余秋雨說，人生這個(gè)話題申鱼，每個(gè)人都可以說上幾句愤诱，但始終沒有人能夠說明白它究竟是怎么一回事。素質(zhì)教育不也是如此嗎润讥？
有人說素質(zhì)教育就像是一個(gè)筐转锈，什么都可以往里裝。確實(shí)楚殿，素質(zhì)教育本身并沒有特別明確的標(biāo)準(zhǔn)和定義撮慨，這也是它很難真正落實(shí)的原因之一。但是脆粥，有一點(diǎn)可以確定的是砌溺，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不一樣，它不是100分就是最好变隔。素質(zhì)教育和專業(yè)技能教育也不一樣规伐，它不會(huì)直接給你一個(gè)謀生的技能。素質(zhì)教育更多是從多個(gè)方面來鍛煉一個(gè)人的綜合能力匣缘。
在我們印象里猖闪，中國古代的教育就是儒家的四書五經(jīng)，還有一個(gè)人在搖頭晃腦地背書肌厨。但其實(shí)培慌，中國古代某些時(shí)期的教育是很接近素質(zhì)教育的，至少從形式上來看是這樣柑爸。
比如西周的六藝吵护。西周六藝以禮樂為核心，附以射表鳍、御馅而、書、數(shù)譬圣。
禮教是有關(guān)政治瓮恭、宗法、人倫道德厘熟、禮儀規(guī)范等方面的知識(shí)教育偎血≈钕危《禮記·經(jīng)解》謂“禮之于正國”盯漂，猶如衡之于輕重颇玷，繩墨之于曲直，規(guī)矩之于方圓就缆√可見禮教對(duì)于西周之重要性。對(duì)于個(gè)人來說竭宰，這是一種意識(shí)觀念的培育空郊。樂教主要是學(xué)習(xí)有關(guān)宗教祭祀樂舞的知識(shí)，包括音樂切揭、舞蹈狞甚、詩歌、戲劇和作文廓旬。雖然樂教是政治宗教和人倫道理的綜合教育哼审，但它也提升了學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力以及藝術(shù)表達(dá)能力。禮教和樂教互為表里孕豹，相輔而行涩盾，有利于鞏固西周統(tǒng)治，同時(shí)也向我們展示了培育信仰觀念和藝術(shù)能力的重要性励背。
射御則是培養(yǎng)武士的教育春霍，它不僅僅是一種體力或技藝的練習(xí)，更是對(duì)道德情操和內(nèi)心志向的培養(yǎng)叶眉。西周禮法中規(guī)定士子要學(xué)習(xí)“五射”：白矢址儒、參連、剡注衅疙、襄尺莲趣、井儀，學(xué)”五御“：鳴和鸞炼蛤、逐水曲妖爷、過君表、舞交衢理朋、逐禽左絮识。基本可以看出其內(nèi)容之豐富嗽上。射御代表了動(dòng)的教育次舌。最后的書數(shù)則是代表了靜的教育撵孤。書數(shù)主要是有關(guān)讀寫算的知識(shí)教育疙咸。書是識(shí)字教育，而數(shù)則有明顯的實(shí)用實(shí)效特征腌逢。
西周六藝既有道德意識(shí)層面上的教育，也有體力技能方面的訓(xùn)練逐沙，還有知識(shí)方面的教育哲思，動(dòng)靜結(jié)合，并且實(shí)用性和價(jià)值觀教育兼有吩案。雖然六藝主要是面向貴族群體棚赔，但這種教育的全面性還是值得借鑒的。
以西周六藝為基礎(chǔ)發(fā)展而來的春秋時(shí)期的教育也是頗具素質(zhì)教育色彩徘郭。
隨著周天子大權(quán)旁落靠益，諸侯割據(jù)四方，在政治下移的過程中残揉，文化也在逐漸從以官學(xué)為主到私學(xué)昌盛胧后。原本在宮廷掌管典籍，精通六藝的士人紛紛出走抱环，流落民間壳快，將知識(shí)撒播在更廣闊的天地。
孔子是最負(fù)盛名的私學(xué)大師江醇，它第一次提出“有教無類”濒憋，無論出身、性格陶夜、趣向如何凛驮，凡“自行束脩以上”者，都可前來受教条辟∏玻“束脩”指的是帶給老師的禮物∮鸬眨孔門弟子中本姥，貴族、富商杭棵、平民婚惫、賤人無所不有，甚至“暴者”魂爪、“大盜”先舷、“刑戮死辱”之人，只要虔誠求教滓侍，都未嘗不誨蒋川。這個(gè)對(duì)于我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育意義重大，因?yàn)樗刭|(zhì)教育很容易變成精英教育撩笆，所以有教無類的原則很重要捺球「灼郑孔門弟子中，“大者為師傅卿相氮兵，小者友教士大夫”裂逐，各有所成。
類似孔子這樣優(yōu)秀的教育家當(dāng)時(shí)還有很多胆剧，大家自立門派絮姆，自由講學(xué)，極大地帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的學(xué)習(xí)氛圍秩霍。各家各有所倚，各有所長蚁阳×迦蓿《漢書·藝文志》記儒家“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際螺捐，祖述堯舜颠悬，憲章文物”。道家講求“清虛自守”定血。陰陽家講求天文歷象赔癌。墨家貴儉、兼愛澜沟、尚同灾票、非命，并重視應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的傳授茫虽。而法家則以刑名之術(shù)刊苍，馴化學(xué)人。除此還有很多其他門派濒析，都各有特色正什。學(xué)人可依據(jù)自己的興趣志向自由選擇要學(xué)習(xí)的門派，這不就是素質(zhì)教育嗎号杏？
不過說到底婴氮，今天的素質(zhì)教育實(shí)行情況肯定和古代不一樣，畢竟整個(gè)人口基數(shù)盾致，社會(huì)情況大大不相同主经。但是如西周六藝般全面豐富的教育內(nèi)容，如孔子倡導(dǎo)的”有教無類“思想绰上，如春秋百家所展示的自由氛圍旨怠，皆是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。
