道德這東西呀，一方面給人以高人一等的心理優(yōu)越叮贩，一方面又給人以低人一等的實際體驗击狮。
道德感越強的人，越容易享受不到一些簡單的樂趣妇汗。
有道德者帘不，為了遵守道德刻意壓制自己的欲望的情況屢見不鮮，相反的杨箭，無道德者寞焙，為了滿足自身欲望突破道德底線的事例比比皆是。
雖然不愿接受互婿，但是不得不承認(rèn)無道德者很多時候確實因為沒有道德感的束縛捣郊，而獲得了許多便利，而滿足了許多普通人無法滿足的需求慈参。他們獲得了較為輕松呛牲、舒適的生活。
道德感出現(xiàn)之初驮配，用意就和法律是大致一樣的娘扩。都是用來規(guī)范人類的行為，使人類懂得克制自己的欲望壮锻，而將人類與野獸區(qū)別開來的這么一種工具琐旁。不同的是法律是死的，由國家硬性執(zhí)行猜绣。而道德的戒尺灰殴，全在個人心中。
以往的社會還好掰邢，道德感出現(xiàn)危機牺陶，會有輿論進行譴責(zé)伟阔，給道德感缺失的人施加壓力，提醒他們適可而止掰伸。然而現(xiàn)在的社會卻不同了皱炉。從前車馬慢，大部分人一生只在一個地方生活碱工，一旦聲譽毀了娃承，人差不多就毀了∨屡瘢可現(xiàn)在的人哪历筝，你在一個地方做了缺德事，很快就可以再換到一個完全沒人認(rèn)識你了解你的地方去再缺德廊谓。而且網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展梳猪，無疑也是給這些惡意提供了溫床。道德感缺失者蒸痹，可以在網(wǎng)上披著網(wǎng)絡(luò)的外衣春弥，盡情地做著一些平時想做卻不敢做的事，因為當(dāng)承受道德壓力時叠荠，可以輕易地“金蟬脫殼”匿沛，“深藏功與名”。
因為道德輿論壓力是可以回避的榛鼎。
