?不管時(shí)代怎么轉(zhuǎn)型臊旭，詩歌都應(yīng)該幸存下去，也必須幸存下去离熏，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)民族文化的靈魂。
?帕斯在《另一種聲音》中的話：“今天滋戳，藝術(shù)和文學(xué)面臨一種不同的危險(xiǎn)：不是一種學(xué)說或一個(gè)無所不知的政黨在威脅它們钻蔑，而是一種沒有面孔、沒有靈魂奸鸯、沒有方向的經(jīng)濟(jì)進(jìn)程在威脅它們咪笑。市場是圓的，無人稱的娄涩，不偏不倚而又不可通融的窗怒。有的人會(huì)說，照他看來蓄拣，是公道的扬虚。或許如此球恤。不過它是瞎子和聾子辜昵，既不愛文學(xué)也不愛冒險(xiǎn)，不知也不會(huì)選擇碎捺。它的審查不是思想性的路鹰，它沒有思想。它只知價(jià)格收厨，而不知價(jià)值晋柱。”
?中國傳統(tǒng)文化的精髓主要是審美诵叁，而審美如果沒有足夠的批判與反省意識伴隨的話雁竞，就很容易變質(zhì)。
?自1840年以來外辱與內(nèi)患構(gòu)成了我們復(fù)雜的民族情結(jié)拧额，而中國的經(jīng)濟(jì)崛起帶來某種“盛世”的幻覺碑诉，這既是自上而下的，也是自下而上的侥锦。在這一幻覺影響下进栽，物欲橫流，眾生喧嘩恭垦，讓本來就很有限的精神資源變得更加貧乏快毛。
?在我看來格嗅，一種語言的成熟取決于兩個(gè)基本條件，一是規(guī)范化唠帝，二是實(shí)驗(yàn)性屯掖，這兩者是相輔相成的。就像舞蹈中重心與擺動(dòng)的關(guān)系襟衰。
?中國詩歌千變?nèi)f化贴铜，只要仍用漢字，所有的“基因密碼”都在其中瀑晒。這就是我們和傳統(tǒng)詩學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)绍坝。不過斷裂往往也是必要的，否則就會(huì)出現(xiàn)類似近親繁殖的現(xiàn)象瑰妄。
