? ? ? ? 河之西率拒，國之殤崩泡，今天要去看敦煌。莫高窟地處三危山猬膨，緊靠月牙泉角撞。
? ? ? ? 一個城市有一處世界級的景點就足以使人趨之若鶩了，敦煌就占兩處寥掐。而且靴寂，它地處關(guān)外要津，毗鄰瓜洲召耘、陽關(guān)百炬、玉門關(guān)∥鬯“樓船夜雪瓜洲渡剖踊、西出陽關(guān)無故人、春風(fēng)不渡玉門關(guān)衫贬〉鲁海”是這些耳熟能祥的詩句，拉近了我與敦煌的距離固惯，但這次梆造，在莫高窟，我只有失落葬毫，沒有詩意镇辉。
? ? ? ? 公元三世紀，十六國北朝北涼時期贴捡，一位名曰樂尊的僧人忽肛，跋山涉水，翻越了唐古拉山烂斋、昆侖山屹逛，穿過可可西里础废。
? ? ? ? 當(dāng)某一個早晨，氣喘吁吁的他罕模，站在當(dāng)金山口评腺，向北張望時，頓見眼前金光耀閃淑掌，天地祥和歇僧。
? ? ? ? 于是他脫下袈裟，拿起簡陋的工具锋拖，叮叮咚咚地在三危山的石崖上開鑿诈悍，一座橫跨千年的工程開工了。
? ? ? ? 莫高兽埃，一曰此地為沙漠高處侥钳。二曰拜佛參禪本為高。我想柄错，這個命名大概兼而有之舷夺。從北涼開始，至元朝基本結(jié)束售貌。明清兩代主要以修繕為主给猾。那九層木構(gòu)飛檐樓宇為民國時期所建，現(xiàn)為標志性建筑颂跨，恢宏的氣宇取代了它蒼老無法復(fù)原的容顏敢伸。
? ? ? ? 佛教從西漢時期傳入我國，鼎盛當(dāng)屬北魏與大唐恒削，當(dāng)然這與魏文帝拓拔弘與李世民池颈、武則天的垂愛息息相關(guān)。這些钓丰，可以從龍門躯砰、云岡、麥積三處洞窟得到有力印證携丁。參觀的人流摩肩接踵琢歇，首尾相連，我敢斷言梦鉴，九成半的人在看著熱鬧李茫。
? ? ? ? 在這里，面對千年繪就的飛天巨幅壁畫尚揣，面對高深詭秘的佛經(jīng)教言涌矢，我們能說什么掖举？我們只能發(fā)問快骗？那娥眉柳腰，誰持彩煉當(dāng)空舞的飛天仙子胜卤，是古代人類的夢想還是與外星生命的無約邂逅耕陷？那佛教經(jīng)典里描述的生命輪回的場景，是如何變?yōu)椴世L工匠的悉心理解温亲？那宏大整齊對仗的天神藕溅、力神圖匕得，用的是現(xiàn)成模板還是一個個上墻彩繪？那穩(wěn)定多彩的顏料巾表，是用那方神石冶煉而成汁掠，又是如何勾兌調(diào)色？那泥塑菩薩身內(nèi)的稻草集币，在這荒荒戈壁寸草不生又是如何獲得考阱？那河西曹太守出資興建洞窟，將自己家眷肖像繪上鞠苟，究竟想要弘揚佛法乞榨，還是光耀門楣？
? ? ? ? 在安史之亂時期当娱，是那些為非做惡之徒打家劫舍吃既，焚火莫高？曾經(jīng)在安史之亂期間跨细，河西為土蕃所占鹦倚，那松贊干布是否攜文成公主君臨此地，遙望長安冀惭？那臥佛釋迦牟尼涅槃之時申鱼，七十二弟子或立或臥、或哭或嘆云头，有幾個瞬間頓悟成仙捐友？我的疑問太多，導(dǎo)游也一時無解溃槐。
? ? ? 到了十六號洞窟匣砖，我一眼瞥見那個藏經(jīng)洞。這洞里砌封滿貯從三國魏晉到北宋時期的經(jīng)卷昏滴、文書猴鲫、織繡、畫像五萬多件谣殊，除漢字書寫外拂共，梵文、突厥文等少數(shù)民族文字占六分之一姻几。涉及政治宜狐、經(jīng)濟势告、宗教、繪畫抚恒、詩賦咱台、音樂及世俗文書。真是中華文化的一大寶藏俭驮！
? ? ? ? 可惜回溺，一九00年，大清江山風(fēng)雨飄搖混萝，八國聯(lián)軍付之一炬遗遵，圓明圓灰飛煙滅。這次的莫高逸嘀，塵封的藏經(jīng)洞瓮恭，被一個天地小人，看護他的道士王圓篆發(fā)現(xiàn)了厘熟。隨后英人斯坦因屯蹦、法人伯希和、日人橘瑞超绳姨、俄人鄂登堡如吃屎的狗登澜，一個個接踵而至，魚貫而入飘庄。
? ? ? 他們給了王道士些許細碎銀兩脑蠕，將四萬多冊珍貴典籍沿著旱道水路星夜兼程，悉數(shù)運回跪削，一群無恥的江湖大盜谴仙，就這樣將我等祖宗的遺產(chǎn)竊為已有∧胙危看著這一件件從列強國家博物館復(fù)制摹本晃跺，我們不競眼冒金星、義憤填膺……
