我做的一切都是為你好危号，熟悉這句話嗎？俗話說的好瓷炮，沒吃夠豬肉，沒還見過豬跑嗎递宅，我相信娘香，大多數(shù)人，是聽著這句話長大的办龄，不僅聽過烘绽，還往心里去了，等長大后有些人也學(xué)會了這句話俐填，不時地對周圍的人耳提面命安接，還會振振有詞的說，我這都是為你好英融。
姑且賣個關(guān)子盏檐，我想提個問，一個人為什么要這樣說話驶悟？動機是什么胡野？他想達(dá)到什么目的？讓我們一起想一想痕鳍，這句話經(jīng)常出現(xiàn)在怎樣的一個場景硫豆，家長教化孩子的時候會說吧龙巨，你要好好學(xué)習(xí)，聽大人的話熊响，爸媽不會害你旨别，都是為你好；領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥員工的時候會說吧汗茄，就你這工作水平秸弛，扔到大街上就得餓死，把文案撕個粉碎剔难，往桌上一拍胆屿，我都懶得說你，不過偶宫，你要知道非迹，我罵你都是為了你好；就算是未曾謀面的路人甲纯趋，看到路人乙在前面的路口右轉(zhuǎn)了憎兽，他都會迫不及待的跑過去，喂喂吵冒，小乙纯命，右邊那條路被一座大山擋住了，左邊才是大路痹栖，聽我的話吧亿汞，我這是為你好。
看到了吧揪阿，人是多么的無私疗我，人是多么善良，但是南捂，人又是多么邪惡吴裤，下面猜一猜，那些人為什么要那樣講：
01首先是一種自我標(biāo)榜溺健，我是無私的麦牺，我站在道德的制高點，我站在正義的巔峰鞭缭；
02基于上一點剖膳，你就得接受我的批評、侮辱甚至毆打岭辣，你不能有任何怨氣潮秘；
03正因為我是對的，所以你要聽從我的話易结，你不聽枕荞，就是對自己的不負(fù)責(zé)任柜候；
04我既然為你付出，你是不是得給我點回報啊躏精，最起碼要懂得感恩霸ⅰ；
05……總之矗烛，就是這樣堂而皇之地自以為是……
在寫這句話的時候辅柴，我心里面一直惦記著兩個人，他們都來自寶島臺灣瞭吃，女的是著名“言情老大姐”碌嘀，男的是知名男演員，他喜歡演老大姐的各種電視劇歪架，人送外號“歇斯底里哥”股冗，我不知道這句話跟他們有什么直接的關(guān)系，也許老大姐的小說中經(jīng)常出現(xiàn)和蚪，也許只有馬哥演繹這句話的時候止状，才會淋漓盡致。不過可以肯定的是攒霹，他們有個共同的特點怯疤，怎么那么矯情，怎么那么矯揉造作催束，怎么那么虛偽集峦。
我很欣賞自媒體人“六神磊磊”說的一句話，“書不能總是豎著看抠刺，有時候要把他橫過來塔淤，切開來”，這樣才能真的看清楚矫付。話也是一樣凯沪，看似稀松平常第焰，脫口而出的一句話买优，掰開了，揉碎了挺举，也許是謬誤杀赢，也許是謊言。以我俗不可耐的見解湘纵，標(biāo)題就是這樣一句話脂崔。
我做的一切，都是為了你梧喷，這句話對嗎砌左？真有這么無私的人脖咐，做這么無私的事嗎？到底是為別人汇歹，還是為自己屁擅。
舉個“栗子”，那個教化孩子的媽产弹，孩子如果聽話派歌，那自己就不用那么操心了，對嗎痰哨？孩子如果學(xué)習(xí)好了胶果，家長就特有面子，是不是斤斧？孩子如果考上好大學(xué)早抠，找個好工作，最好能當(dāng)上皇帝折欠，那自己是不是就可以變成太后了嗎贝或。
再舉起另外一個“栗子”，那個滿嘴仁義道德的領(lǐng)導(dǎo)锐秦，說話毫無底線咪奖，罵起人來就像個低俗的流氓，手下那個人如果把活干好了酱床，自己就不用那么累了羊赵，對嗎？如果員工能干出點成績扇谣，自己也可以到上層領(lǐng)導(dǎo)那里邀功請賞了昧捷，是不是？如果有一天罐寨，這個員工當(dāng)上了老總靡挥，那起碼有自己逆耳忠言的功勞，不是嗎鸯绿？
我真的不太相信跋破，存在所謂的“純粹”的利他主義者，其實一件事情如果不存在利己的因素瓶蝴，會有人去做嗎毒返？可能有人會站在桌子上拿著擴(kuò)音器反駁我，你看我們偉大的無產(chǎn)階級革命家舷手，拋頭顱灑熱血拧簸，不都是為了國家，為了民族嗎男窟？噓~盆赤，小點聲贾富，我不聾，有理不在聲高牺六，我能說他們都是為了自己的信仰嗎祷安？同時，他們的信仰關(guān)乎國家和民族的命運兔乞。
利己往往是一個人做事的真正的內(nèi)生動機汇鞭，而最后事情的結(jié)果產(chǎn)生了利他的效果，這恰恰是利己的衍生品庸追。所以霍骄，利己和自私不一樣，自私是狂妄的利己淡溯，不擇手段的利己读整，是自以為是的利己，甚至是以傷害他人為代價的利己咱娶。所以米间，你還相信一個自私的人說的話嗎：我做的一切，都是為了你膘侮！
差點漏了屈糊，后面還一個“好”字，這才是這句話的核心所在琼了，我為你“好”逻锐，這里面有很多潛臺詞，好不好雕薪，我說的算昧诱，你不知道什么叫“好”，你現(xiàn)在做的“不好”所袁，所以盏档，聽了我的話，你才能“好”燥爷。
道德經(jīng)有云：“天下皆知美之為美蜈亩，斯惡已；皆知善之為善局劲，斯不善已勺拣∧淘”有人是這樣理解這句話的鱼填，我覺得挺有道理，天下人都知道什么叫美了毅戈，那這美就變的邪惡了苹丸，如果都知道什么叫做善了愤惰，那這善就不是真的善。
再繼續(xù)解讀一下赘理，“美和善”以及前面所說的“好”宦言，這些都是抽象的概念，抽象的概念如果想讓所有人都明白商模，就必須進(jìn)行具體化或者叫做知識化奠旺，用語言表達(dá)出來，下個定義施流。相當(dāng)于人為的定下一個標(biāo)準(zhǔn)响疚，但是，人類的語言到目前為止還真的很難實現(xiàn)這一點瞪醋，什么叫美女忿晕？什么叫善人？什么叫好人银受？只可意會不可言傳践盼。
是人就有立場，有階層宾巍，有不同的生活環(huán)境咕幻，受到了不同的文化熏陶，這都會影響一個人的審美標(biāo)準(zhǔn)顶霞。如果非要把大眼睛谅河，錐子臉，櫻桃嘴确丢，瘦高挑說成是美女的定義绷耍，并且讓全天下人認(rèn)可這一標(biāo)準(zhǔn)，那下定義的這個人鲜侥，甚至于這個標(biāo)準(zhǔn)就是很邪惡的褂始，沒長成這樣就不美了嗎？人和人一定要比較嗎描函？走在大韓民國的大街小巷崎苗，你還認(rèn)為一個模子刻出來的“東西”很美嗎？
接著上面那句話還有一句“故有無相生舀寓，難易相成胆数，長短相形，高下相傾互墓，音聲相和必尼，前后相隨，恒也”，不多解釋判莉，這是矛盾論的精髓豆挽，對立統(tǒng)一的關(guān)系，不能比較券盅，相生相克帮哈，融合在一起才叫“和諧”。
美丑自知锰镀，善惡自明娘侍，好壞自辨，把自己認(rèn)為的“好”強加給別人泳炉，這是一種道德綁架私蕾，請問路人甲，我為什么要走左邊胡桃，難道我就不能去爬山嗎踩叭？
我寫這篇東西就是為了給自己的思考一個交代，為了跟自己獨處翠胰，為了幾個小時的寧靜容贝，當(dāng)然你如果也喜歡，我也是很開心的之景，你愿意賞個三毛五塊的我也不會拒絕，我做的一切锻狗，都是為了我自己满力，僅此而已。
