自混沌被開(kāi)显晶，遠(yuǎn)古生命初始，并沒(méi)有人類壹士，這樣過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間磷雇，山川河流，生老病死一切存在似乎又不存在躏救，一切看上去很是漫不經(jīng)心倦春，只是按照它設(shè)定的食物鏈（天道）循環(huán)而已，沒(méi)有彰顯出它的偉大落剪，生只是簡(jiǎn)單的生睁本，死亦是稀松平常事而已，于是上天覺(jué)得應(yīng)該造出個(gè)更加聰明的物種忠怖，這樣便有了人類呢堰，上天給予人類偉大的頭腦、思想凡泣，而又懼怕人類失去控制枉疼，便限制了人類體力，但是讓人類站在整個(gè)食物鏈頂端鞋拟，相當(dāng)于乾卦的用九:見(jiàn)群龍無(wú)首骂维，吉。
上天本意是讓人類暗里調(diào)節(jié)贺纲、主宰這一切航闺，亦是替她（上天）管理，讓這世界有生機(jī)猴誊，給她驚喜潦刃，然并不能主動(dòng)去干擾甚至擾亂這一切。
至于人與人之間上天造人之初就有設(shè)想懈叹，既然人類是處用九位置乖杠，即群龍無(wú)首，意思是人人生兒平等澄成，無(wú)首胧洒，就注定沒(méi)有絕對(duì)的首，大家不必爭(zhēng)名奪利墨状，人與人應(yīng)該和平共處卫漫，互敬互愛(ài)。給了人類偉大的思想與頭腦也是希望可以控制自己的私欲歉胶，不能像動(dòng)物那樣有生存就有爭(zhēng)汛兜。
然而這只能是設(shè)想或者說(shuō)成猜想更貼切，有了思想的人類似乎比其它更加瘋狂通今，但我們也給了上天驚喜粥谬，比如藝術(shù)肛根、音樂(lè)等等一切很美好的東西，所以上天并沒(méi)有放棄漏策，于是上天開(kāi)始派出天使來(lái)人間傳道派哲，讓無(wú)限制的思想有所遵從，盡量不能讓她的試驗(yàn)失敗掺喻。
甘愿犧牲自己的耶穌是天使芭届，一葉渡江的達(dá)摩是天使，用自己血寫(xiě)經(jīng)書(shū)的每個(gè)高僧亦是天使感耙，等等他們用自己實(shí)際行動(dòng)給后人思想上一個(gè)方向褂乍。
但是，他們終究是天使即硼，我們普通人做不到偉大如斯逃片，也不能扭曲三觀，我們只要活出自己只酥，盡自己所能給上天驚喜褥实，在試驗(yàn)中可以做個(gè)成功的小白鼠。
