宋朝是文人的黃金時(shí)代驳糯，宋朝的文臣篇梭，在宋朝的歷史中扮演著重要的角色氢橙。五代宰相馮道，在漢人的朝廷里當(dāng)宰相不稀奇恬偷，在遼人的朝廷里還當(dāng)宰相也不算稀奇悍手，稀奇的是，他顛來(lái)倒去，在任何一個(gè)朝代都能位極人臣坦康，確實(shí)相當(dāng)不容易了竣付。他之后的趙普，是個(gè)半文盲滞欠，只認(rèn)識(shí)半部論語(yǔ)的字古胆，所謂半部論語(yǔ)治天下，說(shuō)的就是這位了筛璧。坐在書(shū)桌前面做學(xué)問(wèn)逸绎，趙普估計(jì)連鄉(xiāng)下的秀才也不如。但是人家確實(shí)把理論緊密聯(lián)系實(shí)際夭谤，從生活的歷練中棺牧，摸索總結(jié)出一套行之有效的生存法則。他可以是權(quán)傾朝野的宰相朗儒，也可以是演技高超的神棍颊乘。他像趙匡胤身后的影子，不顯山露水醉锄，在陳橋兵變和杯酒釋兵權(quán)當(dāng)中乏悄，他的身影都是若隱若現(xiàn)的，但是又不難看出恳不，其中他的籌謀和功績(jī)纲爸。他深諳人心，他懂分寸妆够，知進(jìn)退识啦。他看出了趙光義的野心，在爭(zhēng)權(quán)失敗后神妹，被貶至外地颓哮，但是在趙宋官家需要他的時(shí)候，他依然能夠重新出山鸵荠，穩(wěn)定時(shí)局冕茅。這樣的文臣，是那些把論語(yǔ)背得滾瓜爛熟的文人們所不及的蛹找。
后來(lái)的富弼姨伤，號(hào)稱(chēng)最后一個(gè)有君子風(fēng)度的文臣，他之后的宋廷成了黨派斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)庸疾。富弼膽氣豪壯乍楚，能夠冒著殺身之禍，以文弱之軀届慈，只身奔赴敵營(yíng)徒溪，慷慨激昂忿偷，直陳利弊，在民族危亡之際臊泌，力挽狂瀾鲤桥。他的繼任者韓琦，以文官身份渠概，被派往邊地抗擊西夏茶凳。雖大敵當(dāng)前，敵眾我寡播揪，也要迎頭痛擊慧妄，絕不退讓妥協(xié)分毫。他打擊范仲淹剪芍，狄青塞淹，富弼。一步一步成為一個(gè)翻云覆雨的權(quán)臣罪裹，直到退出政治舞臺(tái)饱普。在他之后，司馬光登場(chǎng)状共。司馬光是真正學(xué)以致用的典范套耕。他的史學(xué)功底，在當(dāng)時(shí)可算是獨(dú)步天下峡继，否則也寫(xiě)不出資治通鑒來(lái)冯袍。他的處事哲學(xué)，是凡事只出八分力碾牌。他不同意王安石的新法康愤，卻又并不同王安石你死我活。當(dāng)他看清形勢(shì)舶吗，王安石有神宗撐腰征冷，無(wú)法撼動(dòng)的時(shí)候，他選擇急流勇退誓琼，離開(kāi)爭(zhēng)斗的官場(chǎng)检激，蟄伏以待時(shí)機(jī)。而蘇東坡一干人等腹侣，因?yàn)榭床磺逍蝿?shì)叔收，硬拿雞蛋碰石頭，必然的成了權(quán)爭(zhēng)的犧牲品傲隶。
宋朝饺律，是文臣的黃金時(shí)代，成也文臣伦籍，敗也文臣蓝晒，是智慧混合著血性的朝代，也是中原文明衰落的伊始帖鸦。在浩如煙海的歷史之中芝薇，濃墨重彩地留下了自己的那一筆印記。
