? ? 首先，我想說(shuō):現(xiàn)在意義上的“學(xué)”“思”與古圣先賢生活時(shí)代的含義淌友，已經(jīng)偏差甚大煌恢。
? ? 學(xué)者，覺(jué)悟的修行震庭。
? ? 思者瑰抵，體驗(yàn)后的覺(jué)悟。
? ? 所以說(shuō)器联，學(xué)而不思則罔是在告訴我們:視聽(tīng)言動(dòng)中所有環(huán)節(jié)要追求“覺(jué)者”的真諦和方法二汛、且親身加以實(shí)踐(思的本意婿崭，走心且付諸行動(dòng))。如不能如此肴颊，就會(huì)墮入“頑空囤滅”的不惑氓栈、困惑之中，如同書(shū)蟲(chóng)婿着、徜徉于文牘之間授瘦，浪得虛名。
? “思而不學(xué)則殆”祟身，是說(shuō)沉迷于視聽(tīng)言動(dòng)的用(果)奥务，卻不能朝著覺(jué)者的方向“格物致知”，無(wú)疑是徒勞無(wú)功袜硫、淪落為凡夫俗子卻自以為是氯葬。
如今，喜歡讀書(shū)的人越來(lái)越多婉陷，此為人間勝景帚称、華夏之幸。但秽澳，走馬觀花者甚眾闯睹、互相攀比者頗多。
? ? 從古人(我們的先祖)之教諭上看担神，可謂不得要領(lǐng)楼吃。非禮勿視、非禮勿聽(tīng)妄讯、非禮勿言孩锡、非禮勿動(dòng)，說(shuō)的就是:與心性覺(jué)知無(wú)關(guān)的東西(圖書(shū)亥贸、視頻躬窜、活動(dòng))，全部拒而遠(yuǎn)之炕置。因?yàn)槿侔ぃ暵?tīng)言動(dòng)的主宰是“心”，與“禮(理=良知)”無(wú)關(guān)的東西朴摊，只能擾亂心智默垄，不能正心、則無(wú)法修身仍劈。修齊治平厕倍，全成空談，誤國(guó)誤民贩疙、誤人誤己讹弯，此為當(dāng)今之大病况既，不可不警覺(jué)、幡然醒悟组民！
