《道德經(jīng)》是目前世界上研究和注釋最多，被翻譯文種最多忘朝，出版數(shù)量最多的著作。由其為《道德經(jīng)》注釋和探討的著作汗毛充棟伶椿，可見這是知識(shí)和智慧的寶庫(kù)辜伟。
在古代，對(duì)于《道德經(jīng)》脊另，有從養(yǎng)生方面研究和注釋的导狡，如河上公，呂洞賓偎痛；有從政治權(quán)謀方面研究和注釋的旱捧，如唐玄宗、宋微宗踩麦；有從哲學(xué)方面研究和注釋的枚赡，如王弼。另外還有很多大學(xué)問家都從不同側(cè)面對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行過注釋谓谦。如：魏微贫橙、王安石、司馬光反粥、蘇轍卢肃、吳澄、釋德清才顿、王夫之莫湘、王念孫、馬敘倫郑气、奚侗幅垮、高享、嚴(yán)靈峰尾组、朱謙之忙芒、陳鼓應(yīng)等等。在現(xiàn)代則有從科學(xué)和管理方面研究和注釋的讳侨。
有人認(rèn)為《道德經(jīng)》是一部養(yǎng)生著作呵萨，有人認(rèn)為是一部哲學(xué)著作，有人認(rèn)為是一部政治著作爷耀，有人認(rèn)為是一部科學(xué)著作甘桑，有人認(rèn)為是一部兵書。可見《道德經(jīng)》之博大精深跑杭。
這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的神奇著作铆帽，不僅包含著宏奧的哲理，而且蘊(yùn)藏著自然科學(xué)德谅、社會(huì)科學(xué)爹橱、人體科學(xué)、思維科學(xué)窄做、系統(tǒng)科學(xué)等諸多學(xué)科的基本要素愧驱，其深度、廣度和精度令中外學(xué)者佩服之極椭盏。
這樣一部偉大的著作组砚，是怎樣誕生的呢？
今天掏颊，我們就來揭開這個(gè)謎底：
我們知道糟红，《道德經(jīng)》的作者是老子，而老子是周王朝守藏室之史乌叶。他征集盆偿、保管進(jìn)而飽覽了周王朝及諸侯各國(guó)的典籍，這為他創(chuàng)立學(xué)說奠定了基礎(chǔ)准浴。
春秋末年事扭，周王朝內(nèi)亂，老子棄官回到了故里乐横，后又到隱陽山隱居著書求橄。
當(dāng)年老子要著的書，可不是我們現(xiàn)在見到的5000言《道德經(jīng)》晰奖，而是一本浩瀚巨著谈撒。著作分為兩大部分：宇宙述論和人塵述論腥泥。每一部分又要分為很多卷匾南。
老子的這部著作，不僅框架大蛔外，內(nèi)容也包羅萬象蛆楞。事例、論證都是經(jīng)過了認(rèn)真核實(shí)夹厌，仔細(xì)推敲的豹爹。老子的創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)謹(jǐn)，在描寫上也是精細(xì)如微矛纹，敘述上臂聋，道理講的深入淺出，玄而易見，精辟透徹孩等，不偏不倚艾君，語言高妙，生動(dòng)傳神肄方。
為了這部著作冰垄，老子從公元前499年到公元前478年，歷時(shí)21年权她，可說是耗盡了心血虹茶。
老子認(rèn)為：終日繁亂不安，無法靜下心來真正地去獨(dú)立思考隅要，終日應(yīng)付雜事蝴罪，淹沒在世俗之中，甚至讓你的學(xué)說聽任世俗的擺布步清，那么洲炊，你的學(xué)說不是世俗的綜合，就是脫離不了低俗之殼尼啡，或者是雜家理論的總匯暂衡。這不是說一種學(xué)說可以脫離凡塵，脫離世事而從十萬八千里高空產(chǎn)生崖瞭，而是說創(chuàng)立一種學(xué)說狂巢，必須要隱、要藏书聚、要安唧领、要靜、要獨(dú)寫?yīng)毸肌?/p>
老子基于這些認(rèn)識(shí)雌续，是在隱居的情況下斩个，經(jīng)過了漫長(zhǎng)的21年，歷盡心血?jiǎng)?chuàng)作驯杜。不難想象受啥，這21年，老子是在寂寞孤獨(dú)的奮斗中渡過的鸽心。一位學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)問家滚局，經(jīng)過21年苦苦奮斗所著就的著作，如果聞世顽频，那將是何等的驚世駭俗藤肢！
無奈，當(dāng)時(shí)天下大亂糯景！
整個(gè)春秋時(shí)期嘁圈，國(guó)家都在打仗省骂。
僅僅史書記載的戰(zhàn)役就有很多很多：齊桓公伐楚之戰(zhàn)，齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最住，宋楚泓水之戰(zhàn)冀宴，晉齊鞍之戰(zhàn)，晉楚城濮之戰(zhàn)温学，秦晉圍鄭之戰(zhàn)略贮，秦晉殽之戰(zhàn)，晉楚必(阝)之戰(zhàn)仗岖，晉楚鄢陵之戰(zhàn)逃延，吳國(guó)滅徐之戰(zhàn)，吳楚之戰(zhàn)轧拄，吳越攜李之戰(zhàn)揽祥，吳王夫差越王勾踐夫椒之戰(zhàn)，吳檩电、魯拄丰、邾、郯自水上聯(lián)合攻齊之戰(zhàn)等等俐末。
戰(zhàn)爭(zhēng)打到公元前478年時(shí)料按，楚國(guó)出現(xiàn)了白公之亂。陳國(guó)乘著楚國(guó)內(nèi)亂卓箫，興兵伐楚载矿，引起楚惠王對(duì)陳國(guó)的憤怒。待白公之亂平息之后烹卒，楚國(guó)懷著大發(fā)泄闷盔，大報(bào)復(fù)的心態(tài)，血洗陳國(guó)旅急。陳國(guó)地面雞飛狗跳逢勾，一片火海。
戰(zhàn)火不僅燒到了陳都宛丘藐吮，也燒到了苦縣溺拱，燒到了老子的故鄉(xiāng)曲仁里，連老子隱居的隱陽山也未能幸免炎码。
這天盟迟，老子外出散步秋泳，一群身穿黑衣的兇殘楚兵闖進(jìn)了老子的住所潦闲。進(jìn)屋亂翻一氣，也沒發(fā)現(xiàn)什么貴重的東西迫皱，于是歉闰，放火將三間茅房點(diǎn)燃了辖众。
火越燒越旺，這時(shí)和敬，一個(gè)黑頭黑臉的楚兵凹炸，抱著一大卷帛絹?zhàn)吡诉M(jìn)來，他大聲嚷道：“寶貝昼弟，寶貝找到了啤它，真他媽藏的嚴(yán)實(shí)，從山洞里找到的舱痘”渎猓”
幾個(gè)楚兵急忙圍攏過來，打開帛絹一看芭逝，上面畫滿了看不懂的黑道道塌碌。呼啦——呼啦——，一大卷帛絹全部打開了旬盯，里邊只有一個(gè)木軸軸台妆。幾個(gè)楚兵十分掃興，又非常生氣：“這是他媽的什么玩意胖翰，扔到火里燒了它接剩。
幾個(gè)楚兵一起，把弄成了亂七八糟的一大堆帛絹萨咳，扔入了熊熊燃燒的烈火搂漠。黑臉楚兵齜著白牙，兇惡的臉上露出了發(fā)泄的快意某弦。
就這樣桐汤，老子二十一年的心血，被毀之一炬靶壮。
楚兵走了怔毛，老子望著被毀之一炬的手稿，呆了腾降，傻了拣度。
但老子畢竟是老子，他平靜下來之后螃壤，痛下決心抗果，準(zhǔn)備到能夠左右時(shí)局的大國(guó)去，大力傳播自己創(chuàng)立的道家學(xué)說奸晴。他心想：“可恨的楚賊冤馏，你們燒了我的著作，并沒有割下我的舌頭寄啼。我還能講逮光，一定要把天道學(xué)說講到在普天下傳播開來為止代箭。”
從此涕刚，老子離開家鄉(xiāng)嗡综，開始了到處講學(xué)。
當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是：函谷關(guān)一東正在內(nèi)亂杜漠，人們沒心思聽他講的天道人德學(xué)說极景，而函谷關(guān)一西，相對(duì)平和驾茴，天戴陡、地、人各方面的因素沟涨，都有利于他講學(xué)傳道恤批。于是，老子決定首先到西邊的秦國(guó)去講學(xué)裹赴。
公元前478年夏喜庞，綠野莽莽，陽光明媚棋返，老子騎著青牛延都，穿著布衣，帶著三十多位第子睛竣，開始了西行晰房。此時(shí)，老子已經(jīng)是九十三歲的老人了射沟。
往西去秦國(guó)殊者，必須要經(jīng)過函谷關(guān)。函谷關(guān)是天下著名的雄關(guān)險(xiǎn)關(guān)验夯。兩邊山峰高峻猖吴，中間是一道函蓄的峽谷。
在此鎮(zhèn)守函谷關(guān)的關(guān)令名叫尹喜挥转，尹喜曾經(jīng)是周朝的大夫海蔽。此人學(xué)富才高，喜歡鉆研天文星象绑谣，探究人間福禍党窜，推測(cè)世道變異。尹喜年輕時(shí)就特別佩服老子的學(xué)識(shí)和品德借宵。今天聽說老子要西出函谷幌衣，到遠(yuǎn)方去講學(xué)。心想暇务，這樣的大學(xué)問家泼掠，可不能輕易放他過關(guān)怔软。
尹喜安排把守關(guān)門的士兵垦细，一定要把老子給攔住择镇。
老子在函谷關(guān)被堵住了，尹喜得到報(bào)告括改，馬上趕來向老子參拜腻豌。
參拜歸參拜，但尹喜就是不放老子過關(guān)嘱能。
尹喜的目的很明確：一是他特別敬慕老子吝梅，把老子留下來可以隨時(shí)請(qǐng)教。二是他想讓老子給他寫本書惹骂，作為紀(jì)念苏携，他也好將書一代一代往下傳，他相信老子的書定能給人帶來豐富的知識(shí)和教益对粪。
一提起寫書右冻，老子的心里頓然難受起來，大書被焚的傷痕牢牢銘記在了老子心中著拭。老子一而再纱扭，再而三的推辭，尹喜一而再再而三的懇求儡遮。
最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：老子不寫書乳蛾，尹喜不放老子過關(guān)。
老子想：自己已經(jīng)九十多歲的人了鄙币，一生的理想還沒有實(shí)現(xiàn)肃叶，時(shí)間就是生命，同晚輩拼時(shí)間十嘿，自己拼不起呀被环！
于是，老子答應(yīng)寫書详幽。
老子在函谷關(guān)寫下的這本書筛欢，就是宏偉巨著《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》就這樣誕生了唇聘！
