烏合之眾的領(lǐng)袖手负，成功有三法：斷言涤垫，重復(fù)，傳染竟终。在群體中個(gè)體智力低下蝠猬、情感爆棚的情況下，斷言越是無視證據(jù)和分析统捶，越有效吱雏，再加以不斷重復(fù)，支持者就越來越多瘾境。

在“烏合之眾”的場景下，人們暫時(shí)放棄了獨(dú)立思考镰惦，又懶又直*癌迷守、喜歡倉促做決定的快思考模式瞬間開啟、高速運(yùn)轉(zhuǎn)旺入，而慢思考機(jī)制暫時(shí)被屏蔽兑凿，很容易陷入錯(cuò)誤關(guān)聯(lián)凯力，會(huì)接受看似有理實(shí)則荒唐的論點(diǎn)。斷言只提取了部分信息放大礼华，迅速給出一個(gè)貌似合理的結(jié)論咐鹤，滿足了快思考的習(xí)慣，讓它感到放松而愉悅圣絮，其實(shí)屏蔽了大量其他信息祈惶，往往以偏概全（而且有毒哦）“缃常《思考快與慢》里有一個(gè)經(jīng)典的科學(xué)實(shí)驗(yàn)：字體模糊的試卷捧请，字體整體清晰度高的試卷，部分字體清晰度較高的試卷棒搜，做題者的答題準(zhǔn)確率依次由高到低排列疹蛉。字體模糊的試卷，做題者從看題目開始慢思考系統(tǒng)就參與進(jìn)來（無疑是相當(dāng)累的）力麸，而面對部分字體清晰的試卷時(shí)可款，做題者更容易進(jìn)入快思考模式，更多直接選擇字體清晰的選項(xiàng)克蚂，而不是仔細(xì)考慮是否正確再選擇闺鲸，甚至明顯低于隨機(jī)選擇的準(zhǔn)確率。字體整體清晰度高的試卷陨舱，情況正好介于兩者之間（尼瑪當(dāng)初考試不想做選擇題我都選D按浼稹）。

想起腦白金的魔性廣告：今年過節(jié)不收禮游盲，收禮只收腦白金误墓。它的文案可謂全無文采和邏輯可言，但它設(shè)計(jì)的場景如此生活化益缎，讓我們無比熟悉谜慌，即使很明白只是廣告，但就是無法抗拒莺奔。它充分利用了中國社會(huì)特有的年節(jié)文化和孝道文化欣范，俗到極致后成為經(jīng)典的洗腦廣告。

《思考快與慢》：“想讓人們相信謬誤有個(gè)可靠的方法令哟，那就是不斷重復(fù)恼琼，因?yàn)槿藗兒茈y對熟悉感和真相加以區(qū)別∑粮唬”甚至“不必完整地重復(fù)某件事情或某個(gè)想法晴竞，即使只說一部分，人們也可能相信你的話狠半∝溃”不獨(dú)人類颤难，動(dòng)物也是如此。這樣的機(jī)制是生命體進(jìn)化出來對自我一種保護(hù)已维，可以不斷學(xué)習(xí)積累行嗤，不至于讓慢思考系統(tǒng)負(fù)載過重。但負(fù)作用就是讓我們對看似熟悉的事物失去警覺垛耳。按《烏合之眾》作者的說法栅屏，一個(gè)種族、民族艾扮、國家的形成既琴，是因?yàn)橛蓄I(lǐng)袖和文化認(rèn)同，結(jié)成群體泡嘴，其文化的積極作用占主導(dǎo)時(shí)甫恩，從野蠻進(jìn)入文明，負(fù)作用逐漸突顯后酌予，就從繁盛到衰落磺箕。甚至議會(huì)和選民也并不一定可靠，知識水平雖有高低抛虫，但做事的模式是一樣的松靡，并不會(huì)特別高明。

《群體智慧》的場景則與之恰恰相反：做同一件事情建椰，每個(gè)人是獨(dú)立不關(guān)聯(lián)的雕欺，獨(dú)自多維度探索，綜合起來后視角會(huì)比較全面棉姐，可以激發(fā)創(chuàng)意屠列。比如丟硬幣正反面的概率，每丟一次跟上一次的關(guān)系并不大伞矩，所以次數(shù)越多笛洛，概率就越接近準(zhǔn)確。

“當(dāng)海水退下去后乃坤，就知道誰在裸泳苛让。”記得剛畢業(yè)工作時(shí)湿诊，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)招聘都喜歡用“畫餅”模式狱杰，面試可以說是兩個(gè)說謊者的自嗨式扯淡，結(jié)果是離職率奇高厅须，完全的負(fù)和游戲浦旱。而改為“講真”模式（其實(shí)多少還是會(huì)畫點(diǎn)餅）后，情況有明顯改善九杂。餅畫多了颁湖，大家其實(shí)都有免疫力了，互相坦誠才可能會(huì)是有效的面試例隆∩啵互聯(lián)網(wǎng)那么多現(xiàn)象級產(chǎn)品閃現(xiàn)過后，留存的產(chǎn)品都是經(jīng)過重重考驗(yàn)镀层，努力論證客戶的真實(shí)需求再去滿足镰禾，能夠一直成長。

如果不想掉進(jìn)“烏合之眾”的坑唱逢，那么就觀察自己的思考模式吴侦，找到錯(cuò)誤關(guān)聯(lián)，并把它斷開吧坞古！這樣看來备韧，互聯(lián)網(wǎng)常說的單點(diǎn)、極致痪枫，真是一種讓我們反思自己织堂、斷開錯(cuò)誤關(guān)聯(lián)的好方法。