今天本仙女上課去了摊求，所以不知道寫(xiě)些什么禽拔，于是我想了半天……
我決定跟你們談點(diǎn)人類(lèi)歷史上最經(jīng)久不衰的東西室叉，貫穿了 各大文學(xué)名著的——愛(ài)情睹栖！對(duì)，就是這玩意太惠，快成了人類(lèi)十大未解之謎了磨淌，譬如，我女朋友為什么生氣了凿渊？我女朋友怎么又生氣了？我到底哪里做得不對(duì)缚柳，女朋友總是生氣埃脏？
咳咳，好吧秋忙，下面進(jìn)入正文彩掐，嘿咻嘿咻~
嗯……給你們看一個(gè)正經(jīng)的探討性論文，大家大概都要忘了小仙女是中文專(zhuān)業(yè)的了吧灰追。
《傷逝》中的戀愛(ài)和婚姻
愛(ài)情是人類(lèi)歷久不衰探討的話題堵幽，而至今也沒(méi)人能明確說(shuō)明愛(ài)情究竟是什么狗超。在魯迅先生的《傷逝》中，通過(guò)子君和涓生的愛(ài)情和婚姻朴下，提出了他的看法努咐。
一、五四思想解放下的戀愛(ài)自由
“當(dāng)歷史的車(chē)輪行進(jìn)到了20世紀(jì)殴胧，憂患叢生的現(xiàn)實(shí)困境渗稍，加之急劇涌入的西方思潮的浸染”?，五四新文化運(yùn)動(dòng)掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)团滥。人們竿屹，尤其是受過(guò)良好教育的青年們，開(kāi)始追求個(gè)性解放灸姊，而戀愛(ài)自由就是他們所追求的自由之一拱燃，因而魯迅讓子君在文中率先喊出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利力惯！”
這幾句話很震動(dòng)了涓生的靈魂碗誉，他并為此狂喜不已，并將他純真熱烈的愛(ài)表示給她夯膀，可這是愛(ài)情嗎诗充？與其說(shuō)是愛(ài)情，倒不如說(shuō)是涓生心中追求自由的一種不理性的表達(dá)诱建。他追求的是戀愛(ài)自由蝴蜓，是具有解放精神、獨(dú)立人格的新時(shí)代女性俺猿，不是非子君不可茎匠，換做任何一個(gè)女人，說(shuō)出這樣的話押袍，怕是他都要愛(ài)慕她诵冒，因?yàn)樗麖淖泳砩稀爸乐袊?guó)女性，并不如厭世家所說(shuō)那樣的無(wú)法可施谊惭，在不遠(yuǎn)的將來(lái)汽馋，便要看見(jiàn)輝煌的曙色的”。
而子君呢圈盔？涓生不理性的求婚豹芯，她便為了她的愛(ài)情奮不顧身了，不顧一切的從家中走了出來(lái)驱敲，而魯迅在《娜拉走后怎樣》曾經(jīng)指出：“娜拉走后怎樣……從事理上推想起來(lái)铁蹈，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)”众眨，而子君最后的命運(yùn)也無(wú)非如此握牧。
子君和涓生通過(guò)自由戀愛(ài)而在一起了容诬，而他們卻缺少了理性，盲目地追求個(gè)性解放沿腰，卻為認(rèn)真斷定那是否是真正的愛(ài)情览徒，因而最終造成了彼此的悲劇命運(yùn)。
二矫俺、失去“自由”的婚姻
二人因?yàn)樽杂蓱賽?ài)而走到了一起吱殉，按理說(shuō)應(yīng)該更加能體驗(yàn)到婚姻的自由和幸福，然而事實(shí)并不是如此厘托，當(dāng)愛(ài)情回歸到現(xiàn)實(shí)之中友雳，理性便也開(kāi)始漸漸回歸了。不過(guò)子君或是愛(ài)著子君的铅匹，因而在嫁給涓生之后押赊，“她買(mǎi)了雞，又買(mǎi)了狗包斑，起名‘阿隨’流礁，有嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的隱喻”?罗丰，她希望涓生能一如既往地愛(ài)著她神帅，她為他打點(diǎn)好生活的一切，而涓生為她擋去外界的風(fēng)雨萌抵。而這恰恰是涓生所不能接受的找御，子君越細(xì)致體貼绍填、賢妻良母霎桅，涓生便越覺(jué)得子君變了讨永，覺(jué)得他的婚姻失去了自由。
當(dāng)涓生事業(yè)之后卿闹，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)使這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始無(wú)限地放大了揭糕，他便覺(jué)得“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色，尤其使我痛心锻霎；她近來(lái)似乎也較為怯弱了”。這其實(shí)并無(wú)厚非量窘，從一開(kāi)始氢拥，涓生便未真正愛(ài)過(guò)子君蚌铜，一開(kāi)始他在不理性的狀態(tài)下锨侯，便對(duì)路人們時(shí)時(shí)的探索、譏笑冬殃、猥褻和輕蔑的眼光，就有些瑟縮审葬，更遑論又因?yàn)樽泳退膭?dòng)物們的存在，開(kāi)始覺(jué)得在家中痴荐，越來(lái)越難以安心工作了官册，然而卻又無(wú)處可去，他最渴望的自由膝宁，婚姻的“自由”便也這么失去了。
他無(wú)處安放婚姻的原因歸咎到子君身上员淫，他的自私——只顧自己感受的行為才是婚姻失去“自由”的原因。
三拴事、愛(ài)情和婚姻都需要經(jīng)營(yíng)
涓生在對(duì)子君說(shuō)分開(kāi)的時(shí)候提到“愛(ài)情必須實(shí)時(shí)更新映皆，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”捅彻，這固然沒(méi)有錯(cuò)，可是用來(lái)作為離婚的理由从隆，便顯得那么不負(fù)責(zé)任了缭裆。
他們追求自由戀愛(ài)的時(shí)候，憑的是一腔熱血澈驼，不理智的沖動(dòng)；而在婚姻中，子君默默承受下涓生的所有指責(zé)徘六，哪怕離開(kāi)榴都，還仍為涓生打點(diǎn)好一切，而涓生嘴高，則把所有的過(guò)錯(cuò)的怪罪到子君身上，說(shuō)她變了春瞬。不得不說(shuō)莹汤，這份感情里，除了涓生的自私和不負(fù)責(zé)外纲岭，子君也未曾嘗試主動(dòng)去溝通。無(wú)論愛(ài)情還是婚姻窃判，自由都是相對(duì)的喇闸，除了所追求的自由和人性的解放外，更多的還有一份責(zé)任燃乍。
愛(ài)情是兩個(gè)人的事，需要兩個(gè)人用心經(jīng)營(yíng)逗旁，而婚姻是兩個(gè)家庭的事情舆瘪，則更需要兩個(gè)人去經(jīng)營(yíng)，去將兩個(gè)家庭合為一個(gè)家庭英古，而不是“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開(kāi)膨桥，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女；我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告国撵，其實(shí)是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交”，這是一種不負(fù)責(zé)澳厢，不理性的體現(xiàn)，脫離了一切社會(huì)的兩個(gè)人线得，又怎樣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的困境徐伐，所以他們自以為牢固的“愛(ài)情”在不懂經(jīng)營(yíng)的情況下，便安心地在婚姻的墳?zāi)怪兴チ税焖兀僖矝](méi)有醒來(lái)。
所以勺三，有什么不同意見(jiàn)提出來(lái)吧需曾，晚安~歡迎來(lái)評(píng)論區(qū)探討哦~
