為佛澡屡，為魔，為仙咐旧，為凡驶鹉，為異類種種，所造諸緣铣墨，皆從無始以來認(rèn)定不受輪回室埋，不受劫運者，已是輪回伊约，已是劫運姚淆。
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西游補(bǔ)序言寫的極好，以上文字短短幾句就道盡人生妄念屡律，執(zhí)念腌逢，欲念，癡念超埋，嗔念凡此種種皆自作或他作搏讶，總之都是自找的。
所有種種自虛無（原始/原初）開始就認(rèn)為的不受輪回纳本，不受劫運的為仙窍蓝，為魔，為佛繁成，為凡吓笙，為異類種種的所在，其實已經(jīng)是受輪回巾腕，受劫運的所在面睛。
這和目前人文藝術(shù)觀中的觀念完全一致，試想不受輪回長生尊搬，眼見親人逝去叁鉴，孫輩故去，三代以外無人識佛寿，這種痛苦可不是一般般的人可忍受的幌墓。所以換一句話說但壮，預(yù)成人上人（為佛，為魔常侣，為仙蜡饵，為凡，為異類種種）胳施，必須歷經(jīng)對應(yīng)的或劫難或輪回溯祸，好比網(wǎng)游打怪，不打通副本打倒boss哪有寶物拿舞肆。
可是這種痛苦實在痛苦焦辅，經(jīng)歷多了只想去輪回，輪回可以忘記椿胯，忘記就可重來筷登。井底之蛙其實是很幸福的
