01
我在上一篇文章里記述了，我與“喜歡歷史的女司機(jī)”的談話叠萍。偶有所感芝发，對(duì)于古代四大美人當(dāng)中，地位最高極有權(quán)勢(shì)的楊貴妃――楊玉環(huán)的命運(yùn)以及她與唐玄宗的愛情苛谷，如何被一代代人傳誦為經(jīng)典辅鲸？
我記得，那位女司機(jī)十分關(guān)心她的結(jié)局腹殿，接下來(lái)独悴，就讓我們一起用透視的眼來(lái)回望歷史，李楊二人的愛情故事纏綿千年不休……
有人說(shuō)锣尉，在安史之亂發(fā)生的時(shí)候刻炒，楊玉環(huán)是假死，是唐玄宗安排的自沧，后來(lái)又偷偷的找人將她送到了日本坟奥，躲避風(fēng)頭，等政局穩(wěn)定拇厢，再謀團(tuán)聚爱谁！
如此說(shuō)，她還活著孝偎？不可能访敌！有人這樣說(shuō)，僅僅是因?yàn)槿藗儗?duì)美好愛情向往的緣故衣盾！
讓我們用事實(shí)說(shuō)話寺旺，楊玉環(huán)先是嫁給了唐玄宗的兒子壽王，夫妻恩愛势决！
后來(lái)各種機(jī)緣巧合阻塑，唐玄宗特別欣賞楊玉環(huán)，因?yàn)樗芨枭莆韫矗ㄒ袈沙旅В瑥椀靡皇趾门茫丝胺Q知音据悔！
后來(lái)传透，在唐玄宗的安排下耘沼，楊玉環(huán)入道觀修行极颓，修行期間，大詩(shī)人李白還為她寫下了《清平調(diào)·三首》的詩(shī)篇群嗤，現(xiàn)在菠隆，這首詩(shī)被改編成歌曲，同樣是清平調(diào)，王菲和鄧麗君的演唱讓人沉醉骇径！
離開道觀躯肌，楊玉環(huán)再次進(jìn)宮，成了唐玄宗的貴妃破衔，此時(shí)相遇清女，李隆基已經(jīng)60多歲了，而楊玉環(huán)才是二十七八歲的年紀(jì)Ｎ浮（楊玉環(huán)身份的變遷史和武則天留存在歷史中的身份進(jìn)階史十分相似）
02
安史之亂發(fā)生后嫡丙，唐玄宗在近身將士的護(hù)衛(wèi)下，落魄逃亡读第！當(dāng)時(shí)軍情十分緊急曙博，然而六軍不發(fā)，主帥要求處死楊國(guó)忠怜瞒，同時(shí)因?yàn)闂钣癍h(huán)是楊國(guó)忠的妹妹父泳，就要求一并處死！
時(shí)值玄宗奔蜀之際吴汪，收買將士衷心保住自身性命惠窄，圖謀未來(lái)發(fā)展比美人陪伴更重要，畢竟身為帝王浇坐，守護(hù)江山才是第一選擇睬捶！
在一個(gè)帝王集權(quán)制的國(guó)家，皇帝疏于管理近刘，任由地方節(jié)度使做大做強(qiáng)擒贸。屬臣叛亂，最終讓自己和心愛的女人陷入危局觉渴，皇帝責(zé)無(wú)旁貸介劫！
簡(jiǎn)單的道理，人人心知肚明案淋，無(wú)奈敢怒不敢言座韵！因?yàn)榇说染謩?shì)，就是“皇帝的新裝”踢京！
護(hù)駕御林軍連同將士們都受到“君權(quán)神授”思想的束縛誉碴，天人合一，天子就是神瓣距，神即使有錯(cuò)黔帕，誰(shuí)敢指責(zé)？
眼下蹈丸，將士們前途渺茫成黄、生死未卜呐芥，而后有追兵，他們一個(gè)個(gè)滿腔怒火奋岁，急需發(fā)泄思瘟，依據(jù)古人的慣性思維，帝王昏聵都是后妃失德所致闻伶，紅顏禍水是真理滨攻，因此楊玉環(huán)此刻只能成為“替罪羔羊”，她必須死蓝翰！
楊貴妃香消玉殞铡买，但客觀冷靜的思考，我們知道霎箍，國(guó)家政治格局的變化不是一個(gè)女人能左右的奇钞！
喜歡她的人，希望她永生漂坏，同時(shí)景埃，楊玉環(huán)作為封建王朝的后宮寵妃得到李隆基的專情對(duì)待，這不能不說(shuō)是一個(gè)意外顶别，一個(gè)奇跡谷徙。
身為皇帝的唐玄宗，沒有走喜新厭舊驯绎、始亂終棄的老路子完慧，坐擁后宮佳麗三千他獨(dú)飲一瓢。他對(duì)楊玉環(huán)是“愿得一心人剩失，白首不分離”屈尼。這本身就是小概率事件，是天大的意外拴孤！
后世人都欣賞他們對(duì)于愛情的態(tài)度脾歧，也渴望那樣的愛情！因此演熟，李楊二人的愛情故事讓人既熟悉又意外鞭执，于是我們非常喜歡，索性就做白日夢(mèng)自欺欺人了芒粹，寧愿相信李楊二人的愛情永生兄纺！
03
用深情的眼，緬懷一段歷史化漆，他們的愛情因?yàn)殡y得才彌足珍貴估脆！唐代詩(shī)人白居易有長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》，他用史詩(shī)般的筆获三，記錄了他們的生活瞬間旁蔼，相遇相知難相忘，不幸分離魂不歸疙教！
后來(lái)棺聊，元代的雜劇作家白樸又寫了《梧桐雨》，這部雜劇的名字來(lái)源于《長(zhǎng)恨歌》當(dāng)中的詩(shī)句“秋雨梧桐葉落時(shí)”贞谓！凄美又詩(shī)意限佩，因?yàn)楣爬系膫髡f(shuō)，梧桐樹裸弦，只有鳳凰這樣的神鳥才會(huì)在它的枝干上駐足祟同！
同樣以李楊二人的愛情故事為腳本，清代劇作家洪昇創(chuàng)作了昆曲《長(zhǎng)生殿》理疙，后來(lái)晕城，一代又一代人的傳唱，《長(zhǎng)生殿》已經(jīng)成為昆曲和京劇的經(jīng)典劇目窖贤！
讓我們?cè)俅位赝麗矍榈馁挥白┣辏堕L(zhǎng)恨歌》有云，楊玉環(huán)剛剛出場(chǎng)赃梧，陽(yáng)光下美得自然淡雅滤蝠，“天生麗質(zhì)難自棄，回眸一笑百媚生”她如早春的百花一般耀眼迷人授嘀！
經(jīng)歷安史之亂物咳，玉環(huán)魂斷馬嵬坡！玄宗入蜀之后蹄皱，日日思念览闰，回憶里，美人生氣巷折、懊惱憂郁的氣質(zhì)同樣讓人神往焕济，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”盔几！
從此之后晴弃，當(dāng)一個(gè)女孩哭泣，身邊的男孩總會(huì)用“梨花帶雨”這樣的字眼來(lái)描繪女孩柔弱又嬌艷的樣子逊拍！
然而這樣的描述讓人不免聯(lián)想上鞠，現(xiàn)代婚姻當(dāng)中，居家的女人也有無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)時(shí)刻芯丧，或者落淚芍阎，或者盼望丈夫早回家，否則缨恒，那些流行于網(wǎng)絡(luò)的“喪偶式婚姻”“喪偶式育兒”的段子又是怎樣形成的呢谴咸？
話說(shuō)轮听，玄宗李隆基由于過度的思念時(shí)常出現(xiàn)幻象：“昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”岭佳，昭陽(yáng)殿是李楊二人曾經(jīng)生活過的地方血巍，這是生命中最有代表性的“現(xiàn)象場(chǎng)”，神情恍惚珊随，看到述寡、聽到、夢(mèng)到都在情理之中叶洞！
“七月七日長(zhǎng)生殿鲫凶，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)你想得太多衩辟，相思太濃螟炫，就會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)瞬間，你都能清晰的感覺艺晴，那個(gè)人依然存在不恭，形影不離！
04
我最近在網(wǎng)上看到一個(gè)《長(zhǎng)生殿》的動(dòng)畫片财饥，男主角低頭沉思换吧，憑欄凝望，當(dāng)他再看湖水的時(shí)候钥星，水中便浮現(xiàn)出他思念著的那個(gè)人沾瓦，她的身形樣貌如此姣好，而當(dāng)他抬頭看月亮的時(shí)候谦炒，有一只大鳥朝他飛來(lái)贯莺，于是二人乘坐在鳥背上，飛翔在星空里宁改，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在天際缕探，可能是去了蓬萊山了吧！
蓬萊仙島还蹲，古人認(rèn)為爹耗，人只有得道升仙才能到達(dá)此地，它是個(gè)人的終極歸宿谜喊！李商隱的詩(shī)：“蓬萊此去無(wú)多路潭兽，青鳥殷勤為探看”，我猜想斗遏，玄宗希望自己死后可以和貴妃一起在住在蓬萊山卦，如果有青鳥當(dāng)向?qū)Ь透昧耍?/p>
七月七日長(zhǎng)生殿，可“長(zhǎng)恨”又從何說(shuō)起呢诵次？愛人難舍账蓉，但玄宗在清醒的時(shí)刻也知道枚碗，人死不能復(fù)生，只能讓自己空留恨徒傷悲铸本！鵲橋相會(huì)肮雨，牛郎織女，中國(guó)愛情故事很多归敬，于是七月七便成了中國(guó)的情人節(jié)！
具有夢(mèng)幻色彩的是鄙早，無(wú)數(shù)的鵲鳥搭建一座愛情橋汪茧，讓有情人終成眷屬，這神鳥的寓意限番，和我們心里的愿望“在天愿作比翼鳥舱污，在地愿為連理枝”是一樣有翅膀的！
鳥象征著自由弥虐，它們可以去任何想去的地方扩灯，而且作為候鳥還有南北遷徙的習(xí)性，因此霜瘪，走向世界珠插，實(shí)現(xiàn)理想便可以輕松達(dá)成！
楊玉環(huán)的結(jié)局颖对，很多人都認(rèn)為她沒有在安史之亂中死去捻撑，那只是因?yàn)槲覀兿肓艚o自己，一個(gè)讓人神往的愛情罷了缤底，其實(shí)這種心理可以被稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”顾患！古來(lái)有之，現(xiàn)在流行的心理學(xué)課程當(dāng)中也稱它為“羅森塔爾效應(yīng)”个唧！
人性光芒閃耀的瞬間與人性的自私冷漠江解、政治歷史的殘酷同時(shí)存在！回望馬嵬坡塵土里的美人唯留遺憾徙歼，解讀歷史的確能讓我們更好的看清未來(lái)犁河！
