1. 子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅蹬模姷盟剂x，祭思敬藕甩，喪思哀施敢，其可已矣∠晾常”
2. 子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘僵娃，信道不篤，焉能為有腋妙？焉能為亡悯许？”
3. 子夏之門人問交于子張，子張?jiān)唬骸白酉脑坪位越祝俊睂?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之先壕，其不可者拒之∽惶穑’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劺拧＞幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能规辱。我之大賢與谆棺，于人何所不容？我之不賢與罕袋，人將拒我改淑，如之何其拒人也？”
4. 子夏曰：“雖小道必有可觀者焉浴讯，致遠(yuǎn)恐泥朵夏，是以君子不為也∮芘Γ”
5. 子夏曰：“日知其所亡仰猖，月無忘其所能捏肢，可謂好學(xué)也已矣〖⑶郑”
6. 子夏曰：“博學(xué)而篤志鸵赫，切問而近思，仁在其中矣躏升”绨簦”
7. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道膨疏〉廖拢”
8. 子夏曰：“小人之過也必文〕芍猓”
9. 子夏曰：“君子有三變：望之儼然卖局，即之也溫，聽其言也厲双霍⊙馀迹”
10. 子夏曰：“君子信而后勞其民，未信洒闸，則以為厲己也染坯；信而后諫，未信丘逸，則以為謗己也单鹿。”
11. 子夏曰：“大德不逾閑深纲，小德出入可也仲锄。”
12. 子游曰：“子夏之門人小子湃鹊，當(dāng)灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退則可矣儒喊。抑末也，本之則無币呵，如之何怀愧？”子夏聞之，曰：“噫余赢，言游過矣芯义！君子之道，孰先傳焉妻柒？孰后倦焉扛拨？譬諸草木，區(qū)以別矣蛤奢。君子之道焉可誣也鬼癣？有始有卒者陶贼，其惟圣人乎啤贩！”
13. 子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)待秃，學(xué)而優(yōu)則仕”砸伲”
14. 子游曰：“喪致乎哀而止章郁。”
15. 子游曰：“吾友張也為難能也志衍，然而未仁暖庄。”
16. 曾子曰：“堂堂乎張也楼肪，難與并為仁矣培廓。”
17. 曾子曰：“吾聞諸夫子春叫，人未有自致者也肩钠，必也親喪乎！”
18. 曾子曰：“吾聞諸夫子暂殖，孟莊子之孝也价匠，其他可能也；其不改父之臣與父之政呛每，是難能也踩窖。”
19. 孟氏使陽膚為士師晨横，問于曾子洋腮。曾子曰：“上失其道，民散久矣手形。如得其情徐矩，則哀矜而勿喜！”
20. 子貢曰：“紂之不善叁幢，不如是之甚也滤灯。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉曼玩×壑瑁”
21. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉黍判。過也人皆見之豫尽，更也人皆仰之∏晏”
22. 衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)美旧？”子貢曰：“文武之道未墜于地渤滞，在人。賢者識(shí)其大者榴嗅，不賢者識(shí)其小者妄呕，莫不有文武之道焉，夫子焉不學(xué)嗽测？而亦何常師之有绪励？”
23. 叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼∵胫啵”子服景伯以告子貢疏魏，子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩晤愧，窺見室家之好大莫；夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入官份，不見宗廟之美只厘、百官之富。得其門者或寡矣贯吓，夫子之云不亦宜乎懈凹！”
24. 叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也悄谐，仲尼不可毀也介评。他人之賢者，丘陵也爬舰，猶可逾也们陆；仲尼，日月也情屹，無得而逾焉坪仇。人雖欲自絕，其何傷于日月乎垃你？多見其不知量也椅文。”
25. 陳子禽謂子貢曰：“子為恭也惜颇，仲尼豈賢于子乎皆刺？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知凌摄，言不可不慎也羡蛾。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也锨亏。夫子之得邦家者痴怨，所謂立之斯立忙干，道之斯行，綏之斯來浪藻，動(dòng)之斯和捐迫。其生也榮，其死也哀珠移，如之何其可及也弓乙？”
譯文
1. 子張說：“士遇見危險(xiǎn)時(shí)能獻(xiàn)出自己的生命末融，看見有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求钧惧，祭祀時(shí)能想到是否嚴(yán)肅恭敬，居喪的時(shí)候想到自己是否哀傷勾习，這樣就可以了浓瞪。”
2. 子張說：“實(shí)行德而不能發(fā)揚(yáng)光大巧婶，信仰道而不忠實(shí)堅(jiān)定乾颁，（這樣的人）怎么能說有，又怎么說他沒有艺栈？”
3. 子夏的學(xué)生向子張尋問怎樣結(jié)交朋友英岭。子張說：“子夏是怎么說的？”答道：“子夏說：‘可以相交的就和他交朋友湿右，不可以相交的就拒絕他诅妹。’”子張說：“我所聽到的和這些不一樣：君子既尊重賢人毅人，又能容納眾人吭狡；能夠贊美善人，又能同情能力不夠的人丈莺。如果我是十分賢良的人划煮，那我對(duì)別人有什么不能容納的呢？我如果不賢良缔俄，那人家就會(huì)拒絕我弛秋，又怎么談能拒絕人家呢？”
4. 子夏說：“雖然都是些小的技藝俐载，也一定有可取的地方蟹略，但用它來達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)就行不通了∠固郏”
5. 子夏說：“每天學(xué)到一些過去所不知道的東西科乎，每月都不能忘記已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西，這就可以叫做好學(xué)了贼急∶┟”
6. 子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而已記得牢固捏萍，就與切身有關(guān)的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了空闲×铊荆”
7. 子夏說：“各行各業(yè)的工匠住在作坊里來完成自己的工作，君子通過學(xué)習(xí)來撐握道碴倾《贺”
8. 子夏說：“小人犯了過錯(cuò)一定要掩飾〉疲”
9. 子夏說：“君子有三變：遠(yuǎn)看他的樣子莊嚴(yán)可怕异雁，接近他又溫和可親，聽他說話語言嚴(yán)厲不茍僧须「俚叮”
10. 子夏說：“君子必須取得信任之后才去役使百姓，否則百姓就會(huì)以為是在虐待他們担平。要先取得信任示绊，然后才去規(guī)勸；否則暂论，（君主）就會(huì)以為你在誹謗他面褐。”
11. 子夏說：“大節(jié)上不能超越界限取胎，小節(jié)上有些出入是可以的展哭。”
12. 子游說：“子夏的學(xué)生扼菠，做些打掃和迎送客人的事情是可以的摄杂，但這些不過是末節(jié)小事，根本的東西卻沒有學(xué)到循榆，這怎么行呢析恢？”子夏聽了，說：“唉秧饮，子游錯(cuò)了映挂。君子之道先傳授哪一條，后傳授哪一條盗尸，這就像草和木一樣柑船，都是分類區(qū)別的。君子之道怎么可以隨意歪曲泼各，欺騙學(xué)生呢鞍时？能按次序有始有終地教授學(xué)生們，恐怕只有圣人吧！”
13. 子夏說：“做官還有余力的人逆巍，就可以去學(xué)習(xí)及塘，學(xué)習(xí)有余力的人，就可以去做官锐极◇狭牛”
14. 子游說：“喪事做到盡哀也就可以了×樵伲”
15. 子游說：“我的朋友子張可以說是難得的了肋层，然而還沒有做到仁◆崆ǎ”
16. 曾子說：“子張外表堂堂栋猖，難于和他一起做到仁的≡蓿”
17. 曾子說：“我聽老師說過掂铐，人不可能自動(dòng)地充分發(fā)揮感情罕拂，（如果有揍异，）一定是在父母死亡的時(shí)候”啵”
18. 曾子說：“我聽老師說過衷掷，孟莊子的孝，其他人也可以做到柿菩，但他不更換父親的舊臣及其政治措施戚嗅，這是別人難以做到的∈嗖埃”
19. 孟氏任命陽膚做典獄官懦胞，陽膚向曾子請(qǐng)教。曾子說：“在上位的人離開了正道凉泄，百姓早就離心離德了躏尉。你如果能弄清他們的情況，就應(yīng)當(dāng)憐憫他們后众，而不要自鳴得意胀糜。”
20. 子貢說：“紂王的不善蒂誉，不像傳說的那樣厲害教藻。所以君子憎恨處在下流的地方，使天下一切壞名聲都?xì)w到他的身上右锨±ǖ蹋”
21. 子貢說：“君子的過錯(cuò)好比日月蝕。他犯過錯(cuò)，人們都看得見悄窃；他改正過錯(cuò)哮肚，人們都仰望著他」愠祝”
22. 衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的允趟？”子貢說：“周文王武王的道，并沒有失傳鸦致，還留在人們中間潮剪。賢能的人可以了解它的根本，不賢的人只了解它的末節(jié)分唾，沒有什么地方無文王武王之道抗碰。我們老師何處不學(xué)，又何必要有固定的老師傳播呢绽乔？”
23. 叔孫武叔在朝廷上對(duì)大夫們說：“子貢比仲尼更賢弧蝇。”子服景伯把這一番話告訴了子貢折砸。子貢說：“拿圍墻來作比喻看疗，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高睦授，如果找不到門進(jìn)去两芳，你就看不見里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩去枷。能夠找到門進(jìn)去的人并不多怖辆。叔孫武叔那么講，不也是很自然嗎删顶？”
24. 叔孫武叔誹謗仲尼竖螃。子貢說：“（這樣做）是沒有用的！仲尼是毀謗不了的逗余。別人的賢德好比丘陵特咆，還可超越過去，仲尼的賢德好比太陽和月亮猎荠，是無法超越的坚弱。雖然有人要自絕于日月，對(duì)日月又有什么損害呢关摇？只是表明他不自量力而已荒叶。”
25. 陳子禽對(duì)子貢說：“你是謙恭了输虱，仲尼怎么能比你更賢良呢些楣？”子貢說：“君子的一句話就可以表現(xiàn)他的智識(shí)，一句話也可以表現(xiàn)他的不智，所以說話不可以不慎重愁茁。夫子的高不可及蚕钦，正像天是不能夠順著梯子爬上去一樣。夫子如果得國而為諸侯或得到采邑而為卿大夫鹅很，那就會(huì)像人們說的那樣嘶居，教百姓立于禮，百姓就會(huì)立于禮促煮，要引導(dǎo)百姓邮屁，百姓就會(huì)跟著走；安撫百姓菠齿，百姓就會(huì)歸順佑吝；動(dòng)員百姓，百姓就會(huì)齊心協(xié)力绳匀。（夫子）活著是十分榮耀的芋忿，（夫子）死了是極其可惜的。我怎么能趕得上他呢疾棵？”
