一、關(guān)于自由
對(duì)于一個(gè)五歲的人來(lái)說(shuō)阿蝶，自由是隨時(shí)看自己想看的動(dòng)畫(huà)片雳锋，可以隨時(shí)去找同伴玩耍。對(duì)于一個(gè)十五歲的人來(lái)說(shuō)羡洁，自由是在空調(diào)wifi西瓜旁邊玷过，痛快的打一場(chǎng)游戲。對(duì)于一個(gè)二十五歲的人來(lái)說(shuō)焚廊，自由是裸辭之后的一場(chǎng)旅行冶匹。
對(duì)于減肥的人來(lái)說(shuō)，自由是櫥窗里的巧克力蛋糕和糖果咆瘟。對(duì)于失去雙腿的人來(lái)說(shuō)嚼隘，自由是籃球、是跳躍袒餐，是奔跑飞蛹。對(duì)于癌癥病人來(lái)說(shuō)谤狡，自由是窗外的鳥(niǎo)，是樹(shù)葉卧檐，是雨墓懂。
對(duì)于音樂(lè)人來(lái)說(shuō)，自由是一把吉他霉囚、一段旋律捕仔、一聲嘶吼。對(duì)于電影人來(lái)說(shuō)盈罐，自由是肖申克的圣經(jīng)里那把錘子榜跌、是多米尼克在四分之一英里的賽道上開(kāi)啟氮?dú)獾陌粹o、是一群面具人組成的V字仇殺隊(duì)盅粪。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)钓葫，自由是詩(shī)酒趁年華、是一蓑煙雨任平生票顾。對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)础浮，自由是網(wǎng)干酒罷，洗腳上床奠骄，哪管門(mén)外有斜陽(yáng)豆同。
顧城曾在一篇文章里這樣詮釋自由：“自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢戚揭；自由是你清楚無(wú)疑你要干什么诱告，不裝蒜撵枢，不矯揉造作民晒，無(wú)論什么功利結(jié)果，會(huì)不會(huì)坐牢或者送死锄禽，都不在話下了潜必。對(duì)于惶惑不知道干什么的人來(lái)說(shuō)，自由是不存在的沃但；對(duì)于瞻前顧后磁滚、患得患失的人來(lái)說(shuō)，自由是不可及的宵晚〈谷粒”
不管行過(guò)多少路，飲過(guò)多少酒淤刃，聽(tīng)過(guò)多少故事晒他，沒(méi)辦法心平氣和的入睡的人都是不自由的。我們被太多的欲望所迷惑著逸贾，于是心越來(lái)越難以被充實(shí)陨仅。于是我們口口聲聲所追尋的自由津滞，到頭來(lái)不過(guò)成為一道枷鎖，而我們身在其中灼伤，作繭自縛触徐。
為自己設(shè)置感到痛苦的目標(biāo)，與人攀比狐赡，過(guò)分期待撞鹉，沉浸往事無(wú)法自拔，都是不自由的表現(xiàn)颖侄。因?yàn)橥@些時(shí)候孔祸，人的心不在自己的胸膛里，而掛在別人身上发皿。換句話說(shuō)崔慧，這樣的人永遠(yuǎn)在為別人而活。就像一生顛沛流離的松子穴墅，到了最后只能說(shuō)：生而為人惶室，我很抱歉。
反之玄货，享受清晨的陽(yáng)光皇钞，認(rèn)真品嘗每一種食材的味道，陰天的下午昏睡松捉，沉浸在自己喜歡的小說(shuō)里夹界，看春去秋來(lái)，花開(kāi)花落隘世，大抵才是真的自由可柿。因?yàn)樵谶@些時(shí)刻，你的心像平靜的湖水丙者。你聽(tīng)到的是自己內(nèi)心的聲音复斥，而非別人的議論。你清楚的知道械媒，我在暢快的感受活著的感覺(jué)目锭。沒(méi)有東西束縛你，沒(méi)有覺(jué)得是虛度的時(shí)光纷捞。內(nèi)心的平靜與安寧痢虹，便是自由的真諦。
二主儡、關(guān)于死亡
自古就有皇帝求仙問(wèn)道奖唯，想得長(zhǎng)生不老之法。而許多的傳說(shuō)中缀辩，又有仙人甘愿為情所困臭埋，九死不悔踪央。那么死亡，到底是什么瓢阴？一旦往這個(gè)方向去想畅蹂，大抵進(jìn)入了哲學(xué)的世界。
當(dāng)今人們對(duì)于死亡的認(rèn)知荣恐，是很多元的液斜。佛教講因果，把生命的歷程分為三生三世叠穆。今生的果是前世的因少漆，這一世的因種后世的果。圣經(jīng)則是原罪論硼被。認(rèn)為人是偷吃禁果的亞當(dāng)和夏娃的后代示损，死亡是我們需要背負(fù)的原罪。但做善事便可獲得神的指引嚷硫，在肉體死亡后便可獲得靈魂的永生检访，反之則要受到地獄之火的焚燒，生生世世無(wú)法被原諒仔掸。猶太人有一種與前兩個(gè)宗教截然不同的死亡觀脆贵，一些極端理性的人提出，死了就死了起暮，勸告人們把握當(dāng)下卖氨。無(wú)論信奉哪一種宗教，有這么樣的信仰负懦，死亡是我們每個(gè)人都需要面對(duì)的筒捺。但這些宗教都告訴了我們一件事，只有當(dāng)下好好的活密似，才能好好的面對(duì)死焙矛。
死亡是伴隨著秋風(fēng)落下的樹(shù)葉，是魚(yú)吐的最后一個(gè)泡泡残腌，是分離的眼淚，是釋然的微笑贫导，是夢(mèng)想破碎的聲音抛猫，是棄我去者不可留的昨日。那么人們是如何面對(duì)死亡的呢孩灯？
有一部分人渴望死亡闺金。對(duì)于未來(lái)沒(méi)有任何期待，對(duì)于現(xiàn)狀有諸多不滿及對(duì)自己極度厭惡的人峰档，隨時(shí)都想結(jié)束掉生命败匹。他們并不會(huì)仔細(xì)的去想自己持有怎樣的死亡觀寨昙，不會(huì)去想前世今生，只是單純的不想活掀亩，所以渴望死舔哪。我不知道在結(jié)束自己生命的瞬間會(huì)有什么感覺(jué)，也許是解脫感槽棍，也許是遺憾與后悔捉蚤，但唯獨(dú)沒(méi)有自由。因?yàn)檫@些人的心從未有一絲安寧炼七，所以即使解脫缆巧，也不曾自由。
有一部分人恐懼死亡豌拙。這類人最多的發(fā)生在癌癥病人身上陕悬。大多數(shù)癌癥病人在沒(méi)被確診之后，都會(huì)加速死亡按傅。原因無(wú)外乎是擔(dān)心太快和世界告別墩莫，于是每天都生活在恐懼與憂慮之中。不能坦然的面對(duì)死亡逞敷，反而離死亡更近狂秦。我們這一生都要在七情六欲的無(wú)盡之海里沉浮，曾與之抗衡推捐，曾被它降服裂问，無(wú)論如何，還是舍不得太早說(shuō)再見(jiàn)牛柒。所以導(dǎo)致越放大內(nèi)心的恐懼堪簿，越無(wú)法感受恐懼之外的東西，越被束縛皮壁，也就越無(wú)法自由椭更。
真正自然的死亡，應(yīng)如秋風(fēng)掃落葉一般寂靜無(wú)聲蛾魄。臨了回望這一生虑瀑，彎起嘴角微微一笑。笑了滴须，便懂了舌狗。
三、自由與死亡
自由與死亡到底有什么關(guān)系呢扔水？通往死亡的路上產(chǎn)生自由痛侍，自由讓我們不懼怕死亡蜜宪。
自由往往不能流于形式妇蛀。自由沒(méi)辦法存在于擺拍的照片里颠黎，沒(méi)辦法存在于別人的目光里尿孔，沒(méi)辦法存在于你用來(lái)囚禁自我的牢籠中，更沒(méi)辦法存在于惴惴不安的得過(guò)且過(guò)里君丁。一個(gè)明確對(duì)于自己來(lái)說(shuō)枫夺，什么是最重要的事情的人，往往最容易獲得自由谈截。因?yàn)橥涎涌曷拧猩ⅲ悦ｔの埂⑶优扯紱](méi)辦法阻礙他的腳步毙死。他們?cè)谕ㄍ劳龅穆飞峡癖迹K于為情緒找到了一個(gè)出口喻鳄。當(dāng)一個(gè)人只是他自己的時(shí)候扼倘，他便破繭成蝶，可以大口的呼吸到自由的空氣除呵。
因此再菊，自由讓我們無(wú)所畏懼，包括死亡颜曾。我相信多米尼克在賽道上狂飆的時(shí)候纠拔，是最自由的時(shí)刻。因?yàn)槟且豢谭汉溃臒o(wú)旁騖稠诲，將生命融于車，享受每一次加速诡曙，隨心所欲的體會(huì)自由臀叙。然而那一刻，也勢(shì)必是離死亡最近的時(shí)刻价卤，但凡有一點(diǎn)偏離劝萤，必然失去一切。但是他沒(méi)有一次退縮慎璧，我也因此感受到了床嫌，自由的力量。
自由與死亡炸卑，仿佛硬幣的正反面既鞠，我們都是一群不停的在拋硬幣的人。硬幣的旋轉(zhuǎn)從未停止盖文，但我們可以選擇哪一面朝上。至此蚯姆，我已見(jiàn)到了來(lái)處五续，也知道了歸途洒敏。希望在通往死亡的路上，可以活成一枚自由的靈魂疙驾。
