引言:“有些人25歲就死了寒随,只是75歲才埋葬”。
《學(xué)會學(xué)習(xí)》是一本邏輯非常清晰的學(xué)習(xí)方法工具書帮坚。它的特點在于它并不迎合你的“拿來主義”懶癌妻往,直接羅列學(xué)習(xí)方法的干貨,讓你照著做坐享其成试和。具有教育學(xué)背景的作者讯泣,深諳激發(fā)讀者學(xué)習(xí)主動性的重要,在引導(dǎo)讀者認識自我的基礎(chǔ)上灰署,給出16位在各自領(lǐng)域有巨大建樹的前人之學(xué)習(xí)經(jīng)歷判帮,讓讀者各取所需從而實踐局嘁。
第一部分從作者自己或成功或失敗的學(xué)習(xí)經(jīng)驗說起溉箕,引導(dǎo)我們反思我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣晦墙。你擅長的科目是因為你喜歡還是你定下了具體的目標(biāo)?你喜歡安靜一人的學(xué)習(xí)環(huán)境還是喜歡大家坐在一起用功的圖書館肴茄?考試前你精于臨時抱佛腳的“爆發(fā)式”學(xué)習(xí)晌畅,還是制定計劃循序漸進地復(fù)習(xí)?
帶著反思寡痰,更迫切想了解前人們成功的學(xué)習(xí)經(jīng)歷抗楔,是否可為我所用。第二部分拦坠,16位前人們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷连躏,是全書的精華所在。經(jīng)營學(xué)之父德魯克贞滨,擅長制定目標(biāo)循序漸進地學(xué)入热,并且養(yǎng)成了以捉住事物本質(zhì)為目的的思考習(xí)慣;本田創(chuàng)始人本田宗一郎晓铆,為克服他事業(yè)上一個又一個目標(biāo)而學(xué)勺良;愛因斯坦的學(xué)術(shù)之路則是張弛有度,一方面是耗盡腦力的物理骄噪,另一方面是令他徹底放松的音樂……
而我讀完16位偉人的例子后尚困,最觸動我的不是他們具體的學(xué)習(xí)方法,而是首先想到最近讓無數(shù)人躺槍的一句話链蕊,“有些人25歲就死了事甜,只是到75歲才埋葬√显希”
應(yīng)試教育制度下成長的我們讳侨,對學(xué)習(xí)的認知非常狹隘,很多時候?qū)ⅰ皩W(xué)習(xí)”等同于應(yīng)付各種考試奏属、獲得各種技能證書跨跨,而非在乎獲得“更多不同知識”本身〈衙螅回顧我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷勇婴,好像自高考后就沒有那么有干勁、心無旁騖地學(xué)習(xí)過嘱腥。那時候耕渴,詩詞歌賦、天文地理齿兔、古今中外之歷史橱脸、數(shù)理化各種公式和原理础米,無一不曉。到25歲添诉,大學(xué)畢業(yè)屁桑,工作幾年,掌握基本的工作技能后栏赴,如果固步自封蘑斧,那我們的靈魂所掌握的知識,真的是永遠定格在了25歲须眷。
沒有長進的靈魂竖瘾,就如同死掉一般讓人遺憾。
而作者齋藤孝所列舉的16位個領(lǐng)域的佼佼者花颗,可以說終其一生都在自覺地學(xué)習(xí)捕传,求得自我的不斷進步。優(yōu)秀的人才有相似的品質(zhì)扩劝,喬布斯那句“Stay Hungry庸论,stay foolish”,我們看完今野,內(nèi)心產(chǎn)生了觸動過后便沒有下文葡公,而這些優(yōu)秀的人,是畢生都在實踐条霜。
本田宗一郎催什,28歲放棄盈利的汽車修理店,轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)制造活塞環(huán)宰睡;二戰(zhàn)后又轉(zhuǎn)而研發(fā)摩托車蒲凶。謝里曼,幼時便迷上了特洛伊的故事拆内,成年后為了謀生轉(zhuǎn)而經(jīng)商旋圆,中年后一有機會,即重拾興趣麸恍,專研史詩直至挖掘到特洛伊遺跡灵巧。村上春樹自1983年起堅持長跑,以提醒自己寫作也需要有節(jié)奏抹沪,并培養(yǎng)意志力刻肄。
學(xué)習(xí)方法固然重要,但態(tài)度才是關(guān)鍵融欧。從“要我學(xué)習(xí)”到“我要學(xué)習(xí)”敏弃,是本書作者致力引導(dǎo)的方向。促發(fā)這些感悟后噪馏,作者最后一部分才奉上干貨——他自己深有體會的一些速效學(xué)習(xí)方法麦到。
有一點遺憾是绿饵,書里面有一些章節(jié)太短了,作者沒有展開來說瓶颠,所以說服力并不夠拟赊,這一小節(jié)的論點到下一部分時可能已經(jīng)忘了。不過步清,令讀者有所啟發(fā)的書便有其值得之處了~