“你倆往東走一路口再往南拐就完事兒了田柔！”熱情的京城老伯伯踩著老單車疾馳而去，留下不知所云的問路的南方小伙骨望。
“我們?cè)谒拇ù蚵閷⒍疾粠|南西北的”小伙一邊說一邊掏出手機(jī)硬爆，“還是導(dǎo)航靠譜！”
作為一個(gè)土生土長的南方人擎鸠，對(duì)于北方指路法感到深深地?zé)o奈缀磕。從小到大指路都喊前后左右，難不成這些北方人出門都自帶指南針劣光？
南北差異的原因
北方人指路的時(shí)候習(xí)慣用“東南西北”袜蚕，這還要從古代說起。
中國古代以面向南為尊位绢涡，帝王之位面向南牲剃，故稱帝位為“南面”，因此為君叫做“南面為王”雄可，“南面稱孤”凿傅。這樣的文化意義使得很多宮殿和寺廟都是坐北朝南而建的。
古代王朝的都城建設(shè)数苫，對(duì)于格局和布置的要求成為了一種禮儀制度聪舒，這作為一種古代統(tǒng)治者宣揚(yáng)統(tǒng)治力加強(qiáng)王權(quán)形象的重要方法。
歷朝歷代的都城路網(wǎng)幾乎都是四四方方的格局虐急，而且會(huì)有一條中軸線箱残，整個(gè)城市嚴(yán)格按照中軸線堆成布局，這也是為了體現(xiàn)出儒家思想“中正平和”的理念戏仓。
而中國上下五千年疚宇，歷朝歷代的首都幾乎都定在了平原地形多的北方亡鼠，比如河南的開封洛陽、陜西的“長安城”西安等敷待。
這些古老的都城 间涵，符合中國天圓地方的思想，道路盡管南北縱橫交錯(cuò)但方向明確榜揖，這種四四方方的路很容易以“東南西北”識(shí)別勾哩。
而造成指路習(xí)慣差異的根本原因就是地形和水文對(duì)中國南北城市設(shè)計(jì)的巨大影響。
南方丘陵起伏举哟，河區(qū)縱橫思劳，城市街巷布局離不開山和水，因此街巷通常依水而建妨猩，順山展開潜叛。水鄉(xiāng)街坊循山水彎曲傾斜，那里不容易修直通南北的道路壶硅，故南方人的方向觀念相對(duì)較弱威兜，指路時(shí)一般說左拐、右拐庐椒，而不言南北椒舵。
四川人指路可能更為直接，在四川話百科中：有一種指路叫“抵?jǐn)n倒拐”
再比如擁有3D路形的山城重慶约谈，最為著名的特點(diǎn)之一就是高達(dá)十幾層的立交橋笔宿，這種立體化的構(gòu)造，拐倆彎人都暈了棱诱。指路要加“上”和“下”泼橘，東南西北完全在這座城市失去了作用。（《重慶军俊，一座讓GPS崩潰的城市》）
而北方平原地區(qū)眾多侥加，河流大都沒有航運(yùn)價(jià)值捧存，多洪水災(zāi)害粪躬。近河的城市往往與河流“近而不挨”，避水而建昔穴。北京镰官、西安、濟(jì)南吗货、鄭州等城市都與河保持一定距離泳唠。
過去北方城市街道通行馬車，寬直舒展宙搬，多數(shù)街坊成棋盤格狀笨腥。因此拓哺，北方人指路常說向東，向西脖母，向南拐士鸥，向北拐。
北方平原地形上整齊劃一的街道格局將方向感深深嵌入了北方人心中谆级。北京老兩口晚上躺床上睡覺都是說烤礁，你往西邊挪挪。
同時(shí)肥照，較于南方人用相對(duì)方位詞脚仔，北方人喜歡用絕對(duì)方位詞。由于北方平原多舆绎，北方人一直生活在大平原上鲤脏，地域?qū)拸V，視野開闊吕朵，白天都能看到日出日落凑兰，晚上能看見高懸在天空的北斗星，不管白天黑夜边锁，按東西南北辨方向非常方便姑食。這樣的地理環(huán)境利于使用日月星辰作為參照物。
在“從空間認(rèn)知分析南北方人方向感的研究”中也發(fā)現(xiàn)茅坛，南方大學(xué)生更多地采用相對(duì)參考框架(前后左右)音半，北方大學(xué)生更多地采用絕對(duì)參考框架(東南西北)。
當(dāng)然贡蓖，有時(shí)候盡管“東南西北”和“前后左右”都加上也沒用曹鸠，畢竟世間上有多少種指路方法就有多少個(gè)路癡，高配的指路還得帶上“標(biāo)志性建筑物”和滿電帶語音導(dǎo)航的手機(jī)斥铺。
男人更習(xí)慣說“東西南北”彻桃？
我們常常會(huì)用“出門找不著北”來形容沒有方向感的人。
根據(jù)調(diào)查晾蜘，大約50%的女人承認(rèn)自己方向感較差或完全沒有方向感邻眷，但85%的男人對(duì)自己的空間識(shí)別能力感到滿意。
男人真的比女人更有方向感嗎剔交？來自挪威科技大學(xué)的卡爾·彼斯卡博士對(duì)男性和女性的方向感問題進(jìn)行了研究肆饶。
第一項(xiàng)研究共有36人參與，男女各18人岖常。他們需要佩戴3D眼鏡驯镊，使用操縱桿在一個(gè)巨大的虛擬迷宮中找到路。36位研究對(duì)象每個(gè)人有45項(xiàng)導(dǎo)航任務(wù)，每項(xiàng)任務(wù)只有30秒的時(shí)間完成板惑。
與此同時(shí)，研究人員會(huì)跟蹤記錄這些人的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)圖像冯乘，最終男性比女性多完成了50%的任務(wù)蛉鹿。
研究者隨后進(jìn)行了第二項(xiàng)研究，針對(duì)42名女性進(jìn)行對(duì)比試驗(yàn)往湿，驚喜地發(fā)現(xiàn)妖异，在女性志愿者舌頭上滴了睪丸素后，她們的方向感得到了提升领追。
睪丸酮會(huì)參與大腦右半球的發(fā)育他膳，而右半球?qū)?yīng)著人類的空間邏輯。因此绒窑，盡管男人的視覺記憶力比女人稍差棕孙，但他們擁有一種更好的感覺，可以用于空間識(shí)別些膨。
卡爾·彼斯卡博士認(rèn)為蟀俊，男人和女人的導(dǎo)航策略不同。男性在找路時(shí)订雾，很大程度上使用基本方位肢预，比如東南西北。
比如男性想去天安門廣場洼哎，那么他們一般都會(huì)朝著目的地大致的方向走烫映；相反，女性習(xí)慣順著一條路線走噩峦，到了一個(gè)地方再轉(zhuǎn)彎到另一個(gè)地方锭沟。
使用基本方位能讓人更快到達(dá)目的地，因?yàn)樗灰蕾嚻瘘c(diǎn)的位置识补。
古時(shí)族淮，男性是狩獵者，女性是采集者凭涂。我們的大腦進(jìn)化方式很有可能不同祝辣。在上述的研究中，男性更多會(huì)用到海馬體导盅，而女性很大程度上會(huì)使用額葉區(qū)较幌。
一些相關(guān)的研究表明揍瑟，女性要比男性更善于找到附近的東西白翻。簡單來說就是女性能更快地找到房子里的東西，而男性在找房子在哪的時(shí)候更快。
中外對(duì)“東南西北”的認(rèn)識(shí)差異
人類學(xué)滤馍、語言學(xué)和心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),講不同語言的人對(duì)空間關(guān)系有不同的理解岛琼。
不同的語言也會(huì)有不同的方位詞使用習(xí)慣，因?yàn)椴煌Z言有“絕對(duì)參照”（如以太陽或月亮為準(zhǔn)的東南西北）和“相對(duì)參照"（如以人體為準(zhǔn)的前后左右）巢株。
荷蘭語主要用相對(duì)參照槐瑞，而澳大利亞土語中則習(xí)慣用絕對(duì)參照，如荷蘭人不會(huì)警告你說：“小心阁苞，你的前邊有條蛇困檩！”而可能說：“小心，你北邊有條蛇那槽！”
“東西南北”在中國源于甲骨文悼沿，這四個(gè)方位詞在漢語中已經(jīng)慢慢泛化為非方位詞義,成了人們寄托或發(fā)泄情感的一種手段。
漢民族的傳統(tǒng)方位觀念中骚灸，東南西北除了表示空間外糟趾，還與尊卑、陰陽等有關(guān)甚牲，并認(rèn)為東方(日出)為尊义郑、西方(日落)為卑、面南(朝陽)為尊丈钙、面北(背陽)為卑非驮。
人們常常認(rèn)為方位詞“西”是太陽沉落的地方，黑暗雏赦、寒冷院尔，意味著死亡、恐怖和不祥喉誊。中外對(duì)“西”某些習(xí)慣說法里都可以用來比喻死后的世界邀摆。
獨(dú)特的環(huán)海地理位置和近代發(fā)達(dá)的海上運(yùn)輸業(yè)造就了現(xiàn)在的英國，這樣的自然環(huán)境伍茄，英語中就需要方位的精準(zhǔn)表達(dá)栋盹。
英語方位詞以自然地理空間為主，客觀性較強(qiáng)敷矫。而在一個(gè)大陸自然經(jīng)濟(jì)國家中發(fā)展起來的漢語則截然相反例获，以人文空間方位為主導(dǎo)， 主觀性較強(qiáng)曹仗，表征模糊榨汤，人文引申意很強(qiáng)。
在中國怎茫，“東西南北”是語言中普遍而又重要的語言表征收壕，如按中國古代禮儀妓灌，帝王與臣下相對(duì)，帝王面南蜜宪，臣下面北虫埂；賓主相對(duì)，賓東向圃验，主西向掉伏，宴席的四方座位，東向?yàn)樽鸢囊ぃ舷虼沃ⅲ毕蛟俅沃飨蚴套?/p>
在鴻門宴上摊聋，項(xiàng)王颅湘、項(xiàng)伯東向坐；亞父（范增）南向坐栗精；沛公北向坐闯参；張良西向侍。
英語國家與中國一樣, 在家庭宴請(qǐng)時(shí)都注重空間位置的安排, 只不過有很大區(qū)別：
第一悲立，英語國家餐桌座位以右為上鹿寨， 左為下；中國則以面向南或面向門為上薪夕，以面北或背門為下脚草。
第二，中國人認(rèn)為最尊貴的座位是最顯著的位置原献，英語國家則認(rèn)為是離主人最近的座位是最顯著的位置馏慨。
不管你說東西南北诽表，還是說前后左右烈拒。最后我們還是打開了手機(jī)地圖矫渔。
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