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第一卷：

對小人不惡电禀，待君子有禮幢码。

原文：

“待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡尖飞；待君子不難于恭症副，而難于有禮店雅。”

譯文：

“對待品德不端的小人贞铣，對他們抱嚴(yán)厲的態(tài)度并不困難闹啦，困難的是在于不憎恨他們;對待品德高尚的君子，對他們抱恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度不難辕坝，難的是對待他們有禮有節(jié)亥揖。”

個人見解：

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自古以來圣勒，我們似乎對小人都是恨之入骨的。

《菜根譚》告訴我們摧扇，“待小人不難于嚴(yán)圣贸，而難于不惡】富”盡管古人讓告訴我們不憎恨小人吁峻，但是這幾乎是不可能的。不過在张，詩人濟(jì)慈又告訴我們用含，“人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面帮匾，每一個人都能被切割搗碎啄骇。”然而瘟斜，又有幾人能夠做到呢缸夹？

個人認(rèn)為，憎惡小人并沒有什么不妥螺句，但是我們要客觀地去對待虽惭。我們永遠(yuǎn)要明白，當(dāng)我們將其視為小人時蛇尚，并且做了一些對其不利的行為芽唇，那么我們一定要警惕。因為取劫，小人也可能報復(fù)我們匆笤，所以我們在面對小人的時候，采取行動一定要慎重谱邪。

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關(guān)于對待君子的態(tài)度疚膊。《菜根譚》告訴我們虾标，“待君子不難于恭寓盗，而難于有禮”灌砖。

很多時候，我們敬佩一個人傀蚌，就會不自覺地將人高看一等基显，而在對方面前失去了自我。這也是很不好的善炫。我們在面對一些我們認(rèn)為的君子時撩幽，我們的心容易產(chǎn)生一種自卑的心理。而我們心理發(fā)生了變化箩艺，我們的行為就容易變化窜醉。那么這是為什么呢？

以前的自己艺谆，在面對一些我特別佩服的身邊人的時候榨惰，也會產(chǎn)生同樣的心理。但是静汤，有一天我突然明白一個道理琅催。我之所以在他們面前覺得卑微，是因為我總是將自己的弱勢和別人的優(yōu)勢相比較虫给，產(chǎn)生了一種巨大的落差（我稱之為選擇性落差）藤抡，自卑之感油然而生。因此抹估，當(dāng)我們面對那些謙謙君子的時候缠黍，我們不要崇拜過度。畢竟药蜻，我么你每個人都是人嫁佳。

以上就是我對兩個分句的理解。

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關(guān)于小人和君子谷暮，很多人都談?wù)撨^蒿往。在此，我也想談?wù)勛约旱目捶ㄊ摇Ｔ谖也殚喠讼嚓P(guān)資料的時候瓤漏。發(fā)現(xiàn)很多關(guān)于真小人與偽君子之間的爭論。有的人說颊埃，“寧做真小人不做偽君子”蔬充。在此，并不是談?wù)撨@個話題的班利。而是從人本身出發(fā)饥漫，談?wù)撋茞骸?/p>

古人云：“人之初，性本善罗标∮苟樱”這一句話积蜻，我并不贊同。在我看來彻消。人出生時是一種中庸的狀態(tài)竿拆。人之所以會有善惡，是在成長的過程中宾尚，受到外界的各種影響丙笋，漸漸地形成了一種價值觀，造就了所謂善與惡的個體煌贴。然而什么是真善御板，什么是真惡，并沒有一個具體的標(biāo)準(zhǔn)牛郑〉±撸或者說，在每一個人的心中井濒，這個標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。就算是惡人列林，他們也不會認(rèn)為自己在作惡瑞你。

根據(jù)上面的這種理論基礎(chǔ)。我們再來看看善與惡希痴。既然人生來沒有善與惡者甲，那么人的善惡是可以塑造的。人性是復(fù)雜的砌创，惡人可以變?yōu)樯迫寺哺祝右部赡茏優(yōu)樾∪恕Ｋ阅凼担?dāng)我們定義善惡的時候刽辙，一定要慎重。特別是不能因為一件事甲献，就定義別人是善是惡宰缤。這是很不合理的。同時晃洒，我經(jīng)常在文章提到一句話慨灭。站在道德的高度去評論一個人是很容易的。然而有多少人能真正去理解一個人行為背后的動機(jī)呢球及？

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另外氧骤，不得不提一點。一些極端的行為也是不可原諒的吃引。比如說殺人放火這類事情筹陵。因為刽锤，這是社會的底線。同時惶翻，這樣的行為嚴(yán)重危及到別人的利益姑蓝。如果這樣的行為被允許，那么人們就會岌岌可危吕粗。然而很多事纺荧，并沒有如殺人放火之類的事那么極端榔至，比如吸毒這件事黎炉。

老實說：“毒品本身就如鴉片一般故硅，對社會的危害是很大的柱恤÷亮浚”我們不能忘記中國近代那段血淚史狼速。然而這類人是否可以改過自新娘扩，重新做人呢肺素？也許其本人可以做到先口，但是社會也不一定可以原諒型奥。古人云：“江山易改，本性難移碉京∠嵝冢”人性是復(fù)雜的。對于這類人谐宙，到底他們能不能改過來烫葬？這是一個未解之謎，也是因人而異的凡蜻。但是可以肯定的是搭综，有些人可以而有些人不可以。盡管這是一句廢話划栓，但還是有希望兑巾。

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當(dāng)然，這個例子可能有一些不恰當(dāng)忠荞。生活中確實有很多事并不是那么極端闪朱。我們又該如何去抉擇？到底我們是相信本性難移去選擇嚴(yán)懲钻洒，還是相信人的可塑造性而選擇寬容奋姿？如何在寬容與嚴(yán)苛之間尋得一個平衡點？

這是古人的難題素标，也是我們這個時代的難題称诗，也許又會成為將來的難題。作為個人头遭，我們一定要謹(jǐn)記：人性是復(fù)雜多變的寓免。君子可能變?yōu)樾∪搜⒂眨∪艘部赡艹蔀榫印Ｃ恳粋€人都在小人與君子之間搖擺袜香，而不同的人撕予，在不同的時空中做了不同的選擇。

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