生活中我們常常會(huì)遇到這樣一些人：一旦覺(jué)得自己有理厅翔，就會(huì)理直氣壯的高聲指責(zé)別人乖坠，死揪著別人的錯(cuò)誤不放，非得把別人說(shuō)得體無(wú)完膚刀闷、認(rèn)輸投降才肯罷休熊泵。這樣的人一定會(huì)受人尊敬嗎？不見(jiàn)得甸昏。
《菜根譚》里有這樣一句話：徑路窄處顽分，留一步與人行；滋味濃處筒扒，減三分讓人嘗怯邪，此是涉世一極安樂(lè)法绊寻。
意思是花墩，在狹窄的路上行走，要留一點(diǎn)余地讓別人走澄步；遇到美味可口的食物冰蘑，要留出三分讓給別人吃。這是一個(gè)人立身處世最快樂(lè)的方法村缸。
得饒人處且饒人祠肥，是要懂得審時(shí)度勢(shì)，適可而止梯皿，給雙方都留有余地仇箱。因?yàn)椴皇撬械牡览矶伎梢栽睫q越明晰，甚至有時(shí)候明明占理东羹，卻爭(zhēng)不到理剂桥，反而給人留下沒(méi)有修養(yǎng)和胸襟的壞印象。
1
得饒人處且饒人属提，不拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己权逗。
弟子被人誤解美尸，與人爭(zhēng)辯不休，事后久久不能釋懷斟薇，心中無(wú)比苦悶师坎，無(wú)奈只能請(qǐng)師父賜教。
師父問(wèn)弟子：“你抬頭看到什么堪滨？”
弟子回答說(shuō)：“看到了天空胯陋。”
師父說(shuō)：“天空很大袱箱，但我可以用一只手遮住整個(gè)天空惶岭。”說(shuō)完犯眠，師父用手掌遮住了弟子的雙眼按灶。
師父再問(wèn)：“你現(xiàn)在還能看見(jiàn)天空嗎？”
弟子說(shuō)：“看不到了筐咧⊙炫裕”
師父語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)弟子說(shuō)：“生活中的煩惱就像這只手掌，它很小量蕊，你若放不下铺罢，總是拉近擋在眼前，看到的就只有煩惱残炮；你若放下了韭赘，看到的將是開(kāi)闊無(wú)垠的天空和美景∈凭停”
作為社會(huì)人泉瞻，我們不可避免的要與人交往，而是人都會(huì)犯錯(cuò)苞冯，如果總是對(duì)別人犯下的錯(cuò)誤耿耿于懷袖牙，我們的時(shí)間和精力就會(huì)被別人的錯(cuò)誤過(guò)度占用而導(dǎo)致透支，何必拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己呢舅锄？
人非圣賢孰能無(wú)過(guò)鞭达，得饒人處且饒人，既是對(duì)別人的寬容和理解皇忿，也是讓自己免于一些不必要的困擾和麻煩畴蹭，真正放下過(guò)往，珍惜當(dāng)下鳍烁。
2
得饒人處且饒人叨襟，為自己留條后路。
秦穆公丟失了一匹良馬老翘，被生活在歧山之下的三百多個(gè)鄉(xiāng)里人捉得芹啥，并把馬吃掉了锻离。官吏抓住這些吃馬的人，準(zhǔn)備嚴(yán)懲墓怀。
穆公說(shuō)：“君子不因?yàn)樯蠖鴤θ似馈Ｎ衣?tīng)說(shuō)吃良馬肉不喝酒會(huì)傷害人】模”于是穆公賜酒請(qǐng)鄉(xiāng)里人喝虱朵，并赦免了他們。
后來(lái)钓账，秦國(guó)與晉國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)碴犬，秦穆公親自率領(lǐng)軍隊(duì)參戰(zhàn)，無(wú)奈被晉軍所包圍梆暮，穆公受傷了服协，面臨生命危險(xiǎn)。
這時(shí)啦粹，歧山之下偷吃良馬肉的三百多人偿荷，飛馳沖向晉軍，皆推鋒爭(zhēng)死唠椭，以報(bào)食馬之德跳纳。不僅使穆公得以逃脫，竟還活捉了晉君贪嫂。
著名的藍(lán)斯登定律告訴我們寺庄，在你往上爬的時(shí)候，一定要保持梯子的整潔力崇，否則你下來(lái)時(shí)可能會(huì)滑倒斗塘。這個(gè)世界說(shuō)大很大，說(shuō)小其實(shí)也很小餐曹，今天你得理不饒人逛拱，說(shuō)不定哪一天兩人再度相遇，屆時(shí)若他強(qiáng)你弱台猴，你想他會(huì)怎樣對(duì)待你呢？
冤冤相報(bào)何時(shí)了俱两，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜饱狂，退一步海闊天空。得饒人處且饒人是進(jìn)退有度宪彩，與人為善休讳，給別人留退路，就是為自己留一條后路尿孔，讓自己的路越走越寬俊柔，越走越遠(yuǎn)筹麸。
3
得饒人處且饒人，不斷提高視野和格局雏婶。
一次物赶，上海某電臺(tái)的一個(gè)編輯在清理舊節(jié)目時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)大師文懷沙講解《詩(shī)經(jīng)》的錄音磁帶留晚，他欣喜若狂如獲至寶酵紫，將這盤珍貴的磁帶編成節(jié)目在電臺(tái)中播出。
但他在介紹作者時(shí)犯了一個(gè)大忌错维，他聽(tīng)說(shuō)文懷沙已經(jīng)在文革中去世了奖地，于是便貿(mào)然在文懷沙的名字面前加了”已故“二字。
節(jié)目一經(jīng)播出赋焕，立刻引起很大震動(dòng)参歹，海內(nèi)外一片震驚。文懷沙的哥哥聽(tīng)到后甚至趕到了電臺(tái)親自質(zhì)問(wèn)并大發(fā)雷霆隆判。
正當(dāng)這名編輯陷于極度恐慌的時(shí)候泽示，他收到了文懷沙寄給他的親筆信，信封中有兩封信蜜氨，一封是安慰編輯本人的械筛，另一封是寫給電臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的。
給電臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的信中飒炎，文懷沙說(shuō)：“我要向這位編輯表示感謝埋哟，人家都是死后有哀榮，我卻是身前就已經(jīng)聽(tīng)到身后名郎汪，這種體驗(yàn)太美妙了赤赊。所有的遺體告別，主人作為被哀悼的主體卻一無(wú)所知煞赢，活人在那里起哄抛计，所以我覺(jué)得遺體告別是一件非常殘忍的事情，我主張活體告別照筑，活有一口氣吹截，你們來(lái)，歌頌我的當(dāng)面讓我聽(tīng)聽(tīng)凝危，罵我的也給你個(gè)機(jī)會(huì)波俄，獅子吼麻雀叫，都讓我好歹聽(tīng)到蛾默∨称蹋”
發(fā)生這樣的事情，放誰(shuí)身上都是無(wú)比氣憤的支鸡，但事情已經(jīng)發(fā)生冬念，氣憤并不能實(shí)際解決問(wèn)題趁窃。文懷沙心里清楚，雖然自己占理急前，但編輯并不是故意為之醒陆，而且也誠(chéng)懇道歉了，如果沒(méi)完沒(méi)了的糾纏下去叔汁，反而顯得自己小肚雞腸统求。
得饒人處且饒人是一種選擇和認(rèn)知，只有擁有較高的視野和格局据块，真正理解了人性的復(fù)雜码邻，才會(huì)設(shè)身處地去體諒他人。越是活在自己世界中的人另假，越容易發(fā)難于別人像屋，越是得理不饒人。
寫在最后
人與人之間難免發(fā)生矛盾與沖突边篮，“得理”固然重要己莺，但絕對(duì)不可以“不饒人”，就算自己在矛盾與沖突中是占理的一方戈轿，也要不斷提醒自己做到“得饒人處且饒人”凌受。大家想想看，如果是我們自己犯了錯(cuò)思杯，不也是希望別人可以寬宏大量胜蛉、手下留情嗎？
明理不爭(zhēng)色乾，不代表懦弱誊册，而是修養(yǎng)與智慧的體現(xiàn)，人的時(shí)間和精力非常有限暖璧，你選擇牢記仇恨案怯，快樂(lè)就得讓位；你選擇放下恩怨澎办，生活從此就會(huì)多一些歡笑嘲碱。
說(shuō)到底，得饒人處且饒人就是在善待自己浮驳，"饒人"其實(shí)就是放過(guò)自己悍汛！
我是南七格，關(guān)注我：與你一起至会，努力做個(gè)有趣的人！
