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? ? ? ? 歇菜了很久，未能動筆饱岸。人生起起伏伏掺出，有的時候人多多少少會遭遇困局，低谷的日子是人最不愿面對的苫费，但是很多事情發(fā)生了汤锨、出現(xiàn)了就避無可避，唯有直面困境百框，于迷局中破局才是上上策闲礼。
? ? ? ? 國慶放假，心情郁結無處排解铐维，又把《大明王朝1566》翻出來看了看位仁。青春年少的時候，最喜歡剛正不阿的海瑞方椎，他是理想主義和浪漫主義的化身，符合著對青春所有的幻想
? ? ? 海瑞是理想的豐碑钧嘶，是極致精神化的代表棠众。但是不是人人都能夠做海瑞。出入社會的幾年里有决，我越發(fā)會去喜歡《大明王朝1566》中的胡宗憲和呂芳闸拿。
? ? ? ? 小的時候在我們的概念里面只有好人和壞人，事物非黑即白书幕。長大后新荤，我們才發(fā)現(xiàn)事物的本來面目遠遠比我們想象的要復雜得多。
? ? ? 也或者是我們曾經(jīng)對人的理解太過于簡單粗暴台汇】凉牵“長恨人心不如水篱瞎，等閑平地起波瀾”，人心叵測痒芝，最難捉摸俐筋。也正是因為人或者人性的復雜，我們所求的哪里是事物的真相和本來面目严衬。
? ? ? ? 骨子里面還是想做一個好人澄者，但是我拒絕去做一個善良的老好人。在職場之上请琳，善良從來都不是別人能夠善待你的理由粱挡。相反，你的善良恰恰是你懦弱的敗筆俄精。
? ? ? ? 放在宮斗劇里面询筏，我這種人可能活不過一集。
? ? ? ? 古人講謀士有五種境界:“謀己嘀倒、謀人屈留、謀兵、謀國测蘑、謀天下灌危。”
? ? ? ? “ 謀己”是第一種境界碳胳，簡而言之勇蝙，就是八個字:虎口脫險、功成身退挨约。
? ? ? ? “謀人”是第二種境界味混，為家人謀，為事業(yè)謀诫惭。
? ? ? “謀兵”是境界之三翁锡，此為生命之謀，彈指間灰飛煙滅夕土，這是駕馭千萬人生命的能力馆衔。
? ? ? “謀國”對于普通人而言，這是很大的理想了怨绣，多少人只能“忘他人項背”角溃。
? ? ? “謀天下”是第五種境界，能夠謀天下的該是圣賢之人篮撑，這類人只應天上有减细，人間得見幾回聞，人間圣賢出赢笨，必定前不見古人未蝌，后不見來者驮吱。
? ? ? ? 人生在世講求謀定而后動，謀國先謀身树埠，海瑞是個生來謀國不謀身的人糠馆，所以海瑞留得了一人清明，卻讓身邊人為之所苦怎憋，他一心謀國又碌、謀天下，卻謀不了身绊袋、謀不了他人毕匀。他的剛正不阿，正義滿懷癌别，讓后世為他歌功頌德皂岔，為他撰寫清明，但是現(xiàn)世的既得利益者最憎惡海瑞這類人展姐，懂謀國不謀身躁垛，最后應證的只能是“君以此興，必以此亡”圾笨。
? ? ? ? 海瑞是被神化的圣人教馆，被供奉于廟堂之上。如果讓你選擇你是愿意做一個出世的圣人擂达，還是入世的智者呢土铺？選擇后者吧！因為板鬓，眾生皆蕓蕓悲敷，終究無法避世。
? ? ? ? 海瑞仍然會是我精神的偶像俭令，但是我卻越發(fā)難以在現(xiàn)實中認同他后德、靠攏他。
? ? ? ? 他的神格太高抄腔，離一個普通人的操守太遠探遵。
? ? ? 因此，我更喜歡胡宗憲和呂芳這樣的人妓柜。
? ? ? ? 胡宗憲在劇中的人設最為難，又最完美涯穷。他是當之無愧的入世智者棍掐，作為嚴嵩的高足，他注定被貼上嚴黨的標簽拷况，他的仕途興于此作煌，也亡于此掘殴。
? ? ? 胡宗憲圈粉的原因，先天在于他是治世之能臣粟誓，后天在于他夾縫中求生存奏寨，困局中破局的能力。
? ? ? ? 胡宗憲一生的追求一是百姓鹰服，二是聲譽病瞳。他愛惜名聲，心里裝著大明悲酷、百姓套菜、師恩。
? ? ? 他不是為官不為的庸官设易，殘害百姓的錯名逗柴，他不敢當，反逆恩師的罵名顿肺，他不愿當戏溺；唯有做好本職，為國盡心竭力屠尊，為民厚待優(yōu)撫旷祸，對嚴嵩尊師重道。
? ? ? ? 在亂局之中要想平衡這三者的關系知染，太難太難了肋僧，可是胡宗憲做到了。才華橫溢者控淡，不止他一個嫌吠，但是他確實其中的佼佼者，他有一雙窺破迷局的慧眼掺炭，有一個理清亂局于絕境處縫身的清醒大腦辫诅。
? ? ? ? 我佩服他雷厲的手腕和處世的絕學，這個人又偏偏符合了我對一個正人君子的期許涧狮。
? ? ? 胡宗憲是抗倭名將炕矮，朝堂之上，只要倭寇一日不絞盡者冤，嚴黨就一日不倒肤视。嘉靖帝明言：朝廷不可一日無東南，東南不可一日無胡宗憲涉枫。作為嚴嵩高足的胡宗憲邢滑，無論是在抗擊倭寇中，還是改稻為桑事件中都盡全力愿汰，保全百姓的利益困后，上不愧君乐纸，下不愧民，還要應對朝堂黨爭所帶來的腥風血雨摇予，保全自己老師的名聲汽绢。實難想象他如何能做到。
? ? ? 胡宗憲真的很難讓人不喜歡侧戴，他是夾縫中求生存的人宁昭，在這樣復雜棘手的形勢之下，他能于迷局中破局救鲤，實在讓人驚嘆久窟。
? ? ? ? 這樣的人具備高超的政治手腕和政治遠見。
? ? ? ? 不謀全局者本缠，不可謀一隅斥扛，不謀一世者，不可謀一時丹锹。他愛惜自己的羽毛稀颁，重視名譽，無論外面是怎樣的驚濤駭浪楣黍，他從來沒有違反過自己的原則匾灶。
? ? ? 有的時候常會覺得自己枉讀了那么多圣賢之書，直到看到胡宗憲的一段臺詞租漂，猶如當頭棒喝:“圣人的書是用來讀的阶女，用來辦事百無一用！做事情哩治，不問能不能做成秃踩，要問應不應該做！你中有我业筏，我中有你憔杨，天下事就壞在這里∷馀郑”
? ? ? ? 是啊消别，朝廷抗倭需要胡宗憲，只要倭寇不除盡台谢，他就能屹立不倒寻狂。誰能動他?他身后的嚴黨更希望他這么做。他從始至終都堅持堅持本心朋沮，不問能不能做成荆虱，要問應不應該做。
? ? ? ? 除倭患，功在社稷怀读，他不能不除，他不能置百姓于水火骑脱。正如同菜枷，朝廷在浙江推行改稻為桑的國策，他一眼窺破這是一子死棋叁丧，在這死棋的背后啤誊，有著宮里，嚴黨拥娄，裕王三派的權利角力蚊锹，這是一池被攪渾的不能再渾的水，而中間偏偏就夾著胡宗憲稚瘾，他是臺前的主角牡昆，他退無可退、避無可避摊欠，但他不能做別人的提線木偶丢烘，他只能剝絲抽繭般理清思路，見招拆招些椒。
? ? ? 他用一招“拖”字決播瞳，來化解改稻為桑的尷尬，嚴黨想要借此斂財免糕，步步緊逼赢乓，而裕王派的徐階、張居正之流卻想借此搬倒嚴黨石窑，讓浙江成為大明王朝的一塊爛肉牌芋，這代價便是浙江萬民的身家性命。怪不得胡宗憲會說:“天地不仁尼斧，以萬物為芻狗姜贡，圣人不仁，以百姓為芻狗棺棵÷タ龋”
? ? ? ? 胡宗憲在與譚綸的對話中說到:“你們都自以為知人，自以為知勢烛恤，可是有幾個人真知人知勢母怜，就說眼下由改稻為桑這個國策引起的大勢吧，那么多人想利用這個機會兼并田地缚柏，浙江立刻就會有將近一半的人沒有了田地苹熏，那么多沒田地的百姓，聚在這七山二水一分田地的地方，今年不反轨域，明年不反袱耽，后年再后年必反，到時候外有倭寇干发，內(nèi)有反民朱巨，第一個罪人就是我胡宗憲，千秋萬代我的罪名就會被釘死在浙江枉长，你來與不來我都不會讓他們這樣干冀续，無論是想勸我還是想幫我，都只有一個后果把大局給攪砸了必峰『樘疲”
? ? 胡宗憲之難，襯托了他的高尚人格吼蚁。就劇中胡宗憲這一藝術形象而言凭需，很多人也曾糾結歷史上的胡宗憲與劇中人的一致性，但是無疑劇中胡宗憲這一藝術形象的塑造是成功的桂敛，豐滿的功炮。
? ? ? ? 他是嚴嵩提攜過的人，千秋萬代他只會被歸為嚴黨术唬，“君以此興薪伏，必以此亡”。這是他的無可奈何粗仓，他能夠做的是上不誤國嫁怀，下不誤民。
? ? ? ? 我曾以為“君子矜而不爭借浊，群而不黨”塘淑，就是遺世獨立，孤芳自賞蚂斤。而今明白所謂的群即是共存存捺，所謂的黨也不一定就是站位，胡宗憲沒有選擇曙蒸，他受嚴嵩提攜捌治，而有了在朝堂大放異彩的機會，他雖為嚴黨纽窟，卻做到了“君子矜而不爭肖油，群而不黨”鄹郏”
? ? ? ? “萬里奉王事森枪，一生無所求视搏，也知邊塞苦，豈為妻子謀县袱』肽龋”老成謀國，心懷天下式散，大概就是胡汝貞這樣的人吧棚愤！
? ? ? ? 年少的時候，最想成為海瑞杂数，可是到了后來最想成為的是那個知人知勢的胡汝貞，胸中有丘壑瘸洛，立馬振山河揍移。
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