《打開》繼續(xù)腥光，今天讀到“幸腹厍辏”這一章的第二部分——幸福的意義。關(guān)乎幸福的意義武福，作者列舉了兩種最有代表性的理論：
享樂主義——將最直接的感覺滿足作為幸福的最高追求议双。······認(rèn)為我們最根本的道德責(zé)任就是讓我們的快樂體驗(yàn)最大化捉片。持有這一理論的人們經(jīng)常會說：“不要著急平痰，快樂點(diǎn)∥槿遥”
福祉論——福祉論所強(qiáng)調(diào)的是人們都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的能力宗雇，并且將這些能力應(yīng)用到偉大的目標(biāo)上，簡單來說就是為了他人或者人類的幸福而努力莹规。持有這一理論的人們常會說：“盡你所能”或者“做有意義的事”赔蒲。
本書作者傾向于第二種理論，積極心理學(xué)的研究證明：“福祉可以超越快樂成為生活滿意度的預(yù)測指標(biāo)良漱。我們用了不同的樣本舞虱、不同的方法，最終都發(fā)現(xiàn)凡是以福祉作為最終目標(biāo)的人都比那些單純追求快樂的人對自己的生活更加滿意母市》担”
聽起來好有道理的樣子，可是明明我連第一種“享樂主義”的標(biāo)準(zhǔn)都沒有達(dá)到患久，以至于我突然覺得閱讀這本書是一種奢侈椅寺，因?yàn)槲覈?yán)重地“快樂”不足浑槽。如今都喊著爭取“財(cái)務(wù)自由”，我卻連“快樂自由”都沒有實(shí)現(xiàn)返帕，要知道桐玻，比起從別人口袋里掏出錢來，從自己心里掏出“快樂”這種情緒要容易的多吧溉旋，可惜畸冲，做不到。如果說快樂是一種可量化資源的話观腊，那我以及大多數(shù)P民的快樂都已經(jīng)跌到-40美元一桶了吧邑闲。
說說我自己的情況，身處國企機(jī)關(guān)辦公室梧油，事務(wù)繁瑣耗時(shí)苫耸，壓力無處不在，遭受各種上級壓榨儡陨，雪上加霜的是一個(gè)同事因急事請長假褪子，工作量驟然翻倍，加完班拖著疲憊的身軀回到家骗村，還要翻開一個(gè)陌生人寫的晦澀難懂的書嫌褪，思考什么是幸福······上一篇我才好不容易邁出“有效行動的第一步”胚股，立即又被生活按到地上摩擦了笼痛。所以說不快樂，并不是無病呻吟琅拌，其實(shí)大多數(shù)上班族的情形差不多缨伊。有人會說，享樂容易啊进宝，喝酒刻坊、蹦迪、旅游去啊······但是當(dāng)你真的坐在吧臺前党晋，聽著音樂想用酒精麻醉自己的時(shí)候谭胚，能快樂起來么？內(nèi)心感受不到幸福的時(shí)候未玻，借酒消愁而已灾而。
既然快樂的源泉那么難找，我試著去尋找不快樂的原因深胳。不喜歡現(xiàn)在的工作，不喜歡某一個(gè)人铜犬，受不了莫名的壓力舞终，deadline讓人喘不過氣······所有這些轻庆，歸根到底有一個(gè)共同點(diǎn)——失去了掌控感。我們不是一開始就是真么無助的敛劝，下面挑一些難易程度不同的事情列一個(gè)梯級模型余爆，看看你能掌控到第幾層：
第一層：打開一瓶飲料，這是體力范圍之內(nèi)的事情夸盟，可以搞定蛾方；
第二層：寫上一篇短文，這是腦力范圍之內(nèi)的事情上陕，可以搞定桩砰；
第三層：組織一場活動，這需要和其他人協(xié)作释簿，你提前協(xié)調(diào)場地亚隅、設(shè)施、服務(wù)人員庶溶，制定流程等煮纵，可以搞定；
第四層：單獨(dú)承接一個(gè)項(xiàng)目偏螺，你需要認(rèn)真準(zhǔn)備行疏，多方協(xié)調(diào)，定期跟進(jìn)套像，及時(shí)調(diào)整酿联，按時(shí)匯報(bào)，你開始感覺吃力了凉夯，但終歸在“人事”范圍內(nèi)货葬。
第五層：開一家公司，把握方向劲够、合理經(jīng)營震桶，隨時(shí)應(yīng)對各種不確定風(fēng)險(xiǎn)，最后還不一定能成征绎，還要帶著一幫兄弟在殘酷的市場競爭中活下來蹲姐，這不是一般人可以應(yīng)對的，你不一定能搞定人柿；
第六層：把握趨勢柴墩，抓住機(jī)遇，開宗立派凫岖，多少年后很多人靠你創(chuàng)造的東西而生活江咳，比如淘寶，比如寫本《論語》·····不用多說了哥放，這種人全中國沒幾個(gè)歼指，你恐怕不是這樣的人爹土，你搞不定的；
第七層：改變?nèi)说乃枷氩壬恚笥艺涡螒B(tài)胀茵，決定國家社會發(fā)展方向······這種人幾代出一兩個(gè)，你就更別指望了挟阻；
······
以上列表只是從生后中的個(gè)別角度展開的琼娘，還可以從其他角度拓展出很多層級。我們普通人很大程度上從事的是個(gè)人腦力附鸽、體力的范圍內(nèi)的工作脱拼，不管你多么努力得向更深的層級走，終究有超出能力范圍拒炎、感到無助的時(shí)候挪拟。也就是說，不論你多厲害击你，總有搞不定的事情玉组。而且越往上層去，你搞不定的事情越多丁侄，“無助”是生活的常態(tài)惯雳。
既然無助是常態(tài)，對于許許多多掌控不了的事情就應(yīng)該釋然鸿摇。與此相對應(yīng)的石景，幸福的意義就不等于我們掌控了所有，而在于掌控了內(nèi)心：不管多么無助拙吉，都能保持希望繼續(xù)前行潮孽。這里想到了西西弗斯，不論在荷馬史詩還是現(xiàn)代作家加繆的版本中筷黔，他每天都必須拼盡全力將巨石推上陡峭的山頂往史，看著它從山的另一側(cè)滾下，然后再次推上山頂佛舱，如此無休止地重復(fù)椎例。他為什么要在沒有希望的狀態(tài)下承受無盡的痛苦？加繆的解釋是沒有希望并不等于絕望请祖，他決定與命運(yùn)抗?fàn)幍耐瑫r(shí)订歪，就意味著他是快樂的。
我們渺小眾生與西西弗斯何其相似肆捕，每天沉重繁忙的工作之后刷晋，短暫休息，又要開始新的輪回，終其一生能夠到達(dá)的高度都很有限眼虱，即便如此也極少人有放棄或舞，就因?yàn)槲覀儗ι畛錆M希望，所以一次又一次推開巨石蒙幻。這不僅是幸福的意義，也是生活的意義吧胆筒。
