第一奇書序
《金瓶》一書坡椒，傳為鳳洲門人之作也，或云即風洲手尤溜。然麗麗洋洋一百回內倔叼，其細針密線，每令觀者望洋而嘆宫莱。今經(jīng)張子竹坡一批丈攒，不特照出作者金針之細，兼使其粉膩香濃授霸，皆如狐窮秦鏡巡验，怪窘溫犀、無不洞鑒原形绝葡，的是渾《艷異》舊手而出之者深碱，信乎為鳳洲作無疑也腹鹉。然后知《艷異》亦淫藏畅，以其異而不顯其艷；《金瓶》亦艷功咒，以其不異則止覺其淫愉阎。故懸鑒燃犀，遂使雪月風花力奋，瓶罄篦梳榜旦，陳莖落葉諸精靈等物，妝嬌逞態(tài)景殷，以欺世于數(shù)百年間溅呢，一旦潛形無地，蜂蝶留名猿挚，杏梅爭色咐旧，竹坡其碧眼胡乎！向弄珠客教人生憐憫畏懼心绩蜻，今后看官睹西門慶等各色幻物铣墨，弄影行間，能不憐憫办绝，能不畏懼乎伊约？其視金蓮當作敝履觀矣姚淆。不特作者解頤而謝覺 ，今天下失一《金瓶梅》屡律，添一《艷異編》腌逢，豈不大奇！
時康熙歲次乙亥清明中浣超埋，秦中覺天者謝頤題于皋鶴堂上忍。
第一奇書凡例
此書非有意刊行，偶因一時文興纳本，借此一試目力窍蓝，且成于十數(shù)天內，又非十年精思繁成，故內中其大段結束精意吓笙，悉照作者。至于瑣碎處巾腕，未暇請教當世面睛，幸暫量之。
《水滸傳》圣嘆批尊搬，大抵皆腹中小批居多叁鉴。予書刊數(shù)十回后，或以此為言佛寿。予笑曰：《水滸》是現(xiàn)成大段畢具的文字幌墓，如一百八人，各有一傳冀泻，雖有穿插常侣，實次第分明，故圣嘆只批其字句也弹渔。若《金瓶》胳施，乃隱大段精采于瑣碎之中，只分別字名肢专，細心者皆可為舞肆，而反失其大段精采也。然我后數(shù)十回內博杖，亦隨手補入小批椿胯，是故欲知文字綱領者看上半部，欲隨目成趣知文字細密者看下半部欧募，亦何不可!
此書卷數(shù)浩繁压状，偶爾批成，適有工便，隨刊呈世种冬。其內或圈點不齊镣丑，或一二訛字，目力不到者娱两，尚容細政莺匠，祈讀時量之。
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《金瓶》行世已久十兢，予喜其文之整密趣竣，偶為當世同筆墨者閑中解頤。作《金瓶梅》者旱物，或有所指遥缕，予則并無寓諷。設有此心宵呛，天地君親其共懨之单匣。
雜錄
雜錄小引
凡看一書，必看其立架處宝穗，如《金瓶梅》內户秤，房屋花園以及使用人等，皆其立架處也逮矛。何則鸡号？既要寫他六房妻小，不得不派他六房居住须鼎。然全分開既難使諸人連合鲸伴，全合攏又難使各人的事實入來，且何以見西門豪富莉兰√粑В看他妙在將月、樓寫在一處糖荒，嬌兒在隱現(xiàn)之間。后文說挪廂房與大姐住模捂，前又說大妗子見西門慶揭簾子進來捶朵，慌的往嬌兒那邊跑不迭，然則嬌兒雖居廂房狂男，卻又緊連上房東間，或有門可通者也。雪娥在后院姻灶，近廚房名船。特特將金、瓶，梅三人析珊，放在前邊花園內羡鸥，見得三人雖為侍妾，卻似外室忠寻，名分不正惧浴，贅居其家，反不若李嬌兒以娼家聚來奕剃，猶為名正言順衷旅。則殺夫奪妻之事，斷斷非千金買妾之目纵朋。而金梅合柿顶，又分出瓶兒為一院，分者理勢必然操软，必緊鄰一墻者九串，為妒寵相爭地步。而大姐住前廂寺鸥，花園在儀門外猪钮，又為敬濟偷情地步。見得西門慶一味自滿托大胆建，意謂惟我可以調弄人家婦女烤低，誰敢狎我家春色，全不想這樣妖淫之物笆载，乃令其居于二門之外扑馁，墻頭紅杏，關且關不住凉驻，而況于不關也哉腻要！金蓮固是冶容誨淫，而西門慶實是慢藏誨盜涝登，然則固不必罪陳敬濟也雄家。故云寫其房屋，是其間架處胀滚，猶欲耍獅子趟济，先立一場；而唱戲先設一臺咽笼∏瓯啵恐看官混混看過，故為之明白開出剑刑，使看官如身入其中媳纬，然后好看書內有名人數(shù)進進出出，穿穿走走，做這些故事也钮惠。他如西門慶的家人婦女茅糜，皆書內聽用者，亦錄出之萌腿，令看者先已了了限匣，俟后遇某人做某事，分外眼醒毁菱。而西門慶淫過婦人名數(shù)米死，開之足令看者傷心慘目，為之不忍也贮庞。若夫金蓮峦筒，不異夏姬，故于其淫過者窗慎，亦錄出之物喷，令人知懼。
西門慶家人名數(shù)：
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來保（子僧保兒遮斥、小舅子劉倉）峦失、來旺、玳安术吗、來興尉辑、平安、來安较屿、書童隧魄、畫童、琴童隘蝎、又琴童（天福兒改者）购啄、棋童、來友嘱么、王顯狮含、春鴻、春燕拱撵、王經(jīng)（系家痘源ā）、來昭（暨鐵棍兒）拴测。后生（榮海）、司茶（鄭紀）府蛇、燒火（劉包）集索、小郎（胡秀）、外甥小郎（崔本）、看墳（張安）务荆。?
西門慶家人媳婦：
來旺媳婦（二妆距，其一則宋蕙蓮）、來昭媳婦（一丈青）函匕、來保媳婦（惠祥）娱据、來爵媳婦（惠元）、來興媳婦（惠秀）盅惜。丫環(huán)：玉簫中剩、小玉、蘭香抒寂、小鸞结啼、夏花、元霄兒屈芜、迎春郊愧、繡春、春梅井佑、秋菊属铁、中秋兒、翠兒躬翁。奶子：如意兒焦蘑。
西門慶淫過婦女：
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李嬌兒、卓丟兒姆另、孟玉樓喇肋、潘金蓮、李瓶兒迹辐、孫雪娥蝶防、春梅、迎春明吩、繡春间学、蘭香、宋蕙蓮印荔、來爵媳婦（惠元）低葫、王六兒、賁四嫂仍律、如意兒嘿悬、林太太、李桂姐水泉、吳銀兒善涨、鄭月兒窒盐。
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意中人：何千戶娘子（藍氏）、王三官娘子（黃氏）钢拧、錦云蟹漓。外寵：書童、王經(jīng)源内、潘金蓮葡粒、王六兒。?
潘金蓮淫過人目：
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張大戶膜钓、西門慶嗽交、琴童、陳敬濟呻此、王潮兒轮纫。意中人：武二郎。外寵：西門慶焚鲜。惡姻緣：武植掌唾。?
藏春芙蓉鏡：
鄆哥口、和尚耳忿磅，春梅秋波糯彬、貓兒眼中，鐵棍舌畔葱她、秋菊夢內撩扒。? ?
附對：
潘金蓮品的簫，西門慶投的壺吨些。?
西門慶房屋：
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門面五間搓谆，到底七進（后要隔壁子虛房，共作花園）豪墅。
上房（月娘兹帧）、西廂房（李嬌兒着计鳌）斩萌、堂屋后三間（孫雪娥住）屏轰。
后院廚房颊郎、前院穿堂、大客屋霎苗、東廂房（大姐啄房浴）、西廂房唁盏。
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儀門（儀門外猾编，則花園也）瘤睹。三間樓一院（潘金蓮咨谩）答倡、又三間樓一院（李瓶兒住）驴党。二人住樓在花園前瘪撇，過花園方是后邊。
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花園門在儀門外港庄，后又有角門倔既，通看月娘后邊也。金蓮鹏氧、瓶兒兩院兩角門渤涌，前又有一門，即花園門也把还∈蹬睿花園內，后有卷棚吊履，翡翠軒安皱，前有山子，山頂上臥云亭艇炎，半中間藏春塢雪洞也酌伊。花園外缀踪，即印子鋪門面也居砖。門面旁，開大門也驴娃。對門奏候，乃要的喬親家房子也。獅子街乃子虛遷去住者托慨，瓶兒帶來鼻由，后開絨線鋪，又獅子街即打李外傳處也蕉世。內儀門外，兩道旁婆硬，乃群房狠轻，宋蕙蓮等住者也。
第一奇書目錄
一回? 熱結? 冷遇（悌字起）
二回? 勾情? 說技? ? ?
三回? 受賄? 私挑
四回? 幽歡? 義憤? ? ?
五回? 捉奸? 飲鴆
六回? 瞞天? 遇雨? ? ?
七回? 說媒? 氣罵? ?
八回? 占卦? 燒靈? ? ?
九回? 偷娶? 誤打
十回? 充配? 玩賞
（金瓶梅三字至此全起）
十一回? 激打? 梳籠? ?
十二回? 私仆? 魘勝
十三回? 密約? 私窺? ?
十四回? 種孽? 迎奸
十五回? 賞燈? 幫閑? ?
十六回? 擇吉? 追歡
十七回? 彈奸? 許嫁? ?
十八回? 脫禍? 消魂
十九回? 邏打? 情感? ?
二十回? 趨奉? 爭風
二十一回? 掃雪? 替花
（金瓶梅三人至此暢聚）
二十二回? 偷期? 正色?
二十三回? 輸鈔? 潛蹤
二十四回? 戲嬌? 怒置?
二十五回? 秋千? 醉謗
二十六回? 遞解? 含羞?
二十七回? 私語? 醉鬧
二十八回? 僥幸? 糊涂
二十九回? 冰鑒? 蘭湯（全部結果）
三十回? ? ? 覃恩? 雙喜?
三十一回? 構釁? 為歡
三十二回? 認女? 驚兒?
三十三回? 罰唱? 爭風
三十四回? 乞恩? 說事?
三十五回? 報仇? 媚客
三十六回? 寄書? 留飲?
三十七回? 說媒? 包占
三十八回? 棒槌? 琵琶?
三十九回? 寄名? 拜壽
四十回? ? ? 希寵? 市愛?
四十一回? 聯(lián)姻? 同憤
四十二回? 煙火? 花燈?
四十三回? 爭寵? 賣富
四十四回? 偷金? 消夜?
四十五回? 勸當? 解衣
四十六回? 走雨? 卜龜（兩番結果）
四十七回? 害主? 枉法?
四十八回? 私情? 捷徑
四十九回? 屈體? 現(xiàn)身?
五十回? ? ? 偷覷? 嬉游
五十一回? 品玉? 輸金?
五十二回? 山洞? 花園
五十三回? 驚歡? 求子?
五十四回? 戲釧? 診瓶
五十五回? 兩慶? 一諾?
五十六回? 助友? 傲妻
五十七回? 千金? 一笑
五十八回? 打狗? 磨鏡
（孝子著書之意在此彬犯，教人以孝之意亦在此向楼，此回以一個“孝”字查吊，照應一百回孝哥的“孝”字。）
五十九回? 露陽? 睹物?
六十回? ? ? 死孽? 生涯
六十一回? 醉燒? 病宴?
六十二回? 法遣? 大哭
六十三回? 傳真? 觀戲?
六十四回? 三章? 一帆
六十五回? 同穴? 守靈?
六十六回? 致賻? 薦亡
六十七回? 賞雪? 入夢?
六十八回? 戲啣? 密訪
六十九回? 初調? 驚走?
七十回? ? 朝房? 庭參
七十一回? 再夢? 引奏?
七十二回? 摳打? 義拜
七十三回? 吹簫? 試帶?
七十四回? 偎玉? 談經(jīng)
七十五回? 含酸? 撒潑
（是作者一腔憤恨無可發(fā)泄處）
七十六回? 嬌撒? 哭躲?
七十七回? 雪訪? 水戰(zhàn)
七十八回? 再戰(zhàn)? 獨嘗?
七十九回? 喪命? 生兒
八十回? ? ? 售色? 盜財?
八十一回? 拐財? 欺主
八十二回? 得雙? 冷面?
八十三回? 含恨? 寄簡
八十四回? 碧霞? 雪洞?
八十五回? 知情? 惜淚
八十六回? 唆打? 解渴?
八十七回? 忘禍? 祭兄
八十八回? 感舊? 埋尸?
八十九回? 寡婦? 夫人
九十回? ? ? 盜拐? 受辱?
九十一回? 愛嫁? 怒打
九十二回? 被陷? 大鬧?
九十三回? 義恤? 孌淫
九十四回? 酒樓? 娼家?
九十五回? 竊玉? 負心
九十六回? 游舊? 當面
九十七回? 假續(xù)? 真偕
（一部真假總結湖蜕，照轉冷熱二字）
九十八回? 舊識? 情遇?
九十九回? 醉罵? 竊聽
一百回? ? ? 路遇? 幻化（孝字結）
竹坡閑話
《金瓶梅》逻卖，何為而有此書也哉?曰：此仁人志士、孝子悌弟不得于時昭抒，上不能問諸天评也，下不能告諸人，悲憤鳴邑灭返，而作穢言以泄其憤也盗迟。雖然，上既不可問諸天熙含，下亦不能告諸人罚缕，雖作穢言以丑其仇，而吾所謂悲憤鳴邑者怎静，未嘗便慊然于心邮弹，解頤而自快也。夫終不能一暢吾志消约，是其言愈毒肠鲫，而心愈悲，所謂“含酸抱阮”或粮，以此固知玉樓一人导饲，作者之自喻也。然其言既不能以泄吾憤氯材，而終于“含酸抱阮”渣锦，作者何以又必有言哉？曰：作者固仁人也氢哮，志土也袋毙，孝子悌弟也。欲無言冗尤，而吾親之仇也吾何如以處之听盖？欲無言，而又吾兄之仇也吾何如以處之?且也為仇于吾天下萬世也裂七，吾又何如以公論之皆看？是吾既不能上告天子以申其隱，又不能下告士師以求其平背零，且不能得急切應手之荊腰吟、聶以濟乃事，則吾將止于無可如何而已哉徙瓶！止于無可如何而已毛雇，亦大傷仁人志土嫉称、孝子悌弟之心矣。展轉以思灵疮，惟此不律可以少泄吾憤织阅，是用借西門氏以發(fā)之。雖然始藕，我何以知作者必仁人志士蒲稳、孝子悌弟哉？我見作者之以孝哥結也伍派。“磨鏡”一回剩胁，皆《蓼莪》遺意诉植，啾啾之聲刺人心窩，此其所以為孝子也昵观。至其以十兄弟對峙一親哥哥晾腔，未復以二搗鬼為緩急相需之人，甚矣啊犬，《殺狗記》無此親切也灼擂。 閑嘗論之：天下最真者，莫若倫常觉至；最假者剔应，莫若財色。然而倫常之中语御，如君臣峻贮、朋友、夫婦应闯，可合而成纤控；若夫父子、兄弟碉纺，如水同源船万，如木同本，流分枝引骨田，莫不天成耿导。乃竟有假父、假子盛撑、假兄碎节、假弟之輩。噫抵卫！此而可假狮荔，孰不可假胎撇？將富貴，而假者可真殖氏；貧賤晚树，而真者亦假。富貴雅采，熱也爵憎，熱則無不真；貧賤婚瓜，冷也宝鼓，冷則無不假。不謂“冷熱”二字巴刻，顛倒真假一至于此愚铡！然而冷熱亦無定矣。今日冷而明日熱，則今日真者假，而明日假者真矣录煤。今日熱而明日冷妈踊，則今日之真者泪漂，悉為明日之假者矣。悲夫慎式！本以嗜欲故，遂迷財色掌眠，因財色故蓝丙，遂成冷熱沧烈，因冷熱故，遂亂真假。因彼之假者俏蛮，欲肆其趨承争涌，使我之真者皆遭其荼毒。所以此書獨罪財色也。嗟嗟灵莲！假者一人死而百人來殴俱，真者一或傷而百難贖政冻。世即有假聚為樂者，亦何必生死人之真骨肉以為樂也哉线欲！? ? 作者不幸明场，身遭其難，吐之不能李丰，吞之不可苦锨，搔抓不得，悲號無益趴泌，借此以自泄舟舒。其志可悲，其心可憫矣嗜憔。故其開卷秃励，即以“冷熱”為言，煞末又以“真假”為言吉捶。其中假父子矣夺鲜，無何而有假母女；假兄弟矣呐舔，無何而有假弟妹币励；假夫妻矣，無何而有假外室珊拼；假親戚矣食呻，無何而有假孝子。滿前役役營營杆麸，無非于假景中提傀儡搁进。噫！識真假昔头，則可任其冷熱饼问；守其真，則可樂吾孝悌揭斧。然而吾之親父子已荼毒矣莱革，則奈何峻堰？吾之親手足已飄零矣，則奈何盅视？上誤吾之君捐名，下辱吾之友，且殃及吾之同類闹击，則奈何镶蹋？是使吾欲孝，而已為不孝之人赏半；欲弟贺归，而已為不悌之人；欲忠欲信断箫，而已放逐讒間于吾君拂酣、吾友之則。日夜咄咄仲义，仰天太息婶熬，吾何辜而遭此也哉？曰：以彼之以假相聚故也埃撵。噫嘻赵颅！彼亦知彼之所以為假者，亦冷熱中事乎暂刘？假子之子于假父也性含，以熱故也。假弟鸳惯、假女、假友叠萍，皆以熱故也芝发。彼熱者，蓋亦不知浮云之有聚散也苛谷。未幾而冰山頹矣辅鲸，未幾而閥閱朽矣。當世驅己之假以殘人之真者腹殿，不瞬息而己之真者亦飄泊無依独悴。所為假者安在哉？彼于此時锣尉，應悔向日為假所誤刻炒。然而人之真者，已黃土百年自沧。彼留假傀儡坟奥，人則有真怨恨。怨恨深而不能吐，日釀一日爱谁，蒼蒼高天晒喷，茫茫碧海，吾何日而能忘也哉访敌！眼淚洗面凉敲，椎心泣血，即百割此仇寺旺，何益于事爷抓！是此等酸法，一時一刻迅涮，釀成千百萬年废赞，死而有知，皆不能壞叮姑。此所以玉樓彈阮來唉地，愛姐抱阮去，千秋萬歲传透，此恨綿綿無絕期矣耘沼。故用普凈以解冤偈結之。夫冤至于不可解之時朱盐，轉而求其解群嗤，則此一刻之酸，當何如含耶兵琳？是憤已百二十分狂秘，酸又百二十分，不作《金瓶梅》躯肌，又何以消遣哉者春？甚矣！仁人志士清女、孝子悌弟钱烟，上不能告諸天，下不能告諸人嫡丙，悲憤嗚邑拴袭，而作穢言，以泄其憤曙博。自云含酸拥刻，不是撒潑，懷匕囊錘羊瘩，以報其人泰佳；是亦一舉盼砍。乃作者固自有志，恥作荊逝她、聶浇坐，寓復仇之義于百回微言之中，誰為刀筆之利不殺人于千古哉黔宛！此所以有《金瓶梅》也近刘。?
然則《金瓶梅》，我又何以批之也哉臀晃？我喜其文之洋洋一百回觉渴，而千針萬線，同出一絲徽惋，又千曲萬折案淋，不露一線。閑窗獨坐险绘，讀史踢京、讀諸家文，少暇宦棺，偶一觀之曰：如此妙文瓣距，不為之遞出金針，不幾辜負作者千秋苦心哉代咸！久之心恒怯焉蹈丸，不敢遽操管以從事。蓋其書之細如牛毛呐芥，乃千萬根共具一體逻杖，血脈貫通，藏針伏線思瘟，千里相牽弧腥，少有所見，不禁望洋而退潮太。邇來為窮愁所迫，炎涼所激虾攻，于難消遣時铡买，恨不自撰一部世情書，以排遺悶懷霎箍。幾欲下筆奇钞，而前后拮構，甚費經(jīng)營漂坏，乃擱筆曰：“我且將他人炎涼之書景埃，其所以前后經(jīng)營者媒至，細細算出谴蔑，一者可以消我悶懷黔攒，二者算出古人之書芭碍，亦可算我今又經(jīng)營一書傀蓉。我雖未有所作洒琢，而我所以持往作書之法砰嘁，不盡備于是乎恕刘！然則我自做我之《金瓶梅》桑嘶，我何暇與人批《金瓶梅》也哉屈尼！? ?
冷熱金針
《金瓶》以“冷熱”二字開講册着，抑熟不知此二字為一部之金鑰乎？然于其點睛處脾歧，則未之知也甲捏。夫點睛處安在？曰：在溫秀才鞭执、韓伙計司顿。何則？韓者冷之別名蚕冬，溫者熱之余氣免猾。故韓伙計于“加官”后即來，是熱中之冷信囤热。而溫秀才自“磨鏡”后方出猎提，是冷字之先聲。是知禍福倚伏旁蔼，寒暑盜氣锨苏，天道有然也。雖然棺聊，熱與寒為匹伞租，冷與溫為匹，蓋熱者溫之極限佩，韓者冷之極也葵诈。故韓道國不出于冷局之后，而出熱局之先祟同，見熱未極而冷已極作喘。溫秀才不來于熱場之中，而來于冷局之首晕城，見冷欲盛而熱將盡也泞坦。噫嘻，一部言冷言熱砖顷，何啻如花如火贰锁！而其點睛處乃以此二人赃梧，而數(shù)百年讀者，亦不知其所以作韓豌熄、溫二人之故授嘀。是作書者固難，而看書者為尤難房轿，豈不信哉 粤攒！
《金瓶梅》寓意說
稗官者，寓言也囱持。其假捏一人夯接，幻造一事，雖為風影之談纷妆，亦必依山點石盔几，借海揚波。故《金瓶》一部掩幢，有名人物不下百數(shù)逊拍，為之尋端竟委，大半皆屬寓言际邻。庶因物有名芯丧，托名摭事，以成此一百回曲曲折折之書世曾，如西門慶缨恒、潘金蓮、王婆轮听、武大骗露、武二，《水滸傳》中原有之人血巍，《金瓶》因之者無論萧锉。然則何以有瓶、梅哉述寡？瓶因慶生也柿隙。蓋云貪欲嗜惡，面骸枯盡鲫凶，瓶之罄矣优俘。特特撰出瓶兒，直令千古風流人同聲一哭掀序。因瓶生情，則花瓶而子虛姓花惭婿，銀瓶而銀姐名銀不恭。瓶與屏通叶雹，窺春必于隙。屏號芙蓉换吧，“玩賞芙蓉亭”蓋為瓶兒插筍折晦。而“私窺”一回卷首詞內，必云“繡面芙蓉一笑開”沾瓦。后“玩燈”一回《燈賦》內满着，荷花燈、芙蓉燈贯莺。蓋金风喇、瓶合傳，是因瓶假屏缕探，又因屏假芙蓉魂莫，浸淫以人于幻也。屏爹耗、風二字相連耙考，則馮媽媽必隨瓶兒，而當大理屏風潭兽、又點睛妙筆矣倦始。芙蓉栽以正月，冶艷于中秋山卦，搖落于九月鞋邑，故瓶兒必生于九月十五，嫁以八月廿五怒坯，后病必于重陽炫狱，死以十月，總是《芙 蓉譜》內時候剔猿。墻頭物去视译，親事杳然，瓶兒悔矣归敬。故蔣文蕙將聞悔而來也者酷含。然瓶兒終非所據(jù)，必致逐散汪茧，故又號竹山椅亚。總是瓶兒心事中生出此一人舱污。如意為瓶兒后身呀舔，故為熊氏姓張。熊之所貴者膽也扩灯，是如意乃瓶膽一張耳媚赖。故瓶兒好倒插花霜瘪，如意‘莖露獨嘗’，皆瓶與瓶膽之本色情景惧磺。官哥幻其名意颖对，亦皆官窯哥窯，故以雪賊死之磨隘。瓶遇貓擊缤底，焉能不碎？銀瓶墜井番捂，千古傷心个唧。故解衣而瓶兒死，托夢必于何家白嘁。銀瓶失水矣坑鱼，竹籃打水，成何益哉絮缅？故用何家藍氏作意中人鲁沥，以送西門之死，亦瓶之余意也耕魄。
至于梅画恰，又因瓶而生。何則吸奴？瓶里梅花允扇，春光無幾。則瓶罄喻骨髓暗枯则奥，瓶梅又喻衰朽在即考润。梅雪不相下，故春梅寵而雪娥辱读处，春梅正位而雪娥愈辱糊治。月為梅花主人，故永福相逢罚舱，必云故主井辜。而吳典恩之事，必用春梅襄事管闷。冬梅為奇寒所迫粥脚，至春吐氣，故“不垂別淚”包个，乃作者一腔炎涼痛恨發(fā)
于筆端刷允。至周、舟同音，春梅歸之树灶，為載花舟搀菩。秀、臭同音破托，春梅遺臭載花舟且作糞舟。而周義乃野渡無人歧蒋，中流蕩漾土砂，故永福寺里普凈座前必用周義轉世，為高留住兒谜洽，言須一篙留住萝映，方登彼岸。
然則金蓮阐虚，豈盡無寓意哉序臂？蓮與芰，類也实束；陳奥秆，舊也，敗也咸灿；敬构订、莖同音。敗莖芰荷避矢，言蓮之下場頭悼瘾。故金蓮以敬濟而敗，“僥幸得金蓮”审胸，芰莖之罪亥宿。西門乃“打鐵棍”，鐵棍砂沛，芰莖影也烫扼，舍根而罪影，所謂糊涂尺上。敗莖不耐風霜材蛛，故至嚴州，而鐵指甲一折即下怎抛。幸徐（山封）相救卑吭，風少勁即吹去矣。次后過街鼠尋風马绝，是真朔風豆赏。風利如刀，刀利如風，殘枝敗葉掷邦，安得不摧哉白胀！其父陳洪，已為露冷蓮房墜粉紅抚岗。其舅張團練搬去或杠，又荷盡已無擎雨蓋，留此敗莖支持風雪宣蔚，總寫蓮之不堪處向抢。益知夏龍溪為金蓮勝時寫也。溫秀才積至水秀才胚委， 至倪秀才挟鸠，再至王潮兒，總言水枯蓮謝亩冬，惟余數(shù)莖敗葉潦倒污泥艘希，所為風流不堪回首，無非為金蓮污辱下賤寫也硅急。蓮名金蓮覆享，瓶亦名金瓶，侍女偷金铜秆，蓮淹真、瓶相妒，斗葉輸金连茧，蓮花飄萎核蘸，蕓莖用事矣。他如宋蕙蓮啸驯、王六兒客扎，亦皆為金蓮寫也。寫一金蓮罚斗，不足以盡金蓮之惡徙鱼，且不足以盡西門、月娘之惡针姿，故先寫一宋金蓮袱吆，再寫一王六兒，總與潘金蓮一而二距淫，二而三者也绞绒。然而蕙蓮，荻簾也榕暇，望子落蓬衡，簾兒墜喻杈，含羞自縊，又為“叉竿挑簾”一回重作渲染狰晚。至王六兒筒饰，又黃蘆兒別音，其娘家王母豬壁晒。黃蘆與黃竹相類瓷们，其弟王經(jīng)，亦黃蘆莖之義秒咐。蘆莖葉皆后空换棚，故王六兒好干后庭花，亦隨手成趣反镇。蘆亦有影，故看燈夜又用鐵棍一覷春風娘汞，是蘆荻皆蓮之副歹茶，故曰二人皆為金蓮寫。此一部寫金你弦、寫瓶惊豺、寫梅之大梗概也。
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若夫月娘為月禽作，遍照諸花尸昧。生于中秋，故有桂兒為之女旷偿∨胨祝“掃雪”而月娘喜，“踏雪”而月娘悲萍程，月有陰晴明晦也幢妄。且月下吹簫，故用玉簫茫负，月滿兔肥蕉鸳，盈已必虧，故小玉成婚忍法，平安即偷鍍金鉤子潮尝，到南瓦子里要。蓋月照金鉤于南瓦上饿序，其虧可見勉失。后用云里守人夢，月被云遮嗤堰，小玉隨之戴质，與兔俱隱度宦，情文明甚。
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李嬌兒告匠，乃“桃李春風墻外枝”也戈抄。其弟李銘，言里明外暗后专，可發(fā)一笑划鸽。至賁四嫂與林太太，乃葉落林空戚哎，春光已去裸诽。賁四嫂姓葉，作“帶水戰(zhàn)”型凳。西門慶將至其家丈冬，必云吩咐后生王顯，是背面落水甘畅，顯黃一葉也埂蕊。林太太用文嫂相通，文嫂住捕衙廳前疏唾，女名金大姐蓄氧，乃蜂衙中一黃蜂，所云蜂媒是
也槐脏。此時愛月初寵喉童，兩番賞雪，雪月爭寒顿天，空林葉落堂氯，所蓮花芙蓉，安能寧耐哉牌废！故瓶死蓮辱祖灰，獨讓春梅爭香吐艷。而春鴻畔规、春燕局扶，又喻韶光迅速，送鴻迎燕叁扫，無有停息三妈。來爵改名來友，見花事闌珊莫绣，燕鶯遺恨畴蒲。其妻惠元，三友會于園对室，看杜鵑啼血矣模燥。內有玉簫勾引春風咖祭，外有玳安傳消遞息，簫有合歡之調蔫骂，薰蓮么翰、惠元以之。簫有離別之音辽旋，故“三章約”乃陽關聲浩嫌。西門聽之，能不動深悲耶补胚？惹草粘花码耐，必用玳安。一曰“嬉游蝴蝶巷”溶其，再日“密訪蜂媒”骚腥，已明其為蝶使矣，所謂“玳瑁斑花蝴蝶”非歟瓶逃？書童則因簫而有名桦沉。蓋篇內寫月、寫花金闽、寫雪，皆定名一人剿骨，惟風則止有馮媽媽代芜。太守徐 崶，雖亦一人浓利。而非花嬌月媚挤庇，正經(jīng)腳色。故用書童與玉簫合贷掖，而蕭疏之風動矣嫡秕。未必云“私掛一帆”，可知其用意寫風苹威。然又通書為梳昆咽，故書童生于蘇州府長熟縣，字義可思牙甫。媚客之唱掷酗，必云“畫損了掠兒稍”，接手云“賁四害怕”窟哺⌒汉洌“梳子在座，篦子害怕”且轨，妙絕浮声！《艷異》遺意虚婿，為男寵報仇。金蓮必云“打了象牙”泳挥，明點牙梳然痊。去必以瓶兒喪內，瓶墜簪折羡洁，牙梳零落玷过，蕭疏風起，春意闌珊筑煮，《陽關三疊》辛蚊，大家將散場也≌嬷伲《金瓶》之大概寓言如此袋马，其他剩意，不能殫述秸应。推此觀之虑凛，筆筆皆然。
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至其寫玉樓一人软啼，則又作者經(jīng)濟學問桑谍，色色自喻皆到。試細細言之：玉樓簪上鐫“玉樓人醉杏花天”祸挪，來自楊家锣披，后嫁李家，遇薛嫂而受屈贿条，遇陶媽媽而吐氣雹仿，分明為杏無疑≌裕可者胧辽，幸也。身毀名污公黑，幸此殘軀留于人世邑商。而住居臭水巷。蓋言元妄之來凡蚜，遭此荼毒奠骄，污辱難忍，故著書以泄憤番刊。嫁于李衙內含鳞，而李貴隨之，李安往依之芹务，以理為貴蝉绷，以理為安鸭廷。歸于真定、棗強熔吗。真定辆床，言吾心淡定；棗強桅狠，言黽勉工夫讼载。所為勿助勿忘，此是作者學問中跌。王杏庵送貧兒于晏公廟任道土為徒咨堤。晏，安也漩符；任與人通一喘，又與仁通。言“我若得志嗜暴，必以仁道濟天下凸克，使天下匹夫匹婦，皆在晏安之內闷沥，以養(yǎng)其生萎战；皆入于人倫之中，以復其性舆逃÷煳”此作者之經(jīng)濟也。不謂有金道士淫之颖侄，又有陳三引之，言為今人聲色貨利浸淫已久享郊，我方竭力養(yǎng)之教之览祖，而今道又使其舊性復散，不可救援炊琉，相率而至于永福寺內展蒂，共作孤魂而后已。是可悲哉苔咪！夫永福寺锰悼，涌于腹下，此何物也团赏？其內僧人箕般，一曰胡僧，再曰道堅舔清，一肖其形丝里，一美其號曲初。永福寺真生我之門死我戶，故皆于死后同歸于此杯聚，見色之利害臼婆。而萬回長老，其回腸也哉幌绍。他如黃龍寺颁褂，脾也；相國寺傀广，相火也颁独。拜相國長老，歸路避風黃龍主儡，明言相火動而脾風發(fā)奖唯，故西門死氣如牛吼，已先于東京言之矣糜值。是玉皇廟丰捷，心也。二重殿后一重側門寂汇，其心尚可問哉病往？故有吳道士主持結拜，心既無道骄瓣，結拜何益停巷？所以將玉皇廟始而永福寺結者，以此榕栏。
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更有因一事而生數(shù)人者畔勤，則數(shù)名公同一義。如車(扯)淡扒磁、管世(事)寬庆揪、游守(手)、郝(好)賢(閑)妨托，四人共一寓意也缸榛。又如李智(枝)、黃四兰伤，梅内颗、李盡黃，春光已暮敦腔，二人共一寓意也均澳。又如‘帶水戰(zhàn)’一回，前云聶(捏)兩湖、尚(上)小塘负懦、汪北彥(沿)筒捺，三人共一寓意也。又如安沈(枕)纸厉、宋(送)喬年系吭，喻色欲傷生，二人共一寓意也颗品。又有因一人而生數(shù)名者肯尺，應伯(白)爵(嚼)字光侯(喉)，謝希(攜)大(帶)字子(紫)純(唇)躯枢，祝(住)實(十)念 (年)则吟，孫天化(話)字伯(不)修(羞)，常峙(時)節(jié)(借)锄蹂，卜(不)志(知)道氓仲，吳(無)典恩，云里守(手)字非(飛)去得糜，白賴光字光湯敬扛，賁(背)第(地)傳，傅(負)自新(心)朝抖，甘(干)出身啥箭，韓道(搗)國(鬼)。因西門慶不肖治宣，生出數(shù)名也急侥。又有即物為名者，如吳神仙侮邀，乃鏡也坏怪，名無夾，冰鑒照人無失也绊茧。黃真人铝宵，土也，瓶墜簪折按傅，黃土傷心捉超。末用楚云一人遙影碱鳞，正是彩云易散勿侯。潘道士肺樟，撤也，死孽已成况芒，撤著一做也。又有隨手調笑，如西門慶父名達绝骚，蓋明捏土音耐版，言西門之達，即金蓮所呼達達之達压汪。設問其母何氏粪牲，當必云娘氏矣。桂姐接丁二官止剖，打丁之人也腺阳。李(里)外傳，取其傳話之意穿香。侯林兒亭引，言樹倒猢猻散。此皆掉手成趣處皮获。他如張好問焙蚓、白汝晃(謊)之類，不可枚舉洒宝。隨時會意购公，皆見作者狡滑之才。
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若夫玉樓彈阮待德，愛姐繼其后君丁，抱阮以往湖州何官人家，依二搗鬼以終将宪，是作者窮途有淚無可灑處绘闷，乃于愛河中搗此一篇鬼話。明亦無可如何之中较坛，作書以自遣也印蔗。至其以孝哥結入一百回，用普凈幻化丑勤，言惟孝可以消除萬惡华嘹，惟孝可以永錫爾類，今使我不能全孝法竞，抑曾反思爾之于爾親耙厚，卻是如何！千秋萬歲岔霸，此恨綿綿薛躬，悠悠蒼天，曷有其極呆细，悲哉型宝，悲哉！
苦孝說
夫人之有身，吾親與之也趴酣。則吾之身梨树，視親之身為生死矣。若夫親之血氣衰老岖寞，歸于大造抡四，孝子有痛于中，是凡為人子者所同仗谆，而非一人獨具之奇冤也床嫌。至于生也不幸，其親為仇所算胸私，則此時此際厌处，以至千百萬年，不忍一注目岁疼，不敢一存想阔涉，一息有知，一息之痛為無已捷绒。嗚呼瑰排，痛哉！痛之不已暖侨，釀成奇酸椭住，海枯石爛字逗，其味深長京郑。是故含此酸者，不敢獨立默坐葫掉。茍獨立默坐些举，則不知吾之身、吾之心俭厚、吾之骨肉户魏，何以栗栗焉如刀斯割、如蟲斯噬也挪挤。悲夫叼丑！天下尚有一境，焉能使斯人悅耳目扛门、娛心志鸠信，一安其身也哉？蒼蒼高天尖飞，茫茫厚地症副，無可一安其身，必死用戶庶幾矣政基。然吾聞死而有有知之說贞铣，則奇痛尚在，是死亦無益于酸也沮明。然則必何如而可哉辕坝？必何如而可，意者生而無我荐健，死而亦無我酱畅。夫生而無我，死而亦無我江场，幻化之謂也纺酸。惟幻化之謂，既不愿為人址否，又不愿為鬼餐蔬，并不愿為水石。蓋為水為石佑附，猶必流石人之淚矣樊诺。嗚呼！蒼蒼高天音同，茫茫厚地词爬，何故而有我一人，致令幻化之難也权均？故作《金瓶梅》者顿膨，一曰“含酸”，再曰“抱阮”叽赊，結曰“幻化”虽惭，且必曰幻化孝哥兒，作者之心蛇尚，其有余痛乎芽唇？則《金瓶梅》當名之曰《奇酸志》 、《苦孝說》取劫。嗚呼匆笤！孝子，孝子谱邪，有苦如是炮捧！
第一奇書非淫書論
詩云“以爾車來，以我賄遷”惦银，此非瓶兒等輩乎咆课？又云“子不我思末誓，豈無他人”，此非金书蚪、梅等輩乎喇澡？？“狂且狡童”殊校，此非西門晴玖、敬濟等輩乎?乃先師手訂，文公細注为流，豈不曰此淫風也哉呕屎！所以云“詩三百敬察，一言以蔽之曰：思無邪秀睛×觯”注云：“詩有善有惡。善者起發(fā)人之善心抹估，惡者懲創(chuàng)人之逆志药蜻〈墒剑”圣賢著書立言之意贸典，固昭然于千古也。今夫《金瓶梅》一書作者踱卵，亦是將《褰裳》廊驼、《風雨》、《籜兮》惋砂、《子衿》諸詩細為摹仿耳妒挎。夫微言之而文人知儆，顯言之而流俗知懼西饵。不意世之看者酝掩，不以為懲勸之韋弦，反以為行樂之符節(jié)眷柔，所以目為淫書期虾，不知淫者自見其為淫耳原朝。但目今舊板，現(xiàn)在金陵印刷镶苞，原本四處流行買賣喳坠。予小子憫作者之苦心，新同志之耳目宾尚，批此一書，其“寓意說”內谢澈，將其一部奸夫淫婦煌贴，翻批作草木幻影；一部淫詞艷語锥忿，悉批作起伏奇文牛郑。至于以“睇”字起，“孝”字結敬鬓，一片天命民彝淹朋，殷然慨側，又以玉樓钉答、杏庵照出作者學問經(jīng)綸础芍，使人一覽無復有前此之《金瓶》矣。但恐不學風影等輩数尿，借端恐虎仑性，意在騙詐。夫現(xiàn)今通行發(fā)賣右蹦，原未禁止诊杆；小子窮愁著書，亦書生常事何陆。又非借此沽名晨汹，本因家無寸土，欲覓蠅頭以養(yǎng)生耳贷盲。即云奉行禁止淘这，小子非套翻原板，固我自作我的《金瓶梅》巩剖。我的《金瓶梅》上洗淫亂而存孝悌慨灭，變帳簿以作文章，直使《金瓶》一書冰消瓦解球及，則算小子劈《金瓶梅》原板亦何不可氧骤！夫邪說當辟，而辟邪說者必就邪說而辟之吃引，其說方息筹陵。今我辟邪說而人非之刽锤，是非之者必邪說也。若不予先辨明朦佩，恐當世君子為其所惑并思。況小子年始二十有六，素與人全無恩怨语稠，本非借不律以泄憤懣宋彼；又非囊有余錢，借梨棗以博虛名：不過為糊口計仙畦。蘭不當門输涕，不鋤何害？鋤之何益慨畸？是用抒誠莱坎，以告仁人君子，共其量之寸士。
