－－從《府河心居》里探尋社區(qū)治理新路
最近壤追，一部府河新居社區(qū)群眾原創(chuàng)詩文集《府河心居》面世磕道，在四川文化界、街道社區(qū)等社會各階層引起關(guān)注行冰。這部詩文集運用詩歌溺蕉、散文、曲藝悼做、歌曲疯特、竹枝詞等多種文學(xué)體裁，匯編成冊肛走，是一部由社區(qū)居民共同創(chuàng)作的民間文學(xué)集漓雅，是一闕普通社區(qū)居民對新時代的盛世高歌，更是一本探尋社區(qū)治理的行動指南朽色。
寓教于樂的民間文學(xué)
這部《府河心居》的封面邻吞，上部遠山含黛，樂曲回旋葫男，下面呈現(xiàn)的深藍色抱冷，浸淌進書頁，染就一幅幅看似虛無縹緲梢褐，細(xì)觀卻充滿盎然生趣的人間煙火圖旺遮。
打開《府河新居》，從袁德全盈咳、楊振興創(chuàng)作的傳奇記事作品里耿眉，府河從遠處逶迤而來，流經(jīng)安靖鱼响，與青杠交接幔摸，便是貨検永郑客店云集的雍家渡。這里有雍、葉兩大家族讶舰，既有生意競爭，又有兒女情長表箭。他們開染坊求橄、興商貿(mào)，辦學(xué)校牙寞，啟民智饺鹃，經(jīng)商促進文化，文化輔助商業(yè)间雀。在這個離城二十里的地方悔详，延續(xù)中國自古以來的傳統(tǒng)，隨著著名人物的誕生惹挟，衍伸了眾多美好的傳說茄螃。神仙眷屬、青杠神樹连锯，是葉家留給今人的念想归苍；巨無霸的白果樹、府河邊的讀書堂运怖，是歷史虛實之間的光照拼弃。書中社區(qū)居民墨巖妙筆生花：“前人種樹生青杠，后人樹下好乘涼摇展∥茄酰”“今渡口猶在，斯人已逝咏连。雍葉琴瑟和鳴盯孙，名門大公無私∷畹危”
歲月流逝镀梭，日月常新。雍家渡的碼頭踱启，建起現(xiàn)代商業(yè)的物流基地海霸王报账；青杠村的青杠，成長為一棟棟承載萬戶千家幸福生活的大廈高樓埠偿。雍家女兒葉家婿透罢，葉氏姑娘雍家媳，棒打鴛鴦成為故事傳說冠蒋。都是華夏子孫羽圃，哪有解不開的冤家結(jié)。我在《府河心居》里抖剿，欣喜地看到像朱定長朽寞、叢守武等這樣的民間文學(xué)家识窿，用詩詞傳達他們對政策的宣講、對社區(qū)的熱愛脑融，也看到了劉德材喻频、朱安等社區(qū)居民這樣的民間教化家，用順口溜一樣的詩歌肘迎，描繪環(huán)衛(wèi)工人的不平凡工作甥温、書寫老百姓的普通生活。最為可喜可賀的是妓布，我在這部《府河心居》里姻蚓，發(fā)現(xiàn)彭建華、周筱紅匣沼、張靜狰挡、李旭、張佳佳释涛、周明生圆兵、周睿聲等人的“三字經(jīng)”。他們用令人捧腹的“三個字”枢贿，說做人殉农、贊互助、講學(xué)習(xí)局荚、道敬業(yè)超凳、話守法、勸敬老耀态、敘家庭轮傍、談教育，可謂深入淺出首装、婦孺能懂创夜。還有王旭文、李興榮仙逻、楊成啟驰吓、郭成英、張志勇等更多的社區(qū)居民系奉，筆頭生花檬贰，熱情謳歌他們身邊的先進事跡、放聲謳歌他們的美好生活缺亮。
文學(xué)不是故作矜持的高端翁涤，高端的不一定高雅。像《府河心居》里的作者們，能夠隨口創(chuàng)作葵礼、口口相傳号阿、口頭保存，寓教于樂的文學(xué)作品鸳粉，才是比自詡名作大家更經(jīng)典的民間文學(xué)扔涧。
鄰里和諧的盛世高歌
《府河心居》的作者們，雖然是居住在府河新居社區(qū)的普通群眾赁严，但從他們創(chuàng)作的作品，可以看出他們對家園的愛護粉铐，對鄉(xiāng)愁的念想疼约，對身逢盛世的欣喜，以及對國家的忠誠蝙泼。
在整部文集中程剥，楊振興、袁德全的作品占了相當(dāng)比例汤踏，都在事無巨細(xì)地記錄這片土地上發(fā)生了和發(fā)生著的故事织鲸，而王旭文在記敘家鄉(xiāng)故事的同時，更加接近歷史事實溪胶，而且能結(jié)合自身經(jīng)歷搂擦，找出歷史與現(xiàn)實之間的契合，得出社區(qū)“共治”哗脖，才能鄰睦家康瀑踢。
詩詞歌賦、傳奇記實才避，民歌童謠橱夭，各種體裁，府河新居的群眾用喜聞樂見的方式桑逝，抒發(fā)出他們的所想所獲棘劣、所思所感。勤奮拼搏才有美好未來楞遏，無私奉獻才會愿意分享茬暇。他們不是在創(chuàng)作永不磨滅的文學(xué)經(jīng)典，而是在創(chuàng)造人人幸福的美好家園寡喝。這一切而钞，首先要有對未來的熱忱期許、堅定信仰拘荡。從《府河心居》的每個字符里臼节，都能看出這個社區(qū)的群眾把他們的“新居”，當(dāng)成了他們“心”居住的地方。他們不但珍愛這個棲身的家園网缝，還衷心期盼將這種美好延續(xù)下去巨税。
在民間文學(xué)作品里，最容易被人接受粉臊、最能鼓舞人斗志草添、最讓人記憶深刻，并且最容易流行起來的載體是歌曲扼仲。歌曲具有獨立的文學(xué)價值远寸，它是可以歌唱的詩，具有比較直白的文學(xué)特征屠凶，而且可以隨心所欲地變化驰后，達到雅俗共賞的目的〈＠ⅲ《府河心居》里收錄了10首歌詞灶芝，都具有較強的藝術(shù)感染力。
已經(jīng)譜曲的《青杠染》唉韭，歌詞大氣恢宏夜涕，著力精準(zhǔn)；《黨旗引領(lǐng)府河頌》《樂享府河》傳遞出積極向上属愤，給人甜蜜溫馨女器；《小喜鵲，報喜訊》的歡快住诸、《軍人本色》的激情晓避、《全面建成小康社會》的期待、《慶“七一”》的昂揚只壳，都表達了一種希望俏拱，順應(yīng)時代潮流，富有昂揚激情吼句。
一個時代的記憶锅必，不只是歷史轟轟烈烈的重大轉(zhuǎn)折，也不僅僅只有歷史人物的跌宕起伏惕艳，更有鄰里和睦的記憶留存搞隐。廣大群眾才是歷史真實的創(chuàng)造者，普通人民才是真實生活的書寫者远搪。
名人故里的文化底蘊
人性是否可以剖析劣纲，或者思想究竟能否傳承，無數(shù)人都在研究谁鳍，但是無數(shù)人又不能領(lǐng)悟癞季。一個非城市中心劫瞳，甚至還有矮房菜田、數(shù)姓雜處绷柒、素質(zhì)參差不齊的社區(qū)志于，如何達到鄰里和睦、共建共享废睦，早已引起研究人性的專家學(xué)者們思考伺绽。
周慶非府河社區(qū)居民，只是《府河心居》的副主編之一嗜湃。他在《府河心居》里的兩篇文章奈应，引起了我的關(guān)注。
《青杠染中國藍》购披，揭開了在中國西南的成都西北角杖挣，有一種特色印染“中國藍”。周慶筆下今瀑，中國藍“沒有景泰藍那么藍程梦、那么鮮艷”点把，它就是“一種很樸實的顏色－－瓦藍色”橘荠。府和新居社區(qū)居民楊振興、袁德全郎逃、王旭文哥童，也對家鄉(xiāng)的這片“瓦藍色”進行了飽含深情的追蹤溯源。原來褒翰，100多年前贮懈，這里是一片青杠的森林。人們采集青杠嫩果“碾爛后采用溫水浸漬的傳統(tǒng)工藝來提取染液优训，然后進行試染”朵你，經(jīng)過不斷調(diào)配，“它染出布來呈現(xiàn)的顏色就是灰色”揣非，“葉家文化人就給它取了一個好聽的名字‘青杠藍’”抡医，周慶干脆叫它“中國藍”。通過周慶另外一篇《在金牛尋找“大家”》早敬，揭開一代“大家”葉伯和的身世忌傻。如果說楊振興、袁德全搞监、王旭文等府河新居人水孩，從口口相傳的傳說，當(dāng)?shù)啬钅畈煌狞c點滴滴里記錄了葉伯和的故事琐驴，那么俘种，周慶則是從歷史典籍里尋蹤覓跡秤标，從歷史深處打撈出來一位真實的葉伯和。
葉伯和出生在這片土地上安疗，從這里走出去抛杨，留學(xué)東瀛，學(xué)貫中西荐类，他與蕭友梅是好友怖现，成為同盟會早期會員；李叔同玉罐、曾孝谷與他相知屈嗤，曾孝谷曾經(jīng)為他《詩歌集》作序。辛亥革命后吊输，葉伯和回到故土饶号，為國家教書培育棟梁，為民族籌資捐獻飛機季蚂，最后葬身故土茫船，留下的文化底蘊，足以讓今人受益無窮扭屁。葉伯和不但是近代中國音樂通史學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的始創(chuàng)者算谈、第一個撰寫和講授《中國音樂史》的音樂教育家，而且還是第一代以白話作詩的領(lǐng)頭人料滥。在家鄉(xiāng)倡導(dǎo)教育然眼，興辦學(xué)校，提倡男女平等葵腹。葉伯和與其同時代的王光祈高每、郭沫若等一樣,是備受關(guān)注的蜀中文化名人。
一方水土養(yǎng)一方人践宴。葉伯和故鄉(xiāng)的人們鲸匿，如今提筆作文、高聲放歌阻肩，開辟包括剪紙带欢、竹編、釀酒磺浙、染坊洪囤、木雕、蜀繡撕氧、書畫等多個傳統(tǒng)文化藝術(shù)瘤缩，在科技時代，運用文化元素傳承發(fā)展伦泥，在傳承發(fā)展中弘揚文化剥啤。只有民族的才是世界的锦溪，而世界是人類共同擁有。府河新居人府怯，有幸得到名人文化滋養(yǎng)刻诊，他們不但將歷史文化賡續(xù)傳承，而且在發(fā)揚光大中不斷轉(zhuǎn)折完善牺丙。
繼往開來的思想轉(zhuǎn)折
一人昌则涯，萬人和；一地旺冲簿，百地興粟判；一代興，萬代昌峦剔。葉伯和的名字“式昌”档礁，源于古語“一人昌之，百人和之”吝沫。葉伯和為四川乃至西南的新音樂文化啟蒙與發(fā)展呻澜，做出了開拓性的貢獻，在新時代的葉伯和故鄉(xiāng)惨险，處處顯示出出積極進取羹幸、昂揚向上的正能量，回響著充滿舒心順暢的田園交響曲平道。
《府河心居》這部社區(qū)群眾原創(chuàng)詩文集睹欲，是由府河新居社區(qū)鄰里文化生活館供炼，在西華街道府河新居社區(qū)的主導(dǎo)一屋、成都市金牛區(qū)作家協(xié)會、成都市金牛區(qū)文化館的指導(dǎo)下袋哼，同時得到鄰里文化生活館文化顧問的大力支持冀墨，在國慶73周年之際，與社區(qū)群眾見面涛贯，再傳播到社會中去诽嘉。
這部社區(qū)群眾的原創(chuàng)詩文集，竟然有原軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)弟翘、文化界人士等作為府河新居鄰里文化生活館的顧問虫腋。鄰里文化生活館是發(fā)起主持、承擔(dān)承制《府河心居》這部社區(qū)群眾原創(chuàng)詩文集的機構(gòu)稀余。府河新居鄰里文化生活館負(fù)責(zé)人余華芬悦冀，正是在這些能人智士們的啟迪和引領(lǐng)、關(guān)心與鼓舞下睛琳，開始“以葉伯和音樂盒蟆、葉伯和詩歌為靈魂踏烙，綜合雍家渡、府河历等、葉家染坊等文化元素讨惩，以點帶面一體呈現(xiàn)府河新居鄰里文化生活館的整體思路。激活社區(qū)閑置資源寒屯，活化片區(qū)文化歷史荐捻，深入打造‘青杠染’系列文創(chuàng)品牌；深入挖掘社區(qū)本土文化亮點寡夹；深入開展非遺文化展示體驗靴患；深入講述百姓故事；深入調(diào)動群眾參與內(nèi)生動力要出；深入總結(jié)社區(qū)文化運行機制鸳君。”“提升金牛區(qū)文化底蘊患蹂，打造文化品牌的重要內(nèi)容或颊。讓青杠染坊成為金牛區(qū)新的網(wǎng)紅打卡地，傳統(tǒng)文化傳習(xí)新的地標(biāo)传于〈烟簦”
這是余總在某次匯報會上的發(fā)言摘錄，也是探索名人故里人們思想蝶變的核心沼溜。發(fā)展才能傳承平挑，有傳承才有希望。從余總充滿激情的發(fā)言里系草，從這部《府河心居》的群眾原創(chuàng)文集里通熄，可以更加深刻地理解“和睦鄰里齊高歌，放聲盛贊新時代”的繼往開來信心找都，探究思想轉(zhuǎn)折根源唇辨。期待分享府河新居鄰里文化生活館館長、社區(qū)居民家余華芬更多故事能耻。
