第七十七章[原文]
天之道阅虫，其猶張弓歟渴邦？高者抑下偷霉，下者舉之饿自，有余者損之，不足者補之锈拨。天之道乒裆，損有余而補不足。人之道推励，則不然，損不足以奉有余肉迫。孰能有余以奉天下验辞，唯有道者。是以圣人為而不恃喊衫，功成而不處跌造，其不欲見賢。
本章講述持衡公正，有余達天下圣人之為壳贪。自然的規(guī)律陵珍，不是很像張弓射箭嗎？弦拉高了就把它壓低一些违施，低了就把它舉高一些互纯，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些磕蒲。自然的規(guī)律留潦，是減少有余的補給不足的。而人做事怎常常相反辣往，我們常常去追求那多余的部分兔院，而為此不惜把本來不足的部分更加折損。那么誰能夠把自己多余的部分奉獻給天下呢站削？只有得道的人坊萝。所以得道的人做成事情卻不居功自傲，功成名就卻急流勇退许起，這就是不肯享受浮夸啊十偶，他是不愿意顯示自己的賢能。滿招損謙受益也是這個道理街氢，高即是滿也是過扯键，那么在這種時候一定要削減。不削減就會由高至極珊肃，一旦達到極致事情就會發(fā)生反轉荣刑。自然法則中是此消彼長互相補益趨于平衡的態(tài)勢。人們在生活中卻不是這樣的伦乔，人們很難在自我的欲望中看到事態(tài)發(fā)展的平衡厉亏，而是不自覺的欲壑難填，不會看到自己的“過”和人之“不足”烈和。能夠清楚自我的需求爱只，能夠舍棄于自我多余的給哪些不足的人，那是圣人的做法招刹。圣人在自我的行止中達到某種態(tài)勢時恬试，就會及時的跳出，以求不過疯暑，只有這樣才能是自我保持良好的態(tài)勢训柴。
生活中自我對于事態(tài)的往往不能夠分清楚其中的態(tài)勢，而且不能有效的控制自我的欲望妇拯。在這一章有三件事需要自我清楚幻馁，第一洗鸵，戒“損不足以奉有余”，在在我的缺點仗嗦、短板膘滨、弱點的地方強出頭，這是很不可取的稀拐，對于自我的不足應該補益火邓，不應該以不足還要去做，這會很受傷钩蚊。第二贡翘，有余以奉天下，這是非常慈悲的事情砰逻，既然自我能夠有能力那就善施天下鸣驱，幫助那些有需要的人，這樣既能削減自我的“過”也能收到良好的平衡態(tài)勢蝠咆。第三踊东，為而不恃，功成不處刚操。不居功自傲闸翅，不恃強而居，這是一種達觀的態(tài)度菊霜，也是對自我氣勢的削弱和平衡坚冀。一旦居功、倨傲鉴逞，那么自我的態(tài)勢就會走向極端记某。生活中學會自我欲望的控制，有達觀兼濟天下的豁達和胸懷构捡。
企業(yè)運營中平衡很重要液南。企業(yè)運轉的過程中能夠達到一種平衡的態(tài)勢是很難的，內部員工的關系需要平衡勾徽，上下級的態(tài)勢需要平衡滑凉，企業(yè)對外的態(tài)勢需要平衡，企業(yè)發(fā)展的狀態(tài)需要平衡……只有平衡的態(tài)勢才是企業(yè)平穩(wěn)發(fā)展的基石喘帚。企業(yè)在運營中如果打破了原有的平衡關系畅姊，無論是強還是弱對于企業(yè)來說都是很困難的事情。所以在運營中需要管理者不斷的平衡這種態(tài)勢吹由。
持平衡涡匀，舍有余，補不足溉知，功成退。
