抑郁癥剧蚣，就是身心能量不夠了

現代醫(yī)學是把身體支竹、情感和意識分開看的，身和心被當作兩個東西鸠按，它們有關系唾戚，互相影響，叫心身相關待诅，還是屬于二元論。

但是熊镣，身心在中醫(yī)來看其實是一個東西卑雁，叫形神一體，中醫(yī)的神包含了心和意绪囱。

在現代醫(yī)學里面常說的抑郁癥测蹲，在中醫(yī)來看，很多情況下其實是因為整個身體的能量不夠了鬼吵。

我們都知道扣甲，哪怕你平時是很積極、很正面的一個有精神的人齿椅，假設讓你連續(xù)三天不睡覺琉挖，三天就給你吃了兩頓飯，然后還讓你干很多活涣脚，那個時候你還能有精神示辈，還會很積極嗎？

當我們身體的能量低到一定水平的時候遣蚀，我們的精神矾麻、意識和心智的運作能力都會下降纱耻。

舉個例子，當電腦內存夠的時候险耀，程序也不那么沖突的時候弄喘，可以運行那些高版本的程序；

當內存不夠的時候甩牺，那些高版本程序蘑志，不要說運轉了，下載都不能柴灯，只能運行低版本的卖漫。

所以，當一個人能量很低的時候赠群，他的身體狀態(tài)會很低羊始，他的內心狀態(tài)、意識狀態(tài)也會很低查描。

可以想象突委，在這樣一個低版本的狀態(tài)下，他在跟世界萬物交流的時候冬三，他很多東西都消化不了匀油，包括食物和情緒，很多體力活或者復雜的運動他做不到勾笆，很多事情都變成了阻礙敌蚜。

身體內部的運行也出現問題，比如出現高血壓窝爪、高血脂弛车、高血糖，或者心動過速蒲每、心率失常纷跛，這些其實都是能量低之后身體無法負荷、無法運轉了邀杏。

在情感上也是這樣贫奠，當一個人能量低的時候，可能他的表達和接納的能力都會出現一些問題望蜡。

他在意識唤崭、思維和社會交往上，可能相對來說就會封閉一點脖律，可能只能吸收某一類他愿意吸收的東西浩姥，其它的都拒絕，甚至以前能吸收消化的東西也開始拒絕状您。

到了這個狀態(tài)的時候勒叠，其實就成了“被壓縮的人”兜挨，他的形、氣眯分、神或者說身拌汇、心、意都被壓縮了弊决。

在壓縮狀態(tài)下噪舀，他所在的時空、社會和生活飘诗，乃至他周圍的一切与倡，他能夠接觸和愿意接觸的東西，也是受到壓縮的昆稿。

就這樣纺座，他進入了，一個內和外的低水平的循環(huán)溉潭，但是自己不一定能意識到净响。

一旦到了這個狀態(tài)的時候，因為進入了一個低水平的循環(huán)喳瓣，他就會身心意整體往下走馋贤。

說到這里大家可能就明白了，當我們現在說某人是抑郁癥畏陕，一般人會想這只是一個心理的問題配乓。

但實際上它絕對不是一個簡單的心理問題，而是整個生命的問題惠毁。

疾病只是名稱犹芹，我們需要去了解它的根源

我們需要想一想。

第一個問題：抑郁癥只是大腦的仁讨？

現在醫(yī)學的觀點是：抑郁癥或者所有的心理問題，是大腦里的化學物質變化導致的实昨。

比如說多巴胺洞豁，一種神經遞質，心理狀態(tài)和情緒會受這種物質濃度變化的影響荒给。

現在很多精神類藥物的研究基于這類認識丈挟。

抑郁癥難道真的只是大腦的化學遞質的變化嗎？

第二個問題：是頭腦先病還是身體先仓镜纭曙咽？

現代醫(yī)學和心理學認為這是心理和頭腦的問題，所以讓患有抑郁癥和某些精神疾病的人挑辆，吃很多抑制這些化學元素或者讓頭腦停止工作的藥例朱。

但是這么多年實踐下來孝情，效果并不是很好。

對于一個整體的人來說洒嗤，他的生活態(tài)度箫荡、生活方式；他的情感渔隶、思維羔挡、認知、行為模式的改變间唉，難道只是由于這些化學物質的變化嗎绞灼？會不會是倒過來呢？

會不會是因為我們的身呈野、心低矮、意出現了問題，而產生了這些化學物質的變化际跪？

就像我上課時一樣商佛，因為有了一堂課，所以我點了一柱香姆打，香是我們開課的原因嗎良姆？

不是，是因為在講課幔戏，才有香玛追，不光有香，還有光線闲延，有那些聲音痊剖，我們叫做“同步出現的副產品”。

在心理問題的認知上垒玲，西方醫(yī)學的思路是不是有邏輯上的漏洞呢陆馁？

在一些平行的相關性的現象當中，去尋找原因和結果合愈。從邏輯上來說叮贩，原因和結果應該是有先和后，有根源性的和后生的區(qū)別佛析。

就像一顆種子長成一棵樹益老，但你不能說這個樹葉、這些花和樹葉上的蟲子是產生這棵樹的原因寸莫。

這個要注意捺萌，提出這個問題是因為，不光很多病人就這樣接受了關于自己當前狀態(tài)的簡單解釋膘茎，醫(yī)生亦可能這樣認為桃纯。

人都容易被洗腦酷誓。

流行媒體說什么，醫(yī)生說什么慈参，就是什么呛牲。

可是如果不究其根源，找到病因所在驮配，我們的病是治不好的娘扩，問題也是解決不了的。

第三個問題：為什么現代抑郁癥越來越多壮锻？

我們都知道：每個人都會有不高興的時候或者階段琐旁，每個人都有很多種情緒。

可是為什么突然就有了抑郁癥這樣一個概念猜绣？并且得“抑郁癥”的人越來越多灰殴？這是很奇怪的事情。

我們這個時代的文化不接納這些正常的情緒掰邢，害怕這個不高興的狀態(tài)牺陶，而且認為：

一個人某一段時間的不快樂，沒有力量去維持一個“像以前一樣”的生活辣之，是不能被接受的掰伸、是不正常的。

這個背后是大家認為人就是應該一直很high怀估、很得意狮鸭、自信、積極努力的才是對的多搀。這個真的正常嗎歧蕉？

就像一年有春夏秋冬，這是規(guī)律康铭，也是自然的狀態(tài)惯退，但有的人只喜歡春夏，不喜歡秋冬从藤。

所以他們抗拒秋冬催跪，因為抗拒，反而就更容易在秋冬生病呛哟、或者感覺到不舒服叠荠。

我想要說的是：現在很多的疾病名稱匿沛，或者很多疾病扫责，其實是被我們創(chuàng)造出來的。

換句話說：我們不接受生命本來如是的樣子逃呼，非要強迫它只保留其中的面向鳖孤，于是生命就開始扭曲者娱、開始變形、開始出問題苏揣。

就像一條流動的河流黄鳍，我們把它攔起來，不讓它自然流動了平匈。

我1997年去讀研究生框沟，學心理學和心身醫(yī)學，在大學的時候我就開始看心理學的書增炭。

我們都知道老一代忍燥，那個時候還沒有這些抑郁癥、焦慮癥的診斷隙姿，就兩種：

一種叫神經衰弱梅垄。那會兒所有這些不高興的、想不開的输玷，睡不著覺的队丝，都叫神經衰弱；

還有的直接就批評你意志不堅定欲鹏、思想不積極......屬于思想問題机久。

神經衰弱那會兒常用的藥是兩個藥，一個是谷維素貌虾，還有一個是復合維生素B吞加。

大概到八十年代，開始出現了一個新的病名尽狠，叫更年期綜合癥衔憨。

在這之前，醫(yī)學詞典里或者教材里是沒有這個病的袄膏。到了九十年代更年期綜合征開始“普遍”了践图。

那會發(fā)現有好多中年婦女興沖沖地來問，大夫啊沉馆，我最近睡不好码党、頭暈健忘、心煩意亂斥黑、容易緊張激動揖盘、潮熱盜汗、月經失調......這是不是更年期呀锌奴？

大夫就說兽狭，嗯，你這個就是更年期。

醫(yī)生和病人都不在乎：這背后的根源是什么箕慧，只需要一個解釋服球，發(fā)現“很多人都這樣”，于是就安心了颠焦。

有一件事情我印象很深斩熊，我在大學三四年級實習的時候，當那個病人急匆匆地說了一通之后伐庭，醫(yī)生斬釘截鐵地說粉渠，沒事，你這個是更年期圾另，病人一下子就舒緩了渣叛。

這個要注意，我們需要很多疾病被“明確診斷”的原因盯捌，是我們需要一個解釋淳衙，就像我們需要歸類，需要有序饺著，需要路標和指路明燈......

某些意義上來說箫攀，是我們的內心需要一個解釋，至于這個解釋是否來自實相幼衰，很多人并不關心靴跛。

后來我讀西方心理學的一位大家的觀點，很有意思渡嚣，他說：

對于這些茫然無措的人來說梢睛，當有一個人告訴他，你這個問題其他人也有的時候识椰，他就不再覺得自己是孤立的绝葡，也不再覺得自己是異端了，然后他就放心了腹鹉。

然后到了九幾年的時候藏畅，我發(fā)現開始有什么抑郁癥、焦慮癥了功咒，那會兒還不多愉阎，九七年我讀心身醫(yī)學專業(yè)的時候，這個學科還是非常冷門的力奋。

到了2000年的時候榜旦，一些大學開始有心理學系了，中國的心理治療行業(yè)開始蓬勃發(fā)展了景殷，大量的藥物和大量針對性的課程出現了溅呢。

我記得大概是2000年左右出現了一些新的病锉走，比如說抑郁癥開始分型了，有產后抑郁和老年抑郁藕届。而老年抑郁，過去就叫作神經衰弱亭饵。

這個過程非常有意思休偶，它讓我想到了咱們國家的歷史，我們父母一輩人辜羊，都經歷過文革踏兜，很多人是右派、黑五類八秃。

我爸爸當時被打成資產階級反動學術權威碱妆。這其實也是一種“診斷”。

在那個時代昔驱，這個診斷是非常厲害的疹尾，它會貫穿你的一生，甚至會影響你的下一代和再下一代的命運骤肛。

最近三十年纳本，社會的觀念改變了，這些“診斷”消失了腋颠。

現在的80后繁成、90后已經不知道這些東西了，但在那個時代淑玫，這些可是比天還要重要的東西巾腕。

所以，我們要對生命當中的很多東西絮蒿，有觀察尊搬、覺察、有獨立思考的能力土涝。

這樣你就不會輕易地毁嗦，被人帶入一個誤區(qū)，隨隨便便的給自己制造疾病和承受隨波逐流的痛苦回铛。

從某種角度來說狗准，各行業(yè)都在互相喂藥吃。

為什么互相喂藥茵肃？因為這樣輕松腔长、容易、好賺錢验残。

一切的疾病與問題都在提醒你：回到生命本身

在中醫(yī)眼里捞附，去具體分析抑郁癥有多少型、抑郁癥的診斷標準，其實是沒有太多意義的鸟召。

所有所謂的心理問題胆绊，背后關乎的是什么呢？

關乎一個人的身心健康水平欧募，關乎一個人對自己了解多少压状，或者關乎一個人，是否愿意去了解真實的自己跟继，是否愿意了解這個真實的世界种冬。

了解自己的內在到底出了什么樣的問題；

了解自己需要怎么去處理這些問題舔糖；

了解在自己的內外在和外面世界的交換當中娱两，自己的身心意是怎樣在變化著。

當一個人具備這樣的能力的時候金吗，他就不太容易掉到這些精神心理疾病的陷阱當中十兢。

因為即使他此刻正在不舒服、正在不高興摇庙，甚至已經有非常大的情緒——他會知道纪挎，這是人生必要的東西，這很正常跟匆。

因為人生异袄，本就是起起落落的，悲歡離合喜怒哀樂玛臂，一切本就如此烤蜕。

身體健康也是這樣，當一個人身體這段時間不是太好的時候迹冤，他如果知道這是一個正常的過程讽营，他就不會心里發(fā)慌到處找中醫(yī)或者找西醫(yī)，讓人開一堆藥來把自己的身體搞的更糟泡徙。

他會借由對自己的觀察橱鹏，或者旁人的提醒，或者看書思考堪藐，會回過頭來看看自己跟家人莉兰、朋友等等的關系怎么樣，看看對待自己是不是過于嚴厲了礁竞；

他也可能會借助一些外在的參照糖荒，意識到自己是不是一直過于封閉，或者在堅持一些不一定需要堅持的東西模捂，在維護一些不需要自己去維護的東西捶朵。

同時留意一下自己的飲食蜘矢、睡眠、運動综看，哪些地方還有之前沒有意識到的盲點品腹，生活是不是過于單一。

當他回過來看到這些問題的時候红碑，調整已經自動開始了舞吭。

一段時間以后，不管是生理的還是心理的問題句喷，都會好轉或者消失。

其實醫(yī)學的本質應該是這樣的兔毙，不管是中國的醫(yī)學和西方的醫(yī)學唾琼，最初的本質是在這里。

經由問題和疾病澎剥，經由情緒和現象锡溯，去看見我們那些真正出錯的意識、信念和根源哑姚。

然后去從根源調整自己祭饭，生出改變和智慧，過的越來越幸福和快樂叙量。

而不是說：你有病倡蝙，要吃藥，不能停绞佩。

如果吃藥寺鸥、求助外面，真的能解決問題品山，我們的病就不會越治越多胆建，你說對嗎？

作者：李辛肘交，中醫(yī)師笆载，心身醫(yī)學碩士。師承國家級名老中醫(yī)宋祚民先生⊙纳耄現任上海自道精舍凉驻、杭州天首達腦科學研究所顧問，瑞士自然醫(yī)學工作者協會(ASCA SWISS)繼續(xù)教育講師复罐。本文節(jié)選自李辛老師空間中連載文章《一個中醫(yī)眼中的精神健康》沿侈。

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