讀《愛的藝術(shù)》（一)
愛情是一種積極的，而不是消極的情緒承边，是人內(nèi)心生長(zhǎng)的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w石挂，一般來說可以用另一個(gè)說法來表達(dá)博助，即愛情首先是給而不是得√苤桑——弗洛姆《愛的藝術(shù)》
弗洛姆在這里所說的愛情翔始，并不是我們所狹義理解的男女之間的愛情，而是廣義上的愛情里伯，如博愛城瞎、父母之愛、自愛疾瓮、神愛等脖镀。因此，《愛的藝術(shù)》不是一本指導(dǎo)人如何去愛的情愛寶典狼电，而是一本指導(dǎo)人生意義的心靈哲學(xué)書籍蜒灰。
這本薄薄的書，這個(gè)夏天肩碟，我懷著敬畏與崇拜之情讀了兩遍强窖，當(dāng)然，我還需要無數(shù)次的閱讀削祈，因?yàn)槌崮纾孔x一遍脑漫，就是一個(gè)對(duì)真正愛的認(rèn)識(shí)不斷深化的過程；是一個(gè)不斷直面自我咙崎、反思自我优幸，剖析自我的痛苦過程⊥拭停總之网杆，這本書以一種特別親切的方式把我?guī)霅鄣恼嬷B的范疇，她讓我小心翼翼地打開自己的心靈伊滋，并去挖掘內(nèi)心隱藏的秘密碳却，讓我成長(zhǎng)和成熟。
隨后新啼，華中師大追城，劉亞教授精彩的講授，總讓我想起《愛的藝術(shù)》燥撞；東北師大座柱，張向葵教授對(duì)愛人不離不棄，琴瑟和諧的動(dòng)情講述中物舒，《愛的藝術(shù)》的箴言總在腦荷矗縈繞。
如同性愛對(duì)于弗洛伊德精神分析的重要冠胯，自卑對(duì)于阿德勒的重要火诸，弗洛姆以孤獨(dú)來作為愛的理論的基礎(chǔ)。
人類最大的需要就是要克服孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁荠察，讓自己鮮活和溫暖起來置蜀。那如何克服這種深徹骨髓、人類本源的孤獨(dú)感悉盆，如何超越個(gè)人的天地盯荤，實(shí)現(xiàn)人類的大同？弗洛姆說：對(duì)人類存在問題的真正的和全面的回答是要在愛中實(shí)現(xiàn)人與人之間的統(tǒng)一焕盟。
愛情是對(duì)人類生存問題的回答秋秤，而且，弗洛姆強(qiáng)調(diào)脚翘，愛是一門藝術(shù)灼卢。
為了說明愛是一門藝術(shù)，是一門像學(xué)其他的藝術(shù)——如音樂来农、繪畫鞋真、木工或者醫(yī)療藝術(shù)和技術(shù)一樣的行動(dòng)的藝術(shù)。弗洛姆提出了三種愛情誤區(qū)沃于，即愛情是自己能否被人愛涩咖，而不是自己有沒有能力愛的問題赶袄；愛的問題是一個(gè)對(duì)象的問題，而不是能力問題抠藕；不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者之間的區(qū)別。
閱讀這本書之前蒋困，我的認(rèn)識(shí)也只是三者之中的前者盾似，我從來不覺得，愛是一門藝術(shù)雪标，一種能力零院，愛需要學(xué)習(xí)。骨子里感覺愛是一種本能村刨，是一種天經(jīng)地義告抄，是一種理所應(yīng)當(dāng)。而且在愛中嵌牺，考慮更多是自己能否被人愛打洼。因此，在初讀完這本書的一段時(shí)間內(nèi)逆粹，頭腦處于一種深度激蕩狀態(tài)募疮，很久才慢慢平靜下來。
弗洛姆斬釘截鐵地說：“愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)僻弹，只需要投入身心的情感阿浓。”“如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性蹋绽，那么每種愛的試圖都會(huì)失敯疟小；如果沒有愛他人的能力卸耘，如果不能真正謙恭地退敦、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人鹊奖，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足苛聘。”
那么忠聚，如何發(fā)展自己的全部人格并達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性设哗？
首先是“給”而不是“得”，這個(gè)“給”不是放棄两蟀，不是被別人奪走東西网梢，不是你作出犧牲，而是把自己內(nèi)心有生命力的東西給予別人赂毯，同別人分享自己的歡樂战虏、興趣拣宰、理解力、知識(shí)烦感、幽默和悲傷巡社，通過“給”，豐富了他人手趣，同時(shí)也提高了自己的生命感晌该，也提高了對(duì)方的生命感÷淘“給”不是為了“得”朝群，而是通過“給”也不可避免的在對(duì)方身上喚起了某種有生命力的東西，讓接受者也成為了一個(gè)“給”的人中符，雙方都喚醒了內(nèi)心某種生命力而充滿快樂姜胖。
沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。
愛是關(guān)心淀散。愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長(zhǎng)的積極關(guān)心右莱，缺乏這種關(guān)心，這只是一種情緒档插，而不是愛情隧出。愛是責(zé)任心。愛是尊重阀捅。不成熟胀瞪、幼稚的愛是：“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪彼潜伞６墒斓膼凼牵骸拔倚枰闫嗟驗(yàn)槲覑勰恪薄?/p>
在后現(xiàn)代的今天，社會(huì)的全部文化是以購(gòu)買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)忍级，現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗帆谍，用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買他力所能及的物品，現(xiàn)代人的幸福是享受轴咱，是滿足消費(fèi)和同一群人同化的要求汛蝙。世界只是填飽人們的肚子，就像一個(gè)巨大的蘋果朴肺，一個(gè)巨大的酒瓶和一個(gè)巨大的乳房窖剑，而我們是嬰兒，永遠(yuǎn)在期待戈稿，在希望西土，卻永遠(yuǎn)是個(gè)失意者。我們的性格努力地適應(yīng)進(jìn)行交換鞍盗、接受和消費(fèi)的要求需了，所有的一切跳昼，精神的和物質(zhì)的東西，都成為交換和消費(fèi)的對(duì)象肋乍。人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則鹅颊。
因此，把愛情看做是性滿足的產(chǎn)物墓造，把愛情看做是結(jié)伴思想和防止孤獨(dú)的避風(fēng)港挪略，這就是西方社會(huì)愛情衰亡的兩種正常形式。
什么是真正意義上的愛情滔岳？弗洛姆說，“只能產(chǎn)生于這樣兩個(gè)人中間挽牢，這兩個(gè)人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結(jié)合谱煤，同時(shí)他們每個(gè)人都又能脫離自我中心去體驗(yàn)自己。只有這種“中心體驗(yàn)”才是人的現(xiàn)實(shí)禽拔，才是生活刘离，才是愛情的基礎(chǔ)。這樣體驗(yàn)到的愛情是不斷地挑戰(zhàn)睹栖，這種愛情不是避風(fēng)港硫惕，而是一種共同的努力、成長(zhǎng)和勞動(dòng)野来。如果兩個(gè)人能從自己的生命本質(zhì)出發(fā)恼除，體驗(yàn)到通過與自己的一致，與對(duì)方結(jié)成一體曼氛，而不是逃離自我豁辉，那么在這樣的基本事實(shí)面前，就連和諧舀患、沖突徽级、歡樂和悲傷這樣的東西也就只能退居第二位了×那常“愛情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛之人身上的活力和生命力餐抢。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果〉统祝”
要想有真正的愛情旷痕，需要做到四點(diǎn)：“紀(jì)律、集中顽冶、耐心和極大的興趣”苦蒿。
真正的愛是沒有目的的，我需要你渗稍，只因?yàn)槲覑勰闩宄伲覑勰阃爬模銜?huì)甘愿給予。
“愛意味著报强，當(dāng)對(duì)方希望獨(dú)處灸姊、有暫時(shí)的個(gè)人生活空間時(shí)，自己也能自得其樂秉溉，照顧好自己力惯，生活過得愉快充實(shí)；當(dāng)對(duì)方需要自己陪在身旁召嘶，一起分享心情與感覺時(shí)父晶，則能排除所有雜念，全心全意將心靈交給對(duì)方弄跌；當(dāng)對(duì)方沮喪無助能適時(shí)給予精神上最大的慰藉與支持甲喝；當(dāng)對(duì)方歡喜快樂，陪著一起高興铛只、一起開懷大笑埠胖。說出愛這個(gè)字，意味著彼此禍福與共淳玩，患難相扶持直撤，做對(duì)方永遠(yuǎn)的心靈伙伴、精神支柱”蜕着。
在愛的旅途中谋竖，還有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路要走，愿早日領(lǐng)悟“愛的藝術(shù)”承匣，讓生命溫柔而飽滿圈盔。
弗洛姆的《愛的藝術(shù)》值得反復(fù)閱讀，無論你是否處于愛的困境悄雅。
因?yàn)榍茫看伍喿x都是一次重新發(fā)現(xiàn)的旅途。
