有一天甫恩，吃完午飯和同事散步回辦公室钾菊，或許是聊起清明節(jié)有沒有出去，我忽然問他吗蚌，“路上行人欲斷魂”究竟是個什么意思呢？
這個對話發(fā)生在兩個大學生之間顯得有些諷刺（幸而我們都不是主修古典文學纯出，不然真是丟臉）蚯妇，同事的古文基礎(chǔ)扎實，立馬告訴我傳統(tǒng)注本（其實就是《唐詩鑒賞辭典》）的兩個解釋：“斷魂”意指內(nèi)心凄苦暂筝，第一個解釋是說：清明是舉家踏青掃墓的時節(jié)箩言，這個行人卻孤零零地走在路上，又沾上雨水焕襟，因而感到惆悵陨收；二是清明節(jié)路上的行人因思念過世的先祖而感到悲傷。
他給出這兩個解釋后和我一樣直覺地感到這兩個傳統(tǒng)的腳注是站不住腳的胧洒。我們都感到唐代的清明節(jié)應當沒有后來那種念及先祖畏吓，涕淚沾襟的意思墨状。我的古文基礎(chǔ)不如他卫漫，我的感覺是從周作人的散文里來的，周作人在《立春以前》中寫道：“清明時節(jié)肾砂，正是‘踏青’的好時節(jié)……不料列赎，在元代異族統(tǒng)治下，這里的人民被視為南宋遺民镐确，貶為最下等的‘南人’包吝，婦女竟被剝奪了‘踏青’的權(quán)利，人民借掃墓之名源葫，進行變相踏青诗越，清明節(jié)就變成了掃墓節(jié)∠⑻茫”不僅如此嚷狞，杜牧詩里的原話是“清明時節(jié)”，而非特指“清明節(jié)”荣堰，因掃墓而“斷魂”很可能是今人的意會床未。
再者，如果按照傳統(tǒng)的解釋振坚，詩人的邏輯也未免太“任性”了一點薇搁。前面還念及先輩而黯然神傷，一下子就要向牧童借問喝酒助興的去處了渡八。雖然行人孤零零落得要去喝酒解悶似乎勉強還通啃洋，但如這樣解釋传货，后兩句“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”就失去了本應有的自在和逍遙裂允。
無論如何损离，解開疑團的關(guān)鍵首先在民俗，于是我們就查绝编，果然早有學者做過研究僻澎。有一篇1993年發(fā)表在《文學遺產(chǎn)》上的文章很有洞見，作者名叫張慶捷十饥，他給出兩條洞見窟勃，第一，清明節(jié)和寒食節(jié)雖然時間上接近逗堵，但習俗迥異秉氧，寒食上墓，清明則踏青蜒秤，兩個節(jié)日引起的情致殊乎不同汁咏，不可混淆為一。這是其次的結(jié)論作媚，同事和我通過搜索各種民俗學的論文都得到這一論斷攘滩，有民俗學者補充道，清明時節(jié)的這場雨是名副其實的“好雨知時節(jié)纸泡，當春乃發(fā)生”漂问，不少地方志有“是日雨主豐年”的記載，更是讓“行人本就孤苦伶仃女揭，加之沾上了雨蚤假，內(nèi)心更感凄苦”的解釋不攻自破，既然是豐收之兆吧兔，應當大喜才對磷仰，何至于到“斷魂”呢？
張慶捷先生給出的第二條洞見才真正見其本事境蔼，他說灶平，“詩中由‘雨紛紛’而引起的‘行人欲斷魂’情緒，既可以體會為悲愁欧穴，也不妨說它是歡娛民逼。宋代詩人陸游就有‘遠游無處不消魂’之句′塘保”他這樣一解釋拼苍，這首詩忽然就讀通了，因為一場細雨引起了賞玩的興致，于是任由興致高漲疮鲫，想去喝酒吆你，很有古人的風貌。
但這畢竟是他的推測俊犯，是否真的如此妇多，還須看“斷魂”二字能否作“銷魂”解。我檢索了《全唐詩》燕侠，“斷魂”多作內(nèi)心怛怛之解者祖，但也不是沒有例外，如宋之問的《江亭晚望》：
浩渺浸云根绢彤，煙嵐出遠村七问。鳥歸沙有跡，帆過浪無痕茫舶。望水知柔性械巡，看山欲斷魂∪氖希縱情猶未已讥耗，回馬欲黃昏。
此處的“斷魂”似更近于“銷魂”疹启，是一種陶醉在景色中流連忘返的姿態(tài)古程，那么張慶捷先生的解釋當是通的。
同事和我讀了文章皮仁，便好奇此人是誰籍琳，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是一位知名考古學者菲宴，歷史學出生贷祈，主要的著作都與山西境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)有關(guān)，我疑心是同名同姓喝峦。同事比我善于搜索势誊，搜出一條這位先生昔日的同窗對他的評價，說他在大學里讀歷史的時候就對文學頗感興趣谣蠢，常常在圖書館翻文學書“怡情”粟耻。
人家的興趣愛好，讓我們這些科班出生的人無地自容眉踱。
而后同事又有發(fā)現(xiàn)挤忙，源于我們想搜尋唐詩專家對此詩的解讀，結(jié)果突然想起《唐詩三百首》竟無此詩谈喳，另也發(fā)現(xiàn)學界認為此詩系偽作册烈，非杜牧所作，同事覺得兩者或可互相印證婿禽，清人應該就考慮到此詩有偽作的嫌疑赏僧，故不收入大猛。
午間的游歷最終，因我們的職業(yè)習慣使然淀零，我們感慨學科的討論課應當這樣來上挽绩，就讓學生們?nèi)ヌ剿鳌奥飞闲腥擞麛嗷辍钡囊馑迹脗€把月的時間驾中，引導他們從各自的路徑去找唉堪，每堂課從不同的路徑展示，這句詩本身的意思已經(jīng)無足輕重肩民，重要的是學生緣著不同路徑尋覓巨坊，自然會摸到民俗，考證此改，小學或其他方面的敲門磚趾撵，至少也覺得思索大有意思。前幾日有條新聞：美國四個中學生做一份題為“尋找身邊的歷史英雄”的課后作業(yè)共啃，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一位“女版辛德勒”占调，大家都在感慨這位女性的善良和偉大，而我在感嘆這份有趣的歷史作業(yè)移剪。
這當然是理想的課堂了究珊，也算是吃飽飯瞎想。
P.S. 朋友在重讀《宋詩選注》纵苛，按照錢鐘書先生的注解剿涮，宋代清明時節(jié)依然是踏青習俗占據(jù)上風」ト耍《清明》這首詩最早和杜牧聯(lián)系在一起是在南宋末年的本子里取试，如果南宋依舊踏青習俗占上風（如果周作人說的元代才發(fā)生以掃墓為名實則踏青的變異），那么張慶捷先生的解釋應當仍然成立怀吻。
吃飽飯鬧著好玩瞬浓，還請古詩文學者指正。
