了解明朝歷史的各位應(yīng)該都知曉曲尸，大明王朝自明英宗朱祁鎮(zhèn)（1427－1464）始，國勢便日漸凋敝男翰，其具體體現(xiàn)是明朝中晚期的皇權(quán)孱弱另患、宦官專權(quán)及權(quán)臣謀私之亂象叢生。

誠然蛾绎，君主的昏庸無能以及宦官等毒瘤的亂政昆箕，是明朝晚期迅速走向衰落和滅亡的主要原因。但除此之外租冠，關(guān)于晚明時(shí)期的官場生態(tài)鹏倘，是否還有其他值得審視的角度？今天就讓我們一起來探究一番顽爹。

清官的執(zhí)著與無奈

說起晚明官場纤泵，不得不提的人就是清官海瑞。海瑞（1514－1587）作為明朝歷史上“圖騰式”的人物镜粤，無疑是當(dāng)時(shí)官場的一股清流捏题。其所處時(shí)代的政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩，進(jìn)一步反襯了海瑞之清廉的格格不入肉渴。

所謂清官公荧，雖沒有明確的釋義，但其基本標(biāo)準(zhǔn)都是“清”同规。淺層的“清”可以是個(gè)人生活清廉儉樸循狰，為官清正廉明庸诱，不貪不腐，潔身自好晤揣；而深層的“清”可以是剛正不阿桥爽，嫉惡如仇，用于打擊貪官污吏昧识，為百姓出頭伸冤钠四。

可以說，無論以上哪一層跪楞，海瑞都當(dāng)之無愧缀去。

出任右監(jiān)督御史巡撫應(yīng)天的海瑞，打擊地主土豪甸祭，救扶平民百姓缕碎，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)曾為此聞風(fēng)逃去他鄉(xiāng)，將原本漆成紅色的大門一夜之間改為黑色池户。

《海瑞集》節(jié)選：斥黜貪墨咏雌，搏擊豪強(qiáng)，矯革浮淫校焦，厘清宿弊赊抖。令既嚴(yán)布，飆發(fā)雷厲寨典，郡縣官吏凜凜競飭氛雪，貪污者望風(fēng)解印而去。權(quán)豪勢官耸成，斂跡屏息报亩，至移他省避之。有顯者朱丹其門以居井氢，聞公明日將至弦追，一夜遂易而黝。

對待首輔張居正派來的御史毙沾，清貧的海瑞只能用“雞黍”來招待骗卜，看到他寒酸的住處，本欲來找麻煩的御史只能“灰溜溜”地原路返回左胞。

《海瑞集》節(jié)選：上憲每忌之寇仓，令巡按御史廉察其所為。御史至山中視之烤宙，公設(shè)雞黍?qū)κ潮榉常由崾捜唬跤诤靥烧怼Ｓ穱@息而去服猪，無隙可尋供填。

更甚至，海瑞耿直到能夠不畏圣怒罢猪，上疏當(dāng)時(shí)被詬病為“心惑”近她、“苛斷”和“情偏”的嘉靖皇帝，直言嘉靖的虛榮自私膳帕、昏庸無能粘捎，勸諫皇帝不能只顧自己的安逸而置百姓于不顧。最終觸及龍須危彩，引得皇帝震怒攒磨，險(xiǎn)些丟了小命。

《治安疏》節(jié)選：君者汤徽，天下臣民萬物之主也娩缰。惟其為天下臣民萬物之主，責(zé)任至重谒府，凡民生利瘼一有所不聞拼坎，將一有所不得知而行，其任為不稱狱掂⊙菅鳎……然嚴(yán)嵩罷相之后，猶之嚴(yán)嵩未相之先而已趋惨，非大清明世界也，不及漢文帝遠(yuǎn)甚惦蚊。天下之人不直陛下久矣器虾！……陛下誤舉，諸臣誤順蹦锋，無一人為陛下一正言焉兆沙，都俞吁咈之風(fēng)，陳善閉邪之義莉掂，邈無聞矣葛圃，諛之甚也。

很多人會(huì)說憎妙，像海瑞這般剛正不阿库正，為民爭利且清廉自持的道德典范，卻成為了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的“異類”厘唾，受到官場的集體抵制和孤立褥符，終落得現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇結(jié)局，實(shí)在令人唏噓抚垃。

然而喷楣，在筆者看來趟大，海瑞的失敗命運(yùn)在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，大抵是無法避免的铣焊。

“模范官僚”的失敗

在《萬歷十五年》一書中，作者黃仁宇對海瑞冠以“古怪的模范官僚”的稱號，說：“個(gè)人道德之長熊昌， 也不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短绽榛。”

是的婿屹，海瑞這樣的清官深處古代封建專制體制的桎梏之下灭美。其主張終究是無法得到有效地推廣和實(shí)施的，“模范官僚”的失敗昂利，大體可歸因于以下幾個(gè)方面届腐。

首先，道德至上的文人政治蜂奸，有著治術(shù)層面上的天生缺陷犁苏。

文官掌權(quán)是晚明的鮮明特征，因?yàn)榭婆e制度的存在，文人出身的官員們祖屏，均將個(gè)人的道德風(fēng)范及對儒學(xué)的理解作為入仕的標(biāo)準(zhǔn)助赞。從海瑞自身而言，對于儒家崇尚的道德價(jià)值和君子人格所內(nèi)涵的道德本質(zhì)極為虔誠袁勺，將其奉之為絕對真理雹食，力求全部踐行群叶，一絲不茍钝荡。

這種道德上的自律在個(gè)人層面上并無大礙街立，甚至是值得敬佩的。但放到社會(huì)層面化撕，卻會(huì)形成以道德代替法治的趨勢几晤。根據(jù)自身的道德標(biāo)準(zhǔn)來約束別人，通過直覺作為判斷善與惡的標(biāo)尺植阴，難免會(huì)有失公允蟹瘾。正如黃仁宇先生所說：“個(gè)人道德之長, 也不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短圾浅。”“以熟讀詩書的文人治理農(nóng)民, 他們不可能改進(jìn)這個(gè)司法制度, 更談不上保障人權(quán)憾朴±瓴叮”

其次，中國古代的君臣政治在現(xiàn)實(shí)和理想众雷、表象與本質(zhì)之間存在差異灸拍。

晚明的文官集團(tuán)，存在典型的二重性砾省，說白了就是鸡岗，大家都是當(dāng)面一套，背后一套编兄，且彼此之間心照不宣轩性，誰也不愿打破“規(guī)矩”。而形成上述二重性的根本原因狠鸳，實(shí)際上還是受到了君臣政治這一基本體制的制約揣苏。

在君臣政治的實(shí)際運(yùn)作過程中，人們的身份地位及政治關(guān)系均由體制來決定件舵，無論官職高低卸察，凡是被納入君臣政治體系的士大夫，其政治身份铅祸、社會(huì)地位坑质、官爵高下及財(cái)富占有，均會(huì)按照一定的“官場規(guī)則”運(yùn)行發(fā)展临梗，并與其人格特征之間斷掉了應(yīng)有的必然聯(lián)系洪乍。參與者只需也必須“照章辦事”，“循規(guī)蹈矩”夜焦，無法表現(xiàn)個(gè)性，不可獨(dú)出心裁岂贩，不能標(biāo)新立異茫经，否則一不小心就可能被“踢出局”。

而海瑞的所作所為萎津，正是在“打臉”這些官場的潛規(guī)則卸伞。他不明白的是，在他心目中至善至美的治國之策锉屈，僅僅是懸掛在制度上層的一個(gè)抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)荤傲，無法落地，如果執(zhí)意踐行颈渊，便會(huì)打破文官集團(tuán)內(nèi)部的潛規(guī)則遂黍，最終呈現(xiàn)出“表面上被冠以極高的名譽(yù)地位终佛，背地里卻受到皇帝和官員們的冷遇排擠”之怪現(xiàn)象。

最后雾家，在晚明的歷史背景和官制下铃彰，官僚的政治生活一般性地體現(xiàn)為貪污生活。

從歷史進(jìn)程角度來說芯咧，明朝晚期的貪污問題似乎是無法避免的牙捉。“以學(xué)干祿”的儒家思想敬飒，“當(dāng)官發(fā)財(cái)”的實(shí)利觀念邪铲，官職即特權(quán)而非僅僅是職業(yè)的現(xiàn)實(shí)，官制上的不合理无拗，等等種種原因带到，都給了晚明使其的官員們以貪污的動(dòng)力。

在此蓝纲，我們拋開被廣泛討論的前三點(diǎn)原因阴孟，單從官制層面上分析貪污的行程，就不得不提及明朝官吏的俸祿制度問題税迷。

明朝的開國皇帝朱元璋永丝，因其貧民的出身而對百姓所受疾苦感同身受，記憶猶新箭养。一方面慕嚷，朱元璋在稱帝后嚴(yán)厲打擊貪贓枉法的官吏，采取了空前絕后的嚴(yán)酷手段毕泌。他規(guī)定官吏貪贓額度滿六十兩的一律斬首示眾喝检，還要?jiǎng)兤こ湫剑纹つ覓煸诠俑ぷ鲀蓚?cè)以警示官員撼泛。

另一方面挠说，朱元璋又把官吏的俸祿定得出奇的低，于洪武二十五年確定的文武百官的年俸愿题，最高的正一品才僅有一千四十四石损俭，最低的從九品則僅有區(qū)區(qū)六十石。值得注意的是潘酗，按照官制杆兵，官員的部分幕僚，隨從的報(bào)酬以及公費(fèi)是要從年俸中開支的仔夺，這使得無論何種官階琐脏，均無法通過正常的俸祿過上舒適的生活，位處低階的官吏更是連養(yǎng)家糊口都頗為困難。

然而日裙，事實(shí)總是過猶不及吹艇、適得其反的，即便是在朱元璋如此嚴(yán)厲的懲治措施之下阅签，貪污現(xiàn)象還是屢禁不止掐暮。不過，與之后各代明朝皇帝相比政钟，當(dāng)時(shí)的吏治基本也算清廉的一塌糊涂了路克。

朱元璋去世后，其后繼者既不具備這樣的權(quán)威來執(zhí)行如此嚴(yán)刑峻法养交，也沒有興趣花精力來對付越來越嚴(yán)重的貪污現(xiàn)象精算。稍有作為的皇帝雖明知低俸祿的弊病，卻又礙于“太祖皇帝”的權(quán)威而不能更改制度碎连。久而久之灰羽，便形成了大小官吏貪污成風(fēng)，在俸祿之外搞錢牟利鱼辙，手段無所不用其極的官場生態(tài)廉嚼，發(fā)展到明朝中后期，變本加厲的貪污便成為了官場“家常便飯”倒戏。而此時(shí)的海瑞怠噪，一心只想要恢復(fù)嚴(yán)刑肅貪的祖制，卻并未提出其他消除貪污的積極之法杜跷，深受官場冷落與排擠后傍念，其努力也最終成為了徒勞。

綜上葛闷，無論從治術(shù)憋槐、君臣還是官制的中任意方面看晚明的官場，其封建集權(quán)制度下的黑暗與骯臟終都是無法被歷史洗白的淑趾。

試尋解決之法

而在文章的最后阳仔，筆者想要通過與清代的俸祿制度的對比，來淺嘗輒止的探究一下扣泊，在當(dāng)時(shí)的封建君主體制下驳概，如何才能算作減少貪污的切實(shí)之法。

清朝入關(guān)后旷赖， 基本上繼承了明朝的制度，官吏的傣祿也定得非常低更卒。不僅如此，由于軍事行動(dòng)頻繁，國家開支巨大揭斧， 朝廷還不斷要官員們“捐俸”、“俸祿”果录， 以至于各級行政機(jī)構(gòu)連辦公費(fèi)都難以為繼。于是各級官員和衙門都紛紛開辟財(cái)源咐熙，一方面截留本該上繳的賦稅收入弱恒，另一方面就千方百計(jì)向百姓搜括，具體形式包括在正常的賦稅額度之外提高棋恼、加征各種地方性的附加費(fèi)用返弹，其中，“耗羨”就是一種主要的形式爪飘。

就這樣貪污腐敗一直持續(xù)到雍正帝繼位仍未見好轉(zhuǎn)义起。勤于理政的雍正帝決心改革積弊，嚴(yán)打貪腐师崎，整頓吏治默终。但其起初只是對一些查實(shí)貪腐的官員進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，但于宏觀角度的收效甚微犁罩。此后雍正帝改變思路齐蔽，從正面尋求解決之法，逐步解決了官吏俸祿和地方開支問題床估。

而所謂“解決之法”含滴，就是實(shí)行“耗羨歸公”， 將全國的耗羨統(tǒng)一規(guī)定為每兩加征五分顷窒，列入正常稅收蛙吏， 存畜藩庫， 官員按級別從中提取“養(yǎng)廉銀”鞋吉， 作為生活補(bǔ)貼和必要的公務(wù)開支鸦做。

“養(yǎng)廉銀”的數(shù)量一般大大超過原來的棒祿，官員們完全可以過上體面的生活谓着，也不必再為辦公費(fèi)無處開支發(fā)愁了泼诱。這樣做實(shí)際上并沒有增加國庫的開支，只是化暗為明赊锚，把原來不規(guī)范的慣例改成了全國統(tǒng)一的稅收治筒。百姓的負(fù)擔(dān)也沒有因此增加，相反舷蒲，不少地方都因消除了貪腐耸袜，使得平民的有所減輕。貪官污吏若再要在耗羨上做手腳牲平，既屬于直接犯法堤框，又不易隱瞞了。

所以啊，同樣是面對貪污腐敗蜈抓，雍正所用之法就比海瑞要高明得多启绰。某些人認(rèn)為兩人身份一君一臣，并無現(xiàn)實(shí)的可比性沟使。但基于上述史實(shí)委可，我們總能體會(huì)到，若要切切實(shí)實(shí)地解決矛盾腊嗡，還是得找到切實(shí)有效的實(shí)踐之法着倾，注意從矛盾的根源處予以消除，以避免隱患的再生叽唱。而至于海瑞屈呕，無論是道德榜樣還是嚴(yán)刑峻法，其“路子”從起始點(diǎn)就找錯(cuò)了棺亭，這才導(dǎo)致了他急劇悲劇色彩的“困難版”人生虎眨。

助讀小標(biāo)簽：

1.海瑞：海瑞（1514年－1587年），字汝賢镶摘，又字國開嗽桩，號剛峰，廣東瓊山（今海南浩喔遥口）人碌冶，祖籍廣東番禺，明朝政治人物涝缝，舉人出身扑庞。

2. 《萬歷十五年》：美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇最出名、也是體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部明史研究專著拒逮。

3. 耗羨：本來是指征收賦稅罐氨、交納錢糧時(shí)對合理損耗的補(bǔ)貼,如糧食在收交、存放滩援、貯運(yùn)等過程中會(huì)有損耗, 銀子在熔鑄時(shí)也會(huì)有少量的損失, 所以允許地方官在征收時(shí)每兩加征一栅隐、二分(2-3% ) 作為合理虧損的正常補(bǔ)貼。

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