就學(xué)會(huì)運(yùn)用一招：“關(guān)你屁事”；

又如心理學(xué)家羅洛?梅（Rollo May）在《創(chuàng)造的勇氣》一書(shū)中寫(xiě)的：“人生的使命就是做一些新的事情，要面對(duì)一個(gè)無(wú)人的地帶劝枣，要進(jìn)入一片沒(méi)有現(xiàn)成道路也沒(méi)有前人引路的森林……生活下去，意味著要躍進(jìn)一個(gè)未知的世界琢唾，這要求一定程度的勇氣懒熙，這種勇氣無(wú)從參考，也少有人認(rèn)識(shí)到肢娘。”

甚至如作曲家貝多芬說(shuō)的：我們這些具有無(wú)限精神的有限人，就是為痛苦和歡樂(lè)而生的珊皿，幾乎可以這樣說(shuō)草添，最優(yōu)秀的人物通過(guò)痛苦才得到快樂(lè)。

諸如此類(lèi)蝇狼，就是源于他們對(duì)恐懼的認(rèn)知监署，對(duì)痛苦的洞察，才有了戰(zhàn)勝只壳、跨越恐懼和痛苦的勇氣，實(shí)現(xiàn)自我管理以至自我突破事格。

同理：

你讀了歷史惕艳，見(jiàn)識(shí)到人性趨利避害，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的陰暗面，同時(shí)也會(huì)被人類(lèi)為了獲得自由而勇于抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏精神所感動(dòng)么鹤；

你理解了生死，讀懂了孤獨(dú)是人活著要面對(duì)的實(shí)相，同時(shí)也就明白人要學(xué)會(huì)過(guò)好當(dāng)下郊楣，珍惜眼前人程梦；

等等。

足夠的認(rèn)知橘荠，幫你看到同一事物的多個(gè)面向屿附，你就不會(huì)再陷于“不好”“不行”“怎么辦”這些悲觀的思維桎梏里不能自拔了。

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總之贮懈，樂(lè)觀與否匀泊，一方面取決于客觀實(shí)際（如基因）优训，另一方面則取決于我們的認(rèn)知、思維方式探赫。

當(dāng)你的認(rèn)知水平足以讓你更客觀地思考型宙，在遇到問(wèn)題時(shí)更迅速而準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)念，從“認(rèn)知”達(dá)致“堪破”伦吠，從“堪破”達(dá)致“放下”妆兑，隨之而來(lái)的，才是煩惱消減后的或隨遇而安毛仪，或恬淡坦然搁嗓，而不管它是基于悲觀還是樂(lè)觀。

這箱靴，也是我們需要不斷閱讀腺逛、旅行、體察衡怀、思考棍矛，拓寬視界的原因。

我們是擁有90%的積極情緒因子的抛杨，通過(guò)上述途徑的學(xué)習(xí)够委，找回它們，不應(yīng)是難事怖现。

說(shuō)白了茁帽，我們不一定要成為樂(lè)觀主義者，但起碼要讓自己的思想貼近事實(shí)一些屈嗤，接地氣一些潘拨，而不是只有因無(wú)知、盲目而來(lái)的庸人自擾饶号。

否則铁追，就太冤枉了。

我是悟恩讨韭，祝愉快脂信。